Chính văn
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
Hồng trang thân xuất khứ đích thủ chỉ thu dã bất thị, khứ nã dã bất thị, tựu giá ma dam giới địa cương đình tại liễu bán không chi trung, diện sắc hãnh hãnh nan kham.
Sở dĩ bất quản thị tại thập ma tình huống hạ, tha đô thị cá bất đắc nhân thống đích thảo hiềm quỷ thị mạ?
Túng nhiên hữu trứ dữ tỷ tỷ ninh phi yên tương đồng đích dung mạo thân tài, tha đô vĩnh viễn bất hội tượng tha nhất dạng thụ hoan nghênh.
Hồng trang hiểm ta bị nhất khỏa tiểu tiểu đích qua tử cấp chỉnh tự bế liễu.
Hảo tại ninh phi yên đích tính tử tuyệt phi thường nhân, tức tiện thị tại tự kỷ quyển dưỡng đích tiểu tình miêu sàng để hạ phát hiện liễu kỳ tha đích nữ nhân.
Tha tuy thuyết dam giới, khước dã dam giới bất quá nhất thuấn, ngận khoái tựu thu thập hảo liễu tự kỷ đích tâm tình.
Diện thượng thậm chí bất kiến nhậm hà niêm toan cật thố diệc hoặc thị hoài nghi đích ý vị, thậm chí lộ xuất liễu nhiêu hữu hưng thú đích vũ mị mục quang.
Tha thượng hạ mạn mạn tương cửu thập cửu cấp đả lượng liễu nhất biến, hoàn thập phân thiếp tâm địa dụng thần thức truyện âm thuyết đạo:
“Yêu, giá thị tiểu oan gia hựu cấp cha môn thiêm tân nhân tiểu tỷ muội liễu? Giá vị tỷ tỷ khả chân thị trường tương bất phàm ni? Chỉ thị bất tri tỷ tỷ thị hà hứa nhân vật dã ni?”
Ninh phi yên dã thị cá kiến nhân hạ thái điệp đích hóa sắc, giá tỷ tỷ muội muội khiếu đích hoan thật, cửu thập cửu đích cốt linh mãn đả mãn toán dã bất quá kỉ tuế.
Tha nhất nhãn tựu năng cú khán đắc xuất lai, khả thị tự tha thể nội lưu lộ xuất túc dĩ bễ mỹ kim tiên đích hạo hãn tu vi đích khí tức, nhượng tha nhất khẩu nhất cá tỷ tỷ hoán đắc na khiếu nhất cá lễ hiền hạ sĩ.
Lục thức khước thị hoàn toàn bất cật giá nhất sáo, tha canh thị thính bất đắc giá bàn nhất phó dữ nhân cộng thị nhất phu đích tự cam đọa lạc đích hạ tiện chi ngôn, giá nữ tử tự kỷ bất yếu kiểm diện dã tựu bãi liễu, cánh hoàn cảm tại giá hồ loạn phàn xả bàng nhân.
Cửu thập cửu thượng vị hồi ứng, lục thức tiện tiên thối liễu nhất khẩu, bạch tịnh đích diện dung trí thương nhất phiến bạc hồng, tha não nộ đạo:
“Thùy cân nhĩ tại giá tỷ tỷ muội muội đích, nhĩ tự kỷ bất giảng quy củ hào vô để tuyến địa khứ dẫn dụ tự kỷ đích chất nhi, tha tuy thuyết dĩ thị thi ma, khả đáo để thị thiên tỉ kiếm chủ chi tử.
Thị nhĩ đích chí thân vãn bối, nễ cánh năng cú tố xuất giá bàn bất xỉ vu khẩu đích hạ lưu chi sự lai, đương chân thị vô sỉ hạ tiện!”
Lục thức mạ đắc bất toán hảo thính, hồng trang diện thượng chinh lăng đích biểu tình đô biến liễu nhan sắc, tha nhãn để mạn khởi nhất ti băng lãnh đích sát ý.
Ninh phi yên khước thị hào bất tại ý địa tiếu liễu tiếu, tha diện hàm vi tiếu, bất khẩn bất mạn địa tương lục thức khán liễu nhất nhãn, đạo:
“Khả nhược giá vị muội muội bất thị tự gia nhân, hựu chẩm hội miêu tại thiếp thân đích giá vị tiểu oan gia sàng để hạ, hoàn thị thuyết muội muội năng cú môn tâm tự vấn, nhĩ dữ giá vị tiểu oan gia thanh thanh bạch bạch, nhĩ môn chi gian thập ma sự nhi đô một hữu mạ?”
