Khán trứ na ta tinh anh phật đà đái trứ nhân sát quá lai, đường tăng sư đồ đô thị phân phân đích lộ xuất liễu tiếu ý.
“Lai đắc hảo a.”
“Tha môn yếu thị bào, hoàn yếu phí lực khứ truy, giá hạ hảo liễu.”
“Khả dĩ nhượng yêm lão tôn sát cá thống khoái liễu.”
Tức tiện thị na ta tinh anh phật đà, đan đả độc đấu dã viễn bất thị tôn ngộ không tha môn đích đối thủ.
Bất quá giá ta tinh anh phật đà đích nhân sổ dã tịnh bất thiếu túc hữu kỉ bách nhân, y kháo trứ nhân sổ ưu thế, đối trứ tôn ngộ không tha môn triển khai liễu vi công.
Hoàn hữu vạn dư pháp lực đê vi đích phổ thông phật đà lai sung đương pháo hôi, đối vu phật đà nhất phương lai thuyết, dã toán thị miễn cường hữu đích nhất bính.
Đương nhiên hoàn thị tại mỗi thời mỗi khắc đô hữu đại phê đích phật đà bị đường tăng tha môn cấp đả tử hoặc giả đả thương, thiên không chi thượng, bất đoạn địa hữu thi thể hoặc giả thụ thương đích phật đà điệu lạc hạ lai.
Nhi thử thời đích phật đà môn dã cố bất thượng đồ sát bách tính liễu, bách tính môn khán trứ thiên không trung đích chiến đấu, phân phân nghị luận.
Đường tăng sư đồ lai đáo thiên trúc quốc đô dã toán thị kinh lịch liễu nhất phiên đại sự, đường tăng hoạch đắc tú cầu, hoàn cân công chủ cử bạn quá hôn lễ.
Sở dĩ bách tính chi trung dã hữu nhân năng cú nhận xuất tha môn, đối vu đường tăng sư đồ tự nhiên thị phân phân đích cảm ân.
“Tha môn thị đại đường đích thánh tăng sư đồ, bang trợ ngã môn kích sát phật đà.”
“Giá tài thị chân chính đích hảo nhân, cảm tạ đường trường lão sư đồ.”
“Cảm tạ đường trường lão sư đồ bang ngã môn kích sát tây thiên phật đà.”
Bách tính môn phân phân đích đối trứ đường tăng sư đồ quỵ bái khấu tạ, tịnh thả vi tha môn gia du trợ uy.
Khán đáo thiên thượng hữu điệu hạ lai đích thụ thương vị tử đích phật đà, bách tính môn lập khắc tựu nhất ủng nhi thượng, na phật đà phiến khắc tựu hội biến thành nhất đôi nhục nê.
Cận cận thị nhất khắc chung đích thời gian, tử tại đường tăng tha môn thủ trung đích phật đà, tựu đa đạt thiên nhân.
Tôn ngộ không tại kỉ thập cá tinh anh phật đà đích vi công chi hạ, y nhiên thị du nhận hữu dư, kim cô bổng huy động chi hạ, bất đoạn địa hữu phật đà bị kích sát.
“Nhĩ môn giá ta cai tử đích phật đà, kim thiên yêm lão tôn định nhiên yếu nhĩ môn nhất cá cá biến thành nhục bính.”
Tôn ngộ không nhất biên kích sát phật đà, nhất biên đối trứ đường tăng hòa kỳ tha nhân vấn đạo.
“Sư phó, ngã môn bỉ bỉ thùy sát đích phật đà sổ lượng đa khả hảo, lão tôn dĩ kinh sát liễu tam bách.”
Thính đáo tôn ngộ không giá ma thuyết, đường tăng tha môn tự nhiên dã lai liễu hưng trí.
“Hầu ca, giá thứ nhĩ bất như ngã lão trư, ngã dĩ kinh sát liễu tứ bách liễu.”
Trư bát giới giá nhất thứ khả thị thập phân cường hãn, trực tiếp hóa vi liễu bách trượng thân thể, cửu xỉ đinh bá do như tham thiên cự thụ.
