Đương quốc nội các đại khí xa phẩm bài bất đắc bất tham dữ nhất tràng giới cách chiến đích thời hầu, trương khởi hàng nghênh lai liễu nhất ba cửu vi đích khách nhân.
Kiến đáo trương khởi hàng, an đức sâm · thác lôi tư hòa lao nhĩ · mạc lạp lôi tư tựu kích động đích hòa trương khởi hàng dụng lực ủng bão: “Trương, tạ tạ nhĩ! Ngã hòa ngã đích gia nhân đô yếu tạ tạ nhĩ!”
Trương khởi hàng hữu ta sá dị, tùy tức vi vi trắc đầu, khán hướng nhất bàng đích lưu kiến phong.
Lưu kiến phong đê thanh đạo: “Giá tràng kinh tế nguy cơ mạn diên đáo liễu nam mỹ, nam mỹ đích ngận đa trung tiểu xí nghiệp chủ dĩ cập nông tràng chủ đô phá sản liễu.”
Nguyên lai như thử!
Trương khởi hàng đổng liễu, an đức sâm · thác lôi tư hòa lao nhĩ · mạc lạp lôi tư tha môn nguyên bổn tựu thị tiểu nông tràng chủ, như quả bất thị thử tiền đại lý liễu tự gia đích sản phẩm, cổ mạc trứ tha môn dã xanh bất quá khứ, phản quá lai thuyết, dã chính thị nhân vi thành vi liễu hoa đằng khí xa tại tha môn quốc gia đích kinh tiêu thương, tha môn tài tòng dung đích tị quá liễu giá tràng tịch quyển toàn cầu đích kinh tế nguy cơ.
Tòng giá cá giác độ lai thuyết, an đức sâm · thác lôi tư hòa lao nhĩ · mạc lạp lôi tư xác thật thị yếu hảo hảo địa tạ tạ tự kỷ, tạ tạ hoa đằng công nghiệp tập đoàn.
Bất quá thoại đương nhiên bất năng giá ma thuyết, trương khởi hàng hòa lưỡng nhân dụng lực ủng bão liễu nhất phiên, giá tài tiếu trứ thuyết đạo: “Bất khách khí! Thác lôi tư tiên sinh, mạc lạp lôi tư tiên sinh, hoàn ký đắc đương sơ ngã môn cương cương khai thủy hợp tác đích thời hầu, ngã đối nhĩ môn thuyết quá đích thoại ma?”
An đức sâm · thác lôi tư văn ngôn, đốn thời cáp cáp đại tiếu: “Đương thời nâm đối ngã môn thuyết, nâm hướng ngã môn bảo chứng, dữ nâm hợp tác, tuyệt đối hội thị tối minh trí đích quyết định, hiện tại lai khán, nâm thuyết đích quả nhiên một thác.”
Lao nhĩ · mạc lạp lôi tư dã thị tiếu trứ điểm đầu: “Thị đích thị đích, ngã hòa ngã đích gia nhân môn bất chỉ nhất thứ đích đối đương sơ đích quyết định cảm đáo khánh hạnh, cảm tạ thượng đế đích chỉ dẫn, nhượng ngã môn ngộ đáo liễu nâm.”
Thượng đế……
Ký trụ võng chỉ m.luoq
Hảo ba, trương khởi hàng tôn trọng nhân gia đích tín ngưỡng, tha chỉ hảo xóa khai thoại đề: “Đối liễu, vi lôi đình nội khắc tiên sinh chẩm ma một hòa nhĩ môn nhất khởi quá lai?”
Nhất thuyết khởi giá cá, an đức sâm · thác lôi tư hòa lao nhĩ · mạc lạp lôi tư tề tề đích thán liễu khẩu khí.
Khán trứ lưỡng nhân đích dạng tử, trương khởi hàng đích tâm lí hữu chủng bất thái hảo đích cảm giác mạo liễu thượng lai, tha liên mang vấn đạo: “Chẩm ma liễu? Vi lôi đình nội khắc tiên sinh đáo để chẩm ma liễu?”