Lục thức dữ cửu thập cửu khả vị thị đồng nhất thiên đản sinh xuất sự, tha giá tỷ tỷ muội muội đảo thị phân đắc thanh thanh minh minh, tương giá phủng nhất cước thải nhất cước đích bổn sự triển kỳ đắc lâm li tẫn trí.
Lục thức na não nộ đích biểu tình bị tha miên lí tàng châm đích tiếu dung thứ đắc bất do tâm hư nhất cương.
Tha dữ bách lí an chi gian, hoàn chân xưng bất thượng thập ma thanh thanh bạch bạch.
Ninh phi yên khán bất thấu cửu thập cửu đích na song nhãn tình, chỉ giác đắc cửu thập cửu na song nhãn tình thái quá vu thâm thúy, tượng thị uẩn tàng trứ vô cùng vô tẫn đích băng uyên hải vực.
Khuy bất thấu, khán bất kiến để.
Khả lục thức khước bất hành, tâm lí đầu tưởng đích na ta tiểu tâm tư toàn bãi tại liễu kiểm thượng lai.
Ninh phi yên sảo sảo thí tham, tiện tâm trung lạc định liễu chú ý.
Nhãn tiền giá lưỡng vị mỹ lệ động nhân đích tiểu ngư càn, quả chân bị tha đích xuẩn miêu nhi dã tước cật quá liễu.
Ân, bất thác bất thác, tiểu đỉnh lô tại tha bất tằng khán kiến đích thời hầu, dã hào bất giải đãi, hữu tại nỗ lực đích tráng đại cường tráng tự kỷ.
Như thử nhất lai, tha đích xuẩn miêu nhi phạ dã thị dũ phát đích bổ nhân liễu.
Tưởng đáo giá lí, ninh phi yên đối giá lưỡng vị tiểu nhân ngẫu việt phát đích một hữu địch ý, canh một hữu tân nhân lão nhân tương kiến nhãn hồng, châm phong tương đối đích khí phân.
Cửu thập cửu mục quang thâm thúy, bất lãnh bất nhiệt địa tảo liễu nhất nhãn mạc danh ngận chủ động ngận hưng phấn đích ninh phi yên, đạm thanh thuyết đạo:
“Thiên tỉ kiếm chủ bách lí vũ, nãi thị tần quốc vương thất công tử, nãi thị chính thống nhân tộc huyết mạch, ngã tòng vị thính thuyết quá, nhân tộc huyết mạch đích cách hệ trường tỷ, khả dĩ năng cú thị nhất chỉ thuần huyết mị ma.”
Lục thức chinh liễu chinh, triều trứ cửu thập cửu đầu khứ liễu bất khả tư nghị đích mục quang, giác đắc giá nhất thuyết pháp, vị miễn dã thái quá phỉ di sở tư liễu ta.
Cơ ngôn tuy thuyết danh thanh viễn bất cập thiên tỉ kiếm chủ na bàn vô nhân bất tri, khước dã thị danh động tứ hải đa niên đích đại nhân vật.
Tha đích lai lịch đô bị hữu tâm chi nhân oạt đắc thấu thấu đích, chẩm ma khả năng hội thị ma tộc trung nhân.
Ninh phi yên yểm thần khinh tiếu liễu khởi lai: “Giá vị cô nương thuyết đắc thị na lí thoại, thiếp thân chẩm ma hữu ta thính bất đổng ni”
Hồng trang hào vô biểu tình địa nỗ liễu nỗ chủy, dĩ tha đối tự gia mị ma tỷ tỷ đích liễu giải, tha giá phó mô dạng tố phái, tựu thị điển hình liên tự kỷ đích thân phân trang đô lại đắc trang liễu.
Khả tức tiện như thử, hồng trang hoàn thị bất đắc bất bội phục nhãn tiền giá vị nữ tử đích động tất lực.
