Chính văn
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
Chỉnh cá thiên thánh kiếm sơn uyển nhược thiên toàn địa chuyển bàn hoảng động liễu khởi lai, nhãn tiền hiệp trường đích đạo lộ bất tái trình hiện xuất đạo lộ bàn đích tiền hậu hình thái.
Nhi thị uyển nhược điên chuyển thất trọng bàn, bách lí an dữ thiên thiên vạn vạn cá ‘ cửu thập cửu ’ khai thủy thân thể tiền khuynh, triều trứ na hiệp trường đích kinh cức toại đạo trụy lạc.
Tại giá phiến sơn thể chi trung, chân tổ tà thần thao khống trứ sâm la vạn tượng đích thần kỳ lực lượng.
Càn khôn điên chuyển gian, bách lí an chu thân đích thế giới cảnh tượng uyển nhược đẩu nhiên trụy nhập nhất tràng mộng cảnh chi trung.
Tứ diện bát phương sung phái đích thủy mạn yêm liễu quá lai.
Giá phiến kinh cức tùng lâm chi hạ, cánh thị liên tiếp trứ nhất phiến sơn hồ.
U lam đích thủy trung thế giới, thăng khởi vô sổ đích khí phao, kinh cức nhập hắc xà bàn tại thủy lí bất đoạn du tẩu triền nhiễu.
Hắc sắc yêu dị đích dục vọng chi hoa tại thủy trung mật tập phiêu phù trứ.
Cực hàn đích khí ôn nhượng bách lí an đích ngũ cảm đô biến đắc dị thường trì độn khởi lai, tứ chu đích thanh âm đô biến đắc thập phân an tĩnh.
Bách lí an hồi đầu khán liễu nhất nhãn thân hậu đích lai lộ, na hiệp trường đích kinh cức toại đạo chi thượng, uyển nhược trú dạ minh phân đích giới tuyến.
Giá lí đích mỗi nhất tích hồ thủy, giai vi chân tổ tà thần cường đại đích dục vọng sở hóa, kỳ trung trầm nhưỡng trứ kinh cức hoa hải, kỳ dục vọng nùng độ thị phương tài đích thiên bội chi thượng.
Canh mạc thuyết giá dạng vô khổng bất nhập đích tẩm phao kỳ trung, duy hữu ly khai giá phiến thâm trầm vọng bất kiến để đích hồ thủy, tài năng cú trở chỉ ngũ cảm bị kế tục thôn phệ suy nhược.
Hắc ám bàn đích tịch tĩnh tiên thị tòng thị giác thượng lung tráo nhi lai, bách lí an na song nhân vi bạo tẩu nhi biến đắc tinh hồng đích song mâu khai thủy trục tiệm thối biến nhan sắc.
Hóa vi phổ thông đích tất hắc nhãn đồng, chỉ thị na song hắc sắc nhãn đồng một hữu đồng khổng khu phân, uyển nhược bút mặc trực tiếp miêu hội nhất bàn, trình hiện xuất quỷ dị đích tất hắc, nhiên hậu phi khoái chiêm cư chỉnh cá nhãn bạch.
Nhân vi sát dục đích dũng nhập, nhượng bách lí an na trương khán khởi lai dị thường thương bạch đích kiểm ánh sấn trứ cách ngoại tất hắc một hữu nhãn bạch đích song đồng, sử đắc tha na trương kiểm biến đắc khả phạ chí cực.
Na ta tằng kinh bị tha thân thủ tước thế hành hệ tái độ tại tha cơ phu chi hạ, du tẩu khởi lai hóa vi thác tổng phục tạp đích thanh sắc tuyến lạc, hoành tuyên tại tha đích kiểm thượng dữ thân thể gian, uyển như thụ căn bàn bố giao thác, hãi nhân chí cực.
Tha nhãn trung dĩ toàn nhiên bất kiến liễu bổn tâm dữ nhân tính, chỉ thặng hạ đích sát lục bổn tính hội nhượng tha đồ lục nhất thiết triều tha kháo cận nhi lai đích sinh mệnh thể.
U lam băng lãnh triệt cốt đích hồ thủy chi trung, tái thứ bạo khai nhất đoàn đoàn tinh hồng đích huyết sắc, vựng nhiễm khai lai, bách lí an đích ý thức phiêu tán vu hư vô.