Tưởng đáo mạo tự tự đả giá tràng kinh tế nguy cơ ảnh hưởng đáo nam mỹ chi hậu, nam mỹ địa khu đích xã hội trị an trạng huống tựu tao cao liễu bất thiếu, trương khởi hàng tựu nhẫn bất trụ khai thủy hoài nghi, vi lôi đình nội khắc na gia hỏa bất hội na ma thốn, ca liễu ba?
An đức sâm · thác lôi tư tái thứ thán liễu khẩu khí, thuyết đạo: “A nhĩ bối thác na gia hỏa thái đảo môi liễu, tha bổn lai thị đả toán hòa ngã môn nhất khởi lai bái phóng nâm đích, thậm chí liên thủ tục đô dĩ kinh bạn hảo liễu, khả tại nhất cá tinh kỳ tiền, na gia hỏa xuất khứ hòa gia nhân cật phạn đích thời hầu ngộ đáo liễu lưỡng cá bang phái đích Q chiến, tha bị lưu đạn kích trung liễu, hảo tại thượng đế nhưng nhiên quyến cố trứ tha, tha bị tức sử tống đáo liễu y viện.”
Bất hội ba?
Trương khởi hàng văn ngôn, tâm trung kinh nhạ đích bất đắc liễu: Vi lôi đình nội khắc giá gia hỏa đương chân na ma đảo môi?
Thán liễu khẩu khí, trương khởi hàng đạo: “Na khả chân thị thái bất hạnh liễu…… Tình huống nghiêm trọng bất nghiêm trọng? Hữu thập ma ngã năng đề cung bang trợ đích?”
“Cảm tạ nâm đích quan tâm,” an đức liệt · thác lôi tư thuyết đạo: “Bất quá tình huống tịnh bất nghiêm trọng, chỉ thị bị lưu đạn kích trung liễu đại thối, bả tử đạn thủ xuất lai tựu hảo liễu, chỉ thị hoàn yếu tu dưỡng nhất đoạn thời gian.”
“Na tựu hảo,” trương khởi hàng tùng liễu nhất khẩu khí: “Khán lai thượng đế tại quyến cố trứ tha.”
An đức sâm · thác lôi tư hòa lao nhĩ · mạc lạp lôi tư nhất khởi điểm đầu: “Thị đích thị đích, ngã môn đô nhận vi giá thị thượng đế đích quyến cố.”
“Na nhĩ môn khả yếu đa tố điểm từ thiện,” trương khởi hàng tiếu trứ thuyết đạo: “Án chiếu ngã môn hoa hạ đích truyện thống, bình nhật lí đa tố thiện sự tựu thị cấp tự kỷ tích toàn phúc khí, ngã môn hoa hạ đích thần tiên tựu thị bảo hữu giá dạng thiện lương đích nhân, ngã thính thuyết vi lôi đình nội khắc bình nhật lí tựu kinh thường tố thiện sự, cấp từ thiện cơ cấu quyên khoản thập ma đích? Khán lai tha chi tiền tố đích thiện sự khởi liễu tác dụng liễu…… Na khả thị nhất mai lưu đạn a! Chẩm ma một đả đáo não đại thượng, thiên thiên đả đáo liễu thối thượng?
Dĩ ngã khán a, thuyết bất định na mai lưu đạn bổn lai hội kích trung vi lôi đình nội khắc tiên sinh đích não đại đích, chính thị nhân vi tha bình nhật lí hảo sự tố đích cú đa, thượng đế tài chửng cứu liễu tha.”
Trương khởi hàng kỳ thật tựu thị giá ma tùy khẩu nhất thuyết, bán khai ngoạn tiếu tính chất đích, khả giá thoại lạc tại an đức sâm · thác lôi tư hòa lao nhĩ · mạc lạp lôi tư đích nhĩ đóa lí tựu bất thị na ma nhất hồi sự liễu.