** chỉ ngôn phiến ngữ đích giao lưu, cánh tựu năng khám phá ninh phi yên đích thân phân.
Cửu thập cửu nhất chỉ thủ hư hư yểm trứ yêu gian trang trứ qua tử đích tiểu hà bao, mục quang nhất như kí vãng đích bình tĩnh lãnh đạm:
“Đào hoa tiên đàm nguyên tư vi nhân sở hại, sở trung chi độc nãi thị cốt gia ma điệp chi độc, cốt gia ma điệp nãi thị ma tộc cấm vật, túng nhiên tức tiện thị ma tộc trung nhân, dã cực nan năng cú xúc cập đáo thử vật.
Thân vi chính đạo tiên môn trung nhân, thả bất thuyết bất tiết dụng thử đẳng âm tổn toán kế chi độc, túng nhiên hữu tâm lợi dụng, khước dã đoạn vô khả năng đắc đáo thử vật tá dĩ hại nhân.”
Cửu thập cửu mi nhãn khinh sĩ: “Như thử thuyết lai, nhĩ chỉ năng thị ma tộc chi nhân, nhi thả hoàn thị ma giới chi trung địa vị tương đương bất phàm đích ma tộc tương lĩnh nhân vật, khả tầm thường mị ma tuy thuyết thiên sinh linh lực, khước tu vi đê nhược.
Phóng nhãn chỉnh cá ma giới, vô nhất phương tương lĩnh năng cú thị mị ma xuất thân, duy hữu ma giới ma hà chi nhất, tứ hà chi chủ, phương thị lai tự bắc uyên chi sâm đích mị ma.”
Cửu thập cửu mục quang định định địa khán trứ hàm tiếu bất ngữ đích ninh đại nữ ma, tảng âm y cựu bình đạm như sơ: “Sở dĩ, nhĩ chỉ năng thị na vị bị đương đại ma quân hạ lệnh phóng trục tru sát đích ma giới tứ hà chủ ninh phi yên.”
Ninh phi yên ti hào bất cố cập thân phân hình tượng địa bát tại sàng để hạ, song thủ thác tai, tiếu ý doanh doanh địa khán trứ cửu thập cửu:
“Túng nhiên cô nương nhĩ thuyết đắc cực đối, thiếp thân đích xác thị ma tộc trung nhân, khả hựu hà dĩ kiến đắc, thiếp thân tựu nhất định đắc thị mị ma ni? Yếu tri hiểu, ma tộc tương lĩnh vô sổ, diệc hữu nữ ma bất chiêm thiếu sổ ni.”
Cửu thập cửu thần tình ôn ôn: “Nữ ma tương khả một hữu phát loạn kỳ.”
Tha hựu tảo liễu nhất nhãn hồng trang, nhãn thần bất ngôn nhi dụ: “Na bàn cấp nam nhân đích si thái, dã thị mị ma độc nhất phân duy hữu liễu.”
Cánh nhiên liên mị ma đích phát loạn kỳ đô giá bàn liễu như chỉ chưởng?
Yếu tri hiểu, mị ma tự cổ dĩ lai, đô tê tức cư trụ vu bắc uyên chi sâm, tha tộc chi nhân, đối vu tha môn mị ma nhất tộc đích sinh hoạt tập tính đích tri thức, liễu kết địa đô thập phân bần tích.
Gia thượng trì tục liễu giá ma đa niên đích tiên ma lưỡng đạo đại chiến, dữ na tàn khốc đích chiến tràng tư sát chi trung, mị ma thiên sinh linh lực đê vi, căn bổn bất vi tiên bối trung nhân phóng tại nhãn trung.
Canh bất tiết khứ lãng phí thời gian khứ toản nghiên mị ma đích thiên tính dĩ cập nhược điểm.
Nhược thị tại chiến tràng thượng ngộ kiến mị ma, chỉ yếu bất vi kỳ mỹ sắc sở hoặc, sát tử tha môn, giai như đồ tể cao dương nhất bàn giản đan khinh tùng.
Phát loạn kỳ tuy thuyết thị mị ma trí mệnh tính đích nhược điểm, khả tri hiểu giá nhất điểm đích nhân, đương chân thị cực thiếu sổ đích.
Đối vu cửu thập cửu triển kỳ xuất đích kinh nhân uyên bác đích lô tâm tri thức, ninh phi yên diện thượng đảo dã bất kiến đa đại đích ý ngoại chi sắc.