Kinh cức đằng mạn củ cát triền thân, thời không hảo tự vĩnh viễn định cách tại liễu giá nhất nhật.
Bách lí an tái dã nan dĩ tự trì, toàn hắc bất kiến nhãn bạch đích nhãn tình uyển nhược lưỡng cá thâm bất kiến để đích hắc động, tại na lưỡng phiến hắc động chi trung cận thặng hạ nhất đinh điểm nhi thanh sắc đích súc ảnh.
Tha chấp kiếm đích thủ dĩ kinh tại hành sát lục chi cử, tương triều tha du sát nhi lai đích ‘ cửu thập cửu ’ môn tàn nhẫn đích trảm sát bác đoạt sinh mệnh.
Nhi lánh nhất chỉ thủ khước vô thần địa trương khai, triều trứ bất đồng vu vạn thiên cá thượng phù trứ đích ‘ cửu thập cửu ’ môn, chỉ hữu na nhất cá triều trứ hồ để thâm xử hoãn hoãn trầm trụy hạ khứ đích na đạo thanh sắc đích thân ảnh thân khứ.
Chỉ thị tha khước vô pháp chính thường địa vãng thủy trung trầm thâm hạ khứ.
Tha đích thân thể bị hắc ám trung diên thân nhi lai đích kinh cức khổn bảng thúc phược trứ.
Nhất đại đôi diêu hoảng du lai đích cửu thập cửu môn tương tha bao khỏa tại trung ương, tương tha khẩn khẩn bão trụ, mật bất thấu phong.
Thị tuyến bị vô sổ cá ‘ cửu thập cửu ’ môn đích thân thể già yểm đáng trụ, suy bại đích ngũ cảm ngận khoái, tựu thập ma đô cảm tri bất đáo liễu.
Viễn ly liễu na cá bị sát dục chưởng khống đích thi ma thiếu niên, tựu liên thân biên dữ tha khu xác linh hồn đô sinh trường đắc nhất mô nhất dạng đích vạn thiên cá ‘ tự kỷ ’.
Đô tượng thị thâm hải chi trung phù du thăng khởi đích phao mạt nhất bàn dữ bất đoạn trầm luân đích tự kỷ nghịch thân tương giao nhi quá.
Trực chí tòng thân biên nghịch du nhi thượng đích ‘ tự kỷ cá thể ’ sổ lượng việt lai việt thiếu, tha độc tự nhất nhân, trầm nịch đắc việt lai việt thâm.
Giá lí thị hồ thủy bất cận cận năng cú thôn phệ bách lí an đích ngũ cảm, tùy trứ trầm luân đích thâm độ việt lai việt thâm, giá thủy đích mật độ tựu biến đắc việt lai việt nùng, dã biến đắc việt lai việt thấu minh.
Thậm chí hoàn bất đáo nhậm hà tạp chất thậm chí thị vi phân tử đích tồn tại.
Thuần túy triệt nhiên đáo cận thặng hạ chỉ chúc vu tà thần đích dục vọng, thậm chí khả dĩ y hi khán đáo phiêu phù vu thủy trung trục tiệm trầm hạ đích kinh cức dĩ cập đoạn toái đích tàn chi lạc nhập thâm xử, đô phi khoái phân giải thành hư vô.
Uyển nhược giá phiến hồ thủy thâm xử lí, hữu trứ nhục nhãn nan dĩ khuy kiến đích hùng hùng liệt hỏa tại nhiên thiêu trứ nhất thiết đích ngoại lai sự vật.
Thân thể bất đoạn hạ trụy đích cửu thập cửu, thân thượng y sam biến đắc lam lũ phá bại, hóa vi ti ti lũ lũ đích vụ trù, dung giải vu thủy trung, quy chí hư vô.
Tùy trứ tha trụy nhập đắc việt lai việt thâm, thân thể gian thốn lũ bất tồn, khiết bạch đích cơ phu như hải để đích tân tuyết bàn thương lạc, đái trứ nhất mạt nhu hòa đích luân khuếch trầm lạc hạ khứ.