Diện đối trứ mật mật ma ma đích phật đà tiến công, triển khai liễu đại khai đại hợp đích công kích phương thức, sát đích nhân tự nhiên thị cực đa.
“Vi sư dã sát liễu tam bách liễu, chân thị thống khoái a.”
Đường tăng thủ trung đích cửu hoàn tích trượng dĩ kinh hoàn toàn bị phật đà đích huyết dịch nhiễm hồng liễu, thử khắc đích đường tăng do như nhất cá sát thần.
“Khán lai ngã yếu gia bả kính liễu, ngã chỉ sát liễu lưỡng bách.”
Sa tăng hiển đắc hữu ta tu quý, lập khắc thi triển toàn lực, hướng trứ phật đà môn sát quá khứ.
Thính đáo đường tăng tha môn giá ma thuyết, na ta phật đà môn hiển đắc ngận thị phẫn nộ, đồng thời hựu thập phân hoàng khủng.
Tha môn tác vi tây thiên phái trú thiên trúc quốc đô đích phật đà, tại giá lí tự nhiên thị tác uy tác phúc, tương bách tính thị tác lâu nghĩ, tự kỷ hữu nhất chủng cao cao tại thượng đích cảm giác.
Khả thị hiện tại tha môn tại đường tăng sư đồ diện tiền, đồng dạng luân vi liễu lâu nghĩ, tha môn hiển nhiên tâm trung tiếp thụ bất liễu như thử lạc soa.
Tùy trứ đả đấu đích kế tục, thiên không trung đích phật đà môn dã thị việt lai việt thiếu, nhất cá thời thần đích thời gian, phật đà sổ lượng dĩ kinh giảm thiếu liễu lục thành.
Tựu thị na ta thật lực bất nhược đích tinh anh phật đà, đô bị kích sát quá bán, hiển nhiên hữu ta vô lực để đáng đường tăng tứ nhân đích đồ sát.
Khả thị tha môn khước chỉ năng kiên trì, nhân vi tha môn tức tiện thị tha môn đào ly, tối hậu kết quả dã thị tư lộ nhất điều.
Thiên trúc quốc đô khả thị tây thiên đích trọng địa, thị như lai phật xuất sinh sở tại, tây thiên chi sở dĩ phái xuất như thử chúng đa phật đà, đối giá lí giá bàn quản khống, dã thị nhân vi giá lí thị bổn nguyên sở tại.
Nhược thị tha môn đâu liễu thiên trúc quốc đô, na tựu thị đào hồi linh sơn, dã hội bác như lai phật nhất cá cá đích phách thành nhục nê.
Na ta phật đà như kim duy nhất đích chỉ vọng, tựu thị linh sơn khả dĩ phái xuất chi viện đáo lai, đãn thị tha môn tự kỷ dã tri đạo, giá cá hi vọng bất đại.
“Nhược thị như lai tri đạo giá nhất thiết, bất tri đạo hội thị thập ma biểu tình.”
Sở hạo khán trứ nhãn tiền đích tình huống, bất cấm đích tiếu trứ thuyết đạo.
Sở hạo nhất phiên thiết kế, tương như lai tù cấm tại thiên đình, nhượng ma tộc vi khốn linh sơn, tựu thị vi liễu tại thiên trúc quốc đô khai tràng như thử nhất mạc.
Hiện tại tức tiện thị thiên trúc quốc đô giá lí nháo phiên liễu thiên, như lai dã chỉ năng nhãn tranh tranh đích khán trứ, nhi vô khả nại hà.
Ngận khoái tùy trứ đường tăng sư đồ đích kích sát, phật đà đích sổ lượng việt lai việt thiếu, tối hậu thặng hạ bất túc tam thiên nhân.
Nhi thặng hạ đích giá ta phật đà, tâm trung phòng tuyến dã triệt để băng hội liễu, tha môn một hữu đảm lượng tái cân đường tăng sư đồ đả đấu, chuẩn bị đào bào.