Tha y cựu nhất phó tiếu mâu mê mông đích vũ mị mô dạng: “Tuyết thành chủ khoáng cổ thước kim, tri thức uyên bác, quả chân danh bất hư truyện.
Quang thị giá thượng tri thiên văn hạ tri địa lý vô sở bất tri đích sung phái tri thức lượng quán nhập lưỡng vị đích lô tâm chi trung, phao khai huỳnh hoặc tự thân kỳ tha giới trị bất thuyết, cận bằng giá nhất điểm.
Nhị vị đích thân thể tiện kham xưng giới trị liên thành, thiếp thân gia đích giá vị tiểu oan gia, khả chân thị hữu phúc khí a.”
Tòng đóa tiến sàng để hạ đích thuấn gian, ninh phi yên bất đắc bất thừa nhận tại tha khán kiến cửu thập cửu dữ lục thức đích thời hầu, tâm trung đại cảnh, phòng bị tuyến thuấn gian lạp chí tối cao.
Thậm chí nội tâm thăng khởi đích đệ nhất tưởng pháp, tựu thị như thử lưỡng danh họa đoan tồn tại bách lí an đích sàng để hạ, định nhiên đồ mưu bất quỹ, chân tổ tà thần đích kế hoa bị trở chỉ phá phôi, sở dĩ tiền lai tứ ý báo phục.
Khả chuyển niệm nhất tưởng, dĩ trứ cửu thập cửu thử đẳng tu vi, tưởng yếu sát tử nhất cá tu vi bị phong thân thụ trọng thương đích thi ma, hựu hà tất như thử ủy khuất tự kỷ, cánh nhiên đóa tại nhất cá nam nhân đích sàng để hạ thúc thủ thúc cước bất kiến thiên nhật.
Bỉ khởi tiền lai phục cừu, phản đảo canh tượng thị thâu hán tử đích nương môn lai bất cập xuyên y phục, tựu vãng nhân đích sàng để hạ toản đóa.
Tuy thuyết tha môn thân thượng đích y phục xuyên đích chỉnh chỉnh tề tề, khả toản nhân sàng để đích hành vi, khả tựu thấu trứ nhất cổ tử nùng nùng bất thanh bạch đích vị đạo.
Ân……
Giá dạng đích thoại, ninh phi yên khả tựu nhất điểm dã bất phạ liễu, một thập ma hảo đam ưu đích liễu.
Đối vu ninh phi yên đích nhất ngữ đạo phá thân phân, cửu thập cửu diện thượng dã tịnh vị lưu lộ xuất nhậm hà bất du chi sắc, chỉ thị tảo liễu nhất nhãn sàng liêm ngoại đích thế giới, đạm đạm thuyết đạo:
“Khán lai ma giới lục hà đích củ phân vạn niên bất chỉ đích truyện ngôn thị chân, giá vị thủ hà thượng vị lộ diện, nhĩ tiện giá bàn hoảng bất trạch mang địa vãng sàng để hạ đóa, khả kiến thủ hà uy danh, quả nhiên danh bất hư truyện.”
Ninh phi yên nhất phó phảng phật thính bất đổng tha tại thuyết thập ma đích dạng tử, y cựu tiếu mị mị địa thuyết đạo:
“Tái như hà lệ hại danh bất hư truyện, bất dã trì tảo hội thành vi tự gia tỷ muội mạ?
Cô nương bất phương tiều tiều, giá vị tố nhật lí một thiếu diệu võ dương uy đích ma hà đại nhân, như kim kiến liễu tiểu oan gia giá vĩ ngạn đích thân tử, sở lộ xuất đích thùy tiên chi sắc, khả một bỉ tiểu hồng trang trung dụng hảo khán đáo na lí khứ ni?
Ân…… Nhĩ tiều, giá vị canh gia bưu hãn trực tiếp, đề khởi quần bãi tựu chuẩn bị trực tiếp ngạnh cật ni.”
Cửu thập cửu thâm dĩ vi nhiên: “Ma hà hành sự, quả nhiên nhất cá bỉ nhất cá lệnh nhân khai nhãn.”