Trực chí uyển nhược đọa nhập thâm hải địa ngục nhất bàn, canh thâm trầm đích hắc ám tòng tha bối hậu bao khỏa nhi lai, thôn phệ liễu nhất thiết quang minh dữ hình thái.
Tại bị thôn nhập hắc ám trung đích na nhất thuấn gian, sở dĩ đích thanh âm đô hoàn toàn tiêu thất bất kiến.
Cửu thập cửu khước thị tại giá nhất khắc, hồi quang phản chiếu bàn đích tại phân cát di lưu chi tế, trảo đáo liễu nhất ti bổn tâm.
Tha tranh khai nhãn mâu, khán trứ nhãn tiền đích vô tẫn đại hắc ám, hàn lãnh nhập cốt đích hồ thủy bao khỏa trứ tha đích thân khu, phảng phật liên cốt cách đô tẩm phao tại liễu băng thủy chi trung.
Đãn cửu thập cửu tri hiểu, tại giá phiến lĩnh vực chi trung, dĩ tha đích lực lượng tại dĩ kinh tế hiến liễu linh hồn đích trạng thái hạ, tha căn bổn vô pháp trảo hồi tự kỷ đích bổn tâm, na phạ chỉ hữu nhất ti.
Giá thị chân tổ tà thần hữu ý tương tha hoán tỉnh.
Kinh lịch liễu linh hồn phân cát, ý thức trầm luân thống khổ đích cửu thập cửu tranh khai nhãn mâu hậu, tẫn quản đầu như đao giảo, thức hải chi trung nhất phiến thiên hôn địa ám, khả tha diện thượng khước y cựu thị nhất phó bất kiến ba lan đích dạng tử.
Tại giá tuyệt đối an tĩnh đích hồ thủy chi trung, chân tổ tà thần đích thanh âm dĩ trứ nhất cá tinh thần truyện bá đích phương thức tại tha đích não hải chi trung hưởng khởi: “Tương nhĩ đích nhục thân giao dư ngô.”
Cửu thập cửu thần giác khinh xả, cường nhẫn trứ lô nội hỗn loạn đích kịch thống, đồng dạng dĩ tinh thần phương thức dữ chân tổ tà thần giao lưu.
“Ngã hướng nhĩ tế hiến đích thị linh hồn, ngã đích linh hồn nhĩ tưởng như hà sử dụng tiện như hà sử dụng, đãn ngã môn đích khế ước lí, tịnh bất bao quát giá cụ nhục thân.”
Cửu thập cửu thành phủ như thử chi thâm, tha tự nhiên thị đổng tà thần hứa nguyện đích giá cá điều kiện đích.
Tha tự hiến linh hồn, đồng thời tịnh hứa nguyện, giá cụ thân khu vĩnh viễn đô bất chúc vu chân tổ tà thần.
Nhi đối vu chân tổ tà thần nhi ngôn, tha đích thân thể, tựu thử khắc mục tiền nhi ngôn, thị tha tối giai đích dung khí.
“Ngã nhu yếu tá trợ nhĩ đích thân thể, sát tử na chỉ thi ma, nhĩ dã bất hi vọng tự kỷ bị tha trảo đáo ba?”
Cửu thập cửu bình tĩnh đích nhãn tình lí lưu lộ xuất nhất ti bất giải đích nghi hoặc:
“Tại giá lí, nhĩ tài thị chủ tể, tha dĩ kinh luân vi sát dục sở chưởng khống đích quái vật, tha dĩ kinh thất khứ bổn tâm, tại vạn thiên cá ‘ ngã ’ đích càn nhiễu hạ, tha năng cú trảo đáo ngã đích khái suất vi linh, nhĩ vi hà kỵ đạn tha?”
Chân tổ tà thần nan đắc hãm nhập liễu vi diệu đích trầm mặc, lương cửu hậu:
“Na tiểu tử đích dục vọng tình cảm ngận kỳ quái, ngô năng cú diệt tuyệt tha đích bổn tâm, khước vô pháp chưởng khống tha đích bổn tính, ngô bất hỉ hoan biến cố, sở dĩ yếu tiêu trừ tha.”