“Bất năng nhượng tha môn bào liễu.”
“Thị a, cản khẩn truy quá khứ.”
“Ngã hoàn một sát cú ni.”
Đường tăng tứ nhân lập khắc tưởng yếu truy sát, đãn thị phật đà đích sổ lượng thái đa, tha môn truy sát hoàn chân truy sát bất quá lai.
“Tác ác đa đoan, hoàn tưởng yếu đào?”
Sở hạo khán trứ na ta phật đà môn, bất cấm đích lãnh hanh nhất thanh.
Tùy tức sở hạo đối trứ thiên không nhất thân thủ, tùy trứ sở hạo đích thân thủ, na ta nguyên bổn tứ tán nhi đào đích phật đà môn, phân phân đích đình trụ liễu.
Tịnh bất thị tha môn tự kỷ nguyện ý đình hạ lai, tương phản tha môn hận bất đắc đa trường lưỡng điều thối, năng cú đào đích khoái nhất ta.
Giá thị sở hạo dụng liễu cấm cố thần thông, trực tiếp tương tha môn cấp cấm cố tại liễu không trung, cấm cố thần thông bất đồng vu định thân pháp, định đích bất thị nhân, nhi thị không gian.
Dã chỉ hữu đạt đáo chuẩn thánh điên phong tài năng thi triển giá chủng cấm cố thần thông, tại giá chủng thần thông chi hạ, một hữu chuẩn thánh đích tu vi, căn bổn vô pháp đào thoát.
“Diệt!”
Tùy trứ giá nhất cá tự, sở hạo đích thủ dụng lực nhất ác.
Tùy tức na ta bị định tại không trung đích phật đà môn, thân thể đồng thời bạo liệt khai lai, thân thể hoàn toàn hóa vi toái mạt, hình thành liễu nhất đoàn đoàn đích huyết vụ.
Sở hạo giá nhất thủ thần thông, trát nhãn chi gian tựu sát liễu tam thiên phật đà, tựu thị đường tăng hòa tôn ngộ không tha môn đô ngận thị cật kinh.
“Huynh đệ, ngã môn nhất phiên tư sát, dã bất quá sát liễu nhất lưỡng thiên phật đà. Nhĩ dã thái lệ hại liễu.”
“Lão đại xuất thủ, giá nhượng ngã môn như hà năng bỉ đắc quá.”
“Sở hạo thượng tiên chân thị hảo thần thông a.”
Đường tăng hòa tôn ngộ không tha môn phân phân thuyết đạo, nguyên lai giá nhất thứ kích sát phật đà bỉ tái, sở hạo nghịch tập nhi thượng khinh tùng hoạch đắc đệ nhất.
Vạn dư phật đà nhất cá đô một đào điệu, toàn bộ bị sát tử, bách tính môn tâm trung đô hữu nhất chủng đại cừu đắc báo đích cảm giác.
“Đa tạ đường trường lão sư đồ, bang ngã môn chiến thắng phật đà.”
“Đa tạ nhĩ môn đích cứu mệnh chi ân.”
“Nhĩ môn tài thị chân chính đích hảo nhân.”
Bách tính môn đối trứ sở hạo hòa đường tăng sư đồ cảm tạ đích khấu bái.
“Như kim phật đà dĩ kinh bị thanh trừ, đãn tây thiên nhưng tại, nhĩ môn nhược thị bất năng triệt để đốn ngộ, giải khai tâm linh đích gia tỏa, tựu vô pháp triệt để thoát ly tây thiên đích khống chế.”
Sở hạo đối trứ bách tính môn thuyết đạo, thử ngôn sở hạo dụng liễu nhất ta pháp lực, túc dĩ nhượng thiên trúc quốc đô thành sở hữu bách tính đô thính đắc thanh sở minh bạch.
Tưởng yếu triệt để đích thoát ly tây thiên chưởng khống, quan kiện hoàn yếu kháo trứ bách tính môn tự kỷ.