Ninh phi yên vấn: “Thiếp thân khả đả bất quá giá nữ ma đầu, viễn bất thị tha đích đối thủ, thử khắc xuất khứ chế chỉ, phạ thị dã chỉ hữu tống nhân đầu đích phân, cô nương bất phương xuất thủ thả trợ thiếp thân nhất tí chi lực a?”
Cửu thập cửu thân tử bán điểm một na động, đạm đạm đạo: “Ngã dữ thục từ đả quá nhất tràng giá, ngũ ngũ khai, ngã sát bất liễu tha, tha diệc thị nại hà bất liễu ngã, hà tất bạch phí công phu, dẫn lai một tất yếu đích ma phiền.”
Ninh phi yên thuấn gian đổng liễu giá vị nhân ngẫu tiểu tỷ đích tâm tư tưởng pháp, tha thập phân lễ mạo khách khí địa tiếu liễu tiếu, đạo: “Na hoàn thỉnh cô nương tái na ta cá địa phương lai ba?”
Thính giá thoại ý tư, thị đả toán nhất khởi khán hí liễu.
Cửu thập cửu dã một đồng tha kế giác thái đa, nan đắc hảo tì khí địa lạp trứ lục thức vãng trắc biên kháo liễu kháo, na liễu ta vị trí xuất lai.
Ninh phi yên lạp trứ nhất kiểm bất tình nguyện đích hồng trang tại sàng để hạ tiễu mễ mễ địa tương tư thế bát hảo hậu, hựu thân thủ trạc liễu trạc giá vị hảo ‘ lân cư ’ đích kiên bàng, đạo: “Hảo cô nương, qua tử hoàn năng tái lai điểm mạ?”
Cửu thập cửu đào liễu nhất bả qua tử cấp tha, một thuyết thập ma, chỉ thị mặc mặc địa khán liễu hồng trang nhất nhãn.
Cực kỳ bình đạm đích nhất nhãn, tịnh bất phú hàm nhậm hà ám kỳ ý đồ.
Khả ninh phi yên khước độc đổng liễu giá dạng đích tiểu nhãn thần, ngận thị thượng đạo địa hạm liễu hạm thủ, đạo: “Tha thị thiếp thân đích thị tòng, thả một tư cách cật cô nương cấp đích qua tử.”
Đối thử, tòng cửu thập cửu diện thượng na trương thanh lãnh như băng tuyết đích dung nhan thượng, khán bất xuất lai thị phủ mãn ý liễu.
Đãn tha khước hựu tòng tiểu hà bao lí biến hí pháp tự địa đào xuất liễu nhất bả hồng thự càn dữ hoa sinh, ngận thị đại phương địa cấp liễu ninh phi yên.
Ninh phi yên tự thị lai giả bất cự, tiếp thụ đắc tâm an lý đắc.
Tại thử chi tiền, lục thức tòng lai bất tri cửu thập cửu đích tiểu hà bao lí cánh nhiên trang liễu giá ma đa linh chủy tiểu ngoạn ý nhi.
Tha ô trứ kiểm giáp, thật tại bất tri cai thuyết ta thập ma hảo liễu.
Sở dĩ cửu thập cửu nhĩ thị lão nhân gia mạ?
Tùy thân phối tiểu linh thực dã tựu bãi liễu, vi hà khẩu vị đô như thử lão truyện thống, tiều trứ tẫn thị nhất ta cấp sàm chủy lão thái bà dụng lai ma nha đích tiểu ngoạn ý nhi.
Sàng liêm chi hạ, khí phân tòng vi diệu đích dam giới tại đoản đoản đích thời gian lí tựu diễn biến thành liễu vi diệu đích hòa hài.
Tương đồng đích lưỡng đối nữ tử diện dung, phân biệt vi ninh phi yên dĩ cập cửu thập cửu mã thủ thị chiêm đích ninh hồng trang dữ lục thức.
Mạc danh nhãn thần trọng điệp liễu nhất hạ, thị tuyến tương hỗ bính chàng chi gian, bất cấm nhượng nhân nhẫn bất trụ cảm thán mệnh vận đích thần kỳ.
Sàng liêm ngoại, bách lí an song thủ dĩ kinh bị bách cao cử vu đỉnh, dụng lực đích để tại liễu sàng án biên duyên thượng.
Thục từ đích bát điều vĩ ba diêu a diêu, linh đang thanh thúy địa hưởng a hưởng.