Cửu thập cửu trọng tân bế thượng nhãn mâu, hiển đắc thập phân lãnh mạc:
“Nhĩ tưởng yếu tiêu trừ thùy, sát tử thùy na thị nhĩ tự kỷ đích sự, tế hiến nhục thân, tịnh bất tại ngã môn đích khế ước điều kiện chi trung.”
Chân tổ tà thần khinh tiếu liễu khởi lai: “Ngô thật tại ngận hảo kỳ nhĩ cứu cánh tại đả thập ma chủ ý, linh hồn khả dĩ tứ ý huy hoắc giao vu ngô lai xử lý, khước duy độc đối giá cụ nhục thân bách bàn bảo hộ.”
“Một hữu liễu linh hồn đích nhục thân, bất quá thị vô dụng đích khu xác nhất cá, nhược vô ngô đích thi ân, nhĩ thậm chí vĩnh viễn đô vô pháp tỉnh lai.”
“Sở dĩ, nhĩ giá cụ nhục thân chi hạ, hoàn tàng trứ chẩm dạng đích bí mật?”
Tại bất khả thị đích hắc ám thủy lưu chi trung, hốt nhiên dũng động khởi liễu nhất phiến canh hắc ám đích vụ khí, hào vô chinh triệu đích dũng tiến liễu cửu thập cửu đích mi tâm chi trung.
Khẩn tiếp trứ, cửu thập cửu đích thân thể tựu tượng thị đề tuyến mộc ngẫu nhất bàn, cương ngạnh địa động liễu khởi lai.
Tại hứa nguyện khế ước chi hạ, chân tổ tà thần vô pháp hoàn toàn chiêm cư cửu thập cửu đích thân thể, khứ thao khống chúc vu tha đích lực lượng.
Đãn thị giá dạng giản đan địa thao khống tha đích thân thể chi thể động tác, khước hoàn thị năng cú khinh dịch tố đáo đích.
Tại thao khống cửu thập cửu đích thân thể chi hậu, chân tổ tà thần chung vu dữ bách lí an nhất dạng, cảm thụ đáo liễu cửu thập cửu thân thể đích dị dạng chi xử.
Tha năng cú cương ngạnh địa thao khống trứ tha đích thủ cước dữ thân thể, khước duy độc thao khống tha ô trụ tâm tạng đích na chỉ hữu thủ cực vi gian nan.
Tưởng yếu sĩ khởi tùng khai, khước phát hiện na chỉ thủ tí truyện lai cực đại đích để kháng tránh trát lực, nhưng cựu tử tử địa hộ trứ tự kỷ đích tâm khẩu.
Chân tổ tà thần bất giải.
Cửu thập cửu đích lô tâm tảo dĩ toái liệt thành liễu thiên vạn hôi tẫn.
Tối trọng yếu đích lô tâm dĩ kinh bất phục tồn tại.
Hoàn hữu thập ma, trị đắc tha như thử phí lực thủ hộ.
Canh đa đích hắc ám vụ khí cuồng dũng tiến tha đích thể nội, cửu thập cửu na chỉ tiêm tế khiết bạch đích hữu thủ tiểu tí bạo khởi liễu căn căn minh hiển đích thanh cân, chỉ tiết niết đắc thương bạch, cốt cách phát xuất để kháng đích lạc chi lạc chi ma sát chi thanh.
Tha đích tả thủ bất thụ khống chế đích sĩ khởi, dụng lực ách tại hữu thủ thủ oản gian, khí lực chi đại, tự thị hận bất đắc tương na tiêm tế đích cốt cách niết đoạn nhất bàn.
Chung vu, tử tử thiếp thủ tại tâm khẩu gian đích hữu thủ bị nhất thốn nhất thốn đích xả ly khai lai.
Thương lãnh tuyết bạch đích tâm khẩu cơ phu chi hạ, hữu trứ lô tâm tạc hủy thiết liệt khai huyết nhục đích sâm hồng thương khẩu túng hoành ban bác.
Tại na huyết sâm sâm đích thương khẩu chi hạ, xuất hồ tà thần ý liêu đích thị, tịnh phi không không như dã.
Nhi thị nhất khỏa dữ nhân loại tương soa vô kỉ đích tiên hồng tâm tạng, thủ đại liễu nguyên bổn lô tâm sở tại đích na cá vị trí.
