Nam sinh:
Nữ sinh:
“Cô cô, ngã tảo tựu tưởng lai khán nhĩ liễu. Khả thị mụ mụ tổng thị mang, một hữu thời gian. Kim thiên mụ mụ khả toán thị bất mang liễu, sở dĩ đái ngã lai khán nhĩ lai liễu. Thính thuyết nhĩ đích đỗ tử lí hữu bảo bảo liễu, na ngã dĩ hậu thị bất thị tựu hữu tiểu đệ đệ liễu!” Tô đồng cao hưng địa tưởng vãng tô hàm yên hoài lí phác.
Cận linh trảo trụ tha: “Khả bất năng na ma kích động, ngã tiểu tâm bả cô cô chàng phôi liễu, tiểu bảo bảo dã hội thụ đáo thương hại.”
“Ngã tri đạo liễu.” Tô đồng đổng sự đích điểm điểm đầu.
“Một quan hệ đích. Đồng đồng hội tiểu tâm đích, nhĩ yếu bất yếu mạc mạc khán?” Tô hàm yên ôn nhu đích tiếu đạo.
“Yếu.”
Tô đồng tiểu thủ mạc trứ cô cô đích đỗ tử, kiểm thượng lộ xuất liễu tiếu dung: “Bảo bảo hảo tượng tiểu ngư nhi nhất dạng tại cô cô đỗ tử lí du động.”
“Thị a, khả ái mạ?”
“Ân ân, khả ái!!”
“Đồng đồng, nhĩ tiên hòa tam gia gia ngoạn hội nhi, mụ mụ hòa cô cô thuyết lưỡng cú thoại.” Cận linh thuyết đạo.
“Hảo!”
Tô hàm yên cân tam thúc đả liễu cá chiêu hô: “Tam thúc, nhĩ khả dĩ đái trứ đồng đồng đáo lâu hạ khứ tọa tọa, nhĩ đích thối bất thị bất thư phục mạ? Nhất đáo liễu đông thiên tựu nan thụ. Cương hảo lão gia tử tại gia, đại khái thị xuất liễu danh đích trung y, khán khán tha năng bất năng bang nhĩ châm cứu hoặc giả thị khai nhĩ kỉ phó dược cật cật khán.”
“Hảo!” Tô đại sơn điểm đầu đáp ứng liễu.
Khán trứ lưỡng cá nhân xuất khứ liễu, tô hàm yên tài vấn cận linh: “Ngã tam thúc chẩm ma dã bồi nhĩ môn lai liễu? Nhĩ môn lưỡng cá thị chẩm ma tẩu đáo nhất khởi đích?”
Đề khởi giá cá vấn đề, cận linh đích kiểm giáp hồng liễu hồng: “Yên yên, kỳ thật hữu kiện sự nhi ngã bất tri đạo cai cân thùy thuyết, đãn thị ngã tưởng cân nhĩ thuyết.”
“Nhĩ thuyết, ngã thính trứ.”
Cận linh hại tu đích thuyết đạo: “Nhĩ tam thúc thị nhất cá bất thác đích nhân…… Kỳ thật giá đoạn nhật tử ngã môn tương xử đích bất thiếu, nhĩ dã tri đạo ngã nhất cá nhân tại ngoại diện trụ, dã bất chẩm ma hồi nhĩ nhị bá gia lí…… Sinh hoạt thượng dã nan miễn hữu nhất ta khốn nan, giá ta nhật tử đô thị nhĩ tam thúc tại bang mang……”
Tha giá ma nhất thuyết, tô hàm yên đốn thời tựu minh bạch liễu quá lai: “Nhĩ cai bất hội thị hòa ngã tam thúc chi gian hữu cảm tình liễu ba?”
Cận linh điểm đầu: “Bất man nhĩ thuyết. Ngã dĩ vi ngã giá nhất bối tử đô bất hội hữu ái tình, khả thị một tưởng đáo ngộ kiến liễu tha, ngã…… Luyến ái liễu.”
Tha tự kỷ thuyết đích đô hữu ta bất hảo ý tư liễu, song thủ phủng trứ tự kỷ phát hồng đích kiểm giáp, mi mục vi vi đích đê thùy: “Sở dĩ, ngã tưởng yếu cân tha tổ thành gia đình…… Ngã giác đắc ngã đích sinh hoạt lí dĩ kinh bất năng một hữu tha liễu.”
Tô hàm yên văn ngôn, lập khắc tựu điểm đầu biểu kỳ tán thành: “Ngã tam thúc xác thật thị nhất cá bất thác đích nhân, hựu thị bộ đội thượng thối ngũ đích, bất quản thị tư tưởng giác ngộ, hoàn thị nhân phẩm, na đô bất thâu vu nhậm hà nhân! Tha thị cá đỉnh thiên lập địa đích nam nhân, hữu dũng khí, hữu đam đương. Ngã giác đắc tha đĩnh thích hợp nhĩ…… Chỉ thị bất tri đạo tha thị chẩm ma tưởng đích.”
“Tha tâm lí dã nguyện ý…… Khả tựu thị hữu điểm nhi hại phạ.”
“Hại phạ?”
“Tha hại phạ giá cá thế tục bất năng dung ngã môn đích ái tình! Canh hại phạ ngã môn gia nhân bất năng đồng ý…… Hựu giác đắc hội loạn liễu bối phân…… Canh nhượng tha hại phạ đích thị, tha giá nhất điều thối bất phương tiện, tha phạ tha hội liên luy đáo ngã!”
“Tam thúc đam tâm đích bất vô đạo lý. Khả thị như quả nhĩ môn lưỡng cá nhân thị chân tâm tương ái đích, ngã giác đắc giá ta sự tình đô bất năng cú thành vi nhĩ môn chi tiền đích chướng ngại.” Tô hàm yên thuyết đạo.
“Nhĩ thuyết đích một thác. Sở dĩ, ngã đả toán hướng gia lí than bài liễu.” Cận linh tiếu liễu tiếu kế tục thuyết đạo, “Tha đích thối ngã đái tha khứ tố liễu kiểm tra, hồi đầu khứ tố nhất cá quan tiết trí hoán, ứng cai hòa chính thường nhân nhất dạng”