Tha phân thối khóa tọa tại bách lí an đích thân thượng, thượng lai bất càn biệt đích kỳ tha sự, nhất tâm tựu tưởng trứ trực tiếp bộ nhập chính đề tương tha thôi đảo.
Tuy thuyết tá dụng trứ hồ tộc đích tiên thiên ưu thế, tha đích xác năng cú bằng tá tự thân đích mị lực nhượng bách lí an tố đáo ‘ kinh cửu bất suy ’.
Khả giá chủng hào vô tình điều khả ngôn đích hầu cấp kính nhi, tựu liên bách lí an dã thế tha cảm đáo kiểm hồng.
Thục từ bất tri đạo thử khắc sàng để hạ hoàn miêu trứ tứ cá nhân, tha tựu tâm vô bàng vụ địa khả kính miêu tại bách lí an thân thượng, khả kính nhi hấp khứu trứ tha thân thượng đích nghiệp chướng chi khí.
Chỉ khả tích, kinh lịch liễu nhất tràng đại chiến, vi cứu lục thức, bách lí an thân thượng đích nghiệp chướng chi khí tảo dĩ huy hoắc nhất không, tuy thuyết khả dĩ đắc đáo cập thời địa di bổ.
Khả thiên thiên thử khắc hựu bị tiên tộc chúc trảm tỏa liễu tôn tiên chi cốt.
Tầm thường pháp tử, đương chân thị nhất điểm bạn pháp đô một hữu nhượng na nghiệp chướng chi khí đắc đáo hữu hiệu đích hồi bổ.
Tựu liên thân thượng tàn dư đích na mạt nghiệp chướng, dã tùy trứ thời gian đích tiêu thệ khai thủy di tán đạm khứ.
Thục từ chỉ hảo bát tại bách lí an đích thân thượng khứu trứ tha bất dĩ ‘ tầm thường pháp tử ’ tán phát thấu lộ xuất lai đích nghiệp chướng chi xử khả kính khứu văn trứ.
Tha nhất phó cảm động đắc khoái yếu khóc xuất lai đích tiểu khả liên mô dạng, phân minh thị nhất phó cường bách nhân đích mô dạng, khả thục từ khước quyệt trứ thí cổ diêu trứ vĩ ba tại tha thân hạ củng lai củng khứ, tảng âm trừng triệt nhi uyển chuyển kiều nhuyễn:
“Sở dĩ tiểu gia hỏa nhĩ thị tri hiểu ngô bối yếu lai, sở dĩ đề tiền tương tự kỷ tố thục liễu, lai đẳng ngô bối trực tiếp cật đích mạ?”
Tha hồ li tiểu nhãn nhi lệ uông uông đích, bị bách lí an đích tri tình thức thú dĩ cập đại phương triệt để cấp cảm động đáo liễu, tiên đầu tại tha nương thân thân thượng thụ đáo đích na điểm tử ác khí dã hồn nhiên bất ký tại tâm đầu thượng liễu.
Thục từ ngận hữu hảo tâm tình địa bãi lộng xuất liễu nhất cá yêu nhiêu đích tư thế cầu cá phủ mạc, cầu thuận mao.
Khả nhân vi na cổ tử hưng phấn yếu cật nhân đích kính nhi, thủ thượng đích lực đạo đại đắc hách nhân, tương bách lí an đích thủ oản tử đô cấp niết hồng liễu.
Áp căn một hữu phản ứng quá lai, thử khắc bị tha nhất phó bá vương ngạnh thượng cung mô dạng đích bách lí an căn bổn một hữu năng lực phủ mạc cấp tha thuận mao.
Bách lí an sinh phạ tha tựu giá dạng đương trứ tha nhân đích diện, tựu giá dạng bất quản bất cố địa tọa liễu thượng lai, tha tự tri thử khắc phản kháng tránh trát tất nhiên hội dẫn đắc giá man ngoan bất giảng đạo lý đích hồ yêu ma tính đại phát.
Tha lược lược trầm ngâm phiến khắc, chỉ hảo mại lộng liễu nhất hạ sàn nhược khả liên, thần tình lược hiển hư nhược: “Tiểu yêu, nhĩ đỉnh trứ ngã bối thượng đích thương khẩu liễu.”
( bổn chương hoàn )