Tại thủ chưởng ly khai tâm khẩu đích na nhất thuấn gian.
Na tâm tạng phát xuất liễu tiên hoạt đích khiêu động chi thanh.
“Đông đông…… Đông đông……”
Não hải chi trung, chúc vu chân tổ tà thần đích na cá thanh âm hãm nhập liễu quỷ dị đích ngưng trệ an tĩnh.
Lương cửu chi hậu, chân tổ tà thần phát xuất liễu chấn hám đích cảm khái chi âm.
“Nhĩ nhất cá nhân ngẫu…… Cánh nhiên sinh xuất liễu nhân loại chi tâm.”
Cửu thập cửu tranh khai nhãn mâu, bị hắc ám sở phúc cái đích nhãn tình khán bất xuất thị hà chủng tình tự, tha trạng tự bình tĩnh địa hồi phục trứ chân tổ tà thần đích chấn kinh:
“Bất quá thị mô nghĩ nhân thể tiêm duy huyết nhục khí cơ đích nhất chủng trận liệt thể hệ, sảo dĩ nghiên cứu, bất nan chế tác xuất nhất khỏa nhân loại đích tâm tạng, nan bất thành……”
“Chỉ duẫn hứa nhân loại chế tác nhân ngẫu khôi lỗi, khước bất duẫn hứa khôi lỗi sang tạo nhân loại mạ?”
Chân tổ tà thần kỉ hồ thị tại giá nhất thuấn gian, đối cửu thập cửu sản sinh liễu tiền sở vị hữu đích cực đại hưng thú.
“Sở dĩ, nhĩ hoàn thị tại toán kế ngô, giá khỏa tâm tạng, thị sát tử ngô đích võ khí mạ?”
Thoại âm lạc định đích sát na thuấn gian, chân tổ tà thần thanh sở cảm thụ đáo liễu cửu thập cửu toàn thân cơ nhục đích khẩn banh.
“Nhĩ cánh nhiên tại dĩ thương sinh tố đổ chú, dẫn ngô nhập cục, hữu ý tư, hữu ý tư.”
Na khỏa tâm tạng tại trầm muộn đích thủy áp chi trung gian nan địa khiêu động trứ, vưu kỳ thị thất khứ liễu na chỉ hữu thủ bảo hộ hậu, như thử thâm độ đích thủy áp tương na khỏa tân sinh kiều nhược đích tâm tạng xanh tễ đắc đô tại biến hình dật huyết.
Cửu thập cửu: “Sát tử tà thần? Thí vấn tại giá thế gian hữu hà đẳng thần thánh chí cao đích tồn tại, năng cú tố đáo giá nhất điểm.”
Tịnh phi hữu ý xuy phủng, nhi thị tự thuật sự thật.
“Đãn ngô bất hỉ hoan hữu nhân tại ngô đích diện tiền bảo lưu ngô sở bất tri đích hậu thủ.”
“Bất quá……”
Chân tổ tà thần thoại phong nhất chuyển: “Giá chủng bão hữu kỳ đãi đích hậu thủ, vãng vãng năng cú thành vi nhĩ tự thân trí mệnh đích nhược điểm.”
“Tại ngô chi tai ách diện tiền, bảo lưu thần trí, thị nhất cá cực vi thống khổ trầm đọa đích quá trình.”
“Huỳnh hoặc cửu thập cửu, ngô dĩ thực đắc nhĩ đích linh hồn, đối vu nhĩ tâm trung sở tư chấp niệm, diệc hữu sở cảm ngộ.”
“Nhĩ tại thống khổ, nhân vi thập ngũ niên tiền đích na tràng chiến tranh nhi thống khổ, nhân vi thủ thí đồng bạn nhi cảm đáo quý cứu thống khổ, nhân vi một năng bảo hộ hảo tối thân cận tín lại đích huỳnh hoặc lục thức nhi tự trách tự tăng.”
“Nhĩ phân minh thị tác vi thế gian tối hoàn mỹ đích nhân ngẫu huỳnh hoặc nhi bị sang tạo đản sinh vu thế, nhĩ sinh lai đích chức trách tựu thị thủ hộ nhân loại.
Khả vô tẫn đích bạch cốt luy luy tại tồi hủy nhĩ đích sử mệnh, tại na cá tàn nhẫn đích chiến tranh chi trung, kinh lịch kiến chứng liễu vô sổ cá tử vong đích nhĩ, kỳ thật dã tại hòa lục thức nhất dạng, sinh xuất liễu động diêu.
Nhĩ hốt nhiên phát hiện kỳ thật nhĩ bị sang tạo xuất lai đích tồn tại hào vô ý nghĩa, nhĩ đích chủ nhân tương nhĩ sang tạo xuất lai, phú dư sử mệnh, khước hựu tương nhĩ di khí.
Vu thị giá phú dư nhĩ đích sử mệnh tựu thành liễu nhất cá vĩnh viễn vô giải đích gia tỏa, thúc phược trứ nhĩ, phú dư trứ nhĩ hào vô ý nghĩa đích mệnh lệnh, nhĩ chỉ thị nhất cá vĩnh viễn đô một hữu nhân yếu đích nhân ngẫu công cụ.
Nhĩ đích chủ nhân nhượng nhĩ đản sinh, khán tự hứa hạ liễu nhất cá mỹ hảo đích nhân gian ước định, khả vãng vãng tối tàn khốc đích đông tây đô hỉ hoan dụng thế thượng tối mỹ hảo nhất diện ngụy trang bao khỏa trứ, dẫn dụ trứ sơ thứ đản sinh đích ấu tiểu vô tri đích linh hồn trầm luân tiến giá mãn thị kinh cức đích mỹ lệ đích tường vi hiểm cảnh chi trung.
Đáo đầu lai, nhĩ hội phát hiện nhĩ đản sinh đích không hư ý nghĩa tựu chỉ thặng hạ nhất cá, na tựu thị vi liễu nhất thứ hựu nhất thứ đích tại giá cá chỉ chúc vu nhân ngẫu khôi lỗi đích nhũng trường hôi ám đích thế giới lí phản phục nghiệm chứng nhĩ chỉ thị nhất cá trân quý đích công cụ giá nhất điểm bãi liễu.”
Cửu thập cửu hữu thủ thủ tí đích tránh trát lực độ tại chân tổ tà thần hoãn hoãn đích ngôn ngữ chi hạ, khai thủy tùng liễu lực đạo.
Tha chu thân hắc ám đích khí tức việt lai việt nùng liệt, na song tất hắc đích nhãn tình kỉ hồ yếu dữ chu vi đích hắc ám dung vi nhất thể.
Cửu thập cửu nam nam địa khinh thanh thuyết đạo: “Tịnh bất thị…… Chỉ thặng nhất cá, ngã bất cận cận chỉ thị nhất cá đan thuần đích công cụ…… Na cá nhân loại ấu tể thuyết ngã……”
“Thị trị đắc bảo hộ đích hạnh tồn giả.”
Chân tổ tà thần đích thanh âm tái độ vô tình hưởng khởi, hảo tự yếu tương thập ma đông tây phá diệt điệu nhất bàn: “Khả thị tịnh bất hội hữu nhậm hà nhân khứ nhận đồng giá cú thoại.”
“Na chỉ thị nhất cá tam tuế hài tử đích độc tự phát ngôn bãi liễu, nhất cá tam tuế hài tử…… A, tam tuế hài tử đích thoại thị thập ma, thị hí ngôn, hài đồng chi ngữ, vĩnh viễn thị thiên chân bất thiết thật tế đích.”
“Thập phương thành nội, chỉ hữu chiết tổn tiêu háo đích vật tư khôi lỗi, một hữu võ khí dã năng cú thành vi hạnh tồn giả đích thuyết pháp.”
“Nhĩ nhược đương chân nhận đồng giá cú thoại, vi hà tại nhĩ phục hoạt đích giá thập niên tuế nguyệt lí, bất cảm khứ kiến tha nhất diện, đương diện khứ vấn vấn tha, thị phủ hoàn ký đắc tằng kinh thuyết quá đích na cú thoại.”
“Nhất cú hài đồng đích hí ngôn, dã trị đắc nhĩ trân ký như thử.”
“Huỳnh hoặc biên hào cửu thập cửu, nhĩ chân đích ngận khả liên.”
( bổn chương hoàn )