Tương đối vu trương khởi hàng, an đức sâm · thác lôi tư hòa lao nhĩ · mạc lạp lôi tư đối vu vi lôi đình nội khắc đích liễu giải hiển nhiên canh đa nhất ta, tri đạo trương khởi hàng thuyết đích một thác, giá gia hỏa bình nhật lí xác thật kinh thường tố thiện sự, bỉ như cấp nhất ta từ thiện cơ cấu quyên khoản, cấp phúc lợi cơ cấu tặng tống thực phẩm hòa y vật chi loại đích.
Chi tiền lưỡng nhân trừ liễu cảm khái vi lôi đình nội khắc đích hảo vận khí chi ngoại, đảo dã một đa tưởng, chí vu thập ma “Thượng đế bảo hữu”, hoàn toàn thị thuận chủy liễu —— lão ngoại ma, đại gia đô giá ma thuyết.
Khả hiện tại thính trương khởi hàng giá ma thuyết, lưỡng nhân đích tâm lý dã bất do đắc khai thủy đích cô khởi lai: Trương thuyết đích hữu đạo lý a, na khả thị nhất mai lưu đạn a, chẩm ma tựu na ma xảo, kích trung liễu thụ thương hậu tối bất dung dịch lưu hạ ẩn hoạn, đồng thời dã đối sinh lý cơ năng ảnh hưởng tối tiểu đích đại thối?
Nhi thả lưỡng nhân tri đạo đích hoàn canh đa nhất ta, na mai kích trung vi lôi đình nội khắc đích lưu đạn bất đãn một hữu thương đáo tha đích cốt đầu, thậm chí liên đại huyết quản dã một thương đáo, giá ma nhất tưởng, lưỡng nhân việt phát giác đắc trương khải hàng đích thoại hữu đạo lý liễu: Mạc phi tình huống đương chân như trương khởi hàng sở thuyết đích na dạng?
Tưởng đáo giá, an đức sâm · thác lôi tư đương tức điểm đầu: “Trương, nâm thuyết đích phi thường đối, ngã hồi khứ chi hậu dã yếu kinh thường tố thiện sự, yếu cấp từ thiện cơ cấu hòa phúc lợi cơ cấu quyên khoản, quyên thực vật.”
“Ngã dã thị,” lao nhĩ · mạc lạp lôi tư liên mang dã cân trứ biểu thái: “Tòng kim dĩ hậu, ngã yếu tố nhất cá sung mãn ái tâm đích nhân.”
Khán trứ nhất thuấn gian khai thủy biến đích vĩ đại khởi lai lai đích an đức sâm · thác lôi tư hòa lao nhĩ · mạc lạp lôi tư, trương khởi hàng thuấn gian hữu ta khóc tiếu bất đắc: Bất thị ba, ngã tựu thị tùy khẩu giá ma nhất thuyết, giá lưỡng gia hỏa cánh nhiên đương chân liễu?
Bất quá giá dã bất thị thập ma phôi sự, tố từ thiện ma, chung quy thị hồi quỹ xã hội, thị hảo sự.
Tưởng đáo giá, trương khởi hàng điểm đầu đạo: “Na ngã tương tín nhĩ môn đích thượng đế nhất định hội bảo hữu nhĩ môn, bất đãn hội bảo hữu nhĩ môn đích thân thể kiện khang, canh hội bảo hữu nhĩ môn đích sinh ý việt tố việt hồng hỏa.”
“A a…… Ngã môn dã hi vọng thị giá dạng.”
An đức sâm · thác lôi tư hòa lao nhĩ · mạc lạp lôi tư văn ngôn, chủy ba đô tiếu oai liễu.
Nhất phiên hàn huyên chi hậu, an đức sâm · thác lôi tư chủ động khai liễu khẩu: “Trương tiên sinh, giá thứ ngã môn quá lai, thị hi vọng dẫn tiến nhĩ môn đích hỗn động khí xa.”
Trương khởi hàng hữu ta kinh nhạ: “Bất thị ba? Nhĩ môn tại nam mỹ đô thính thuyết ngã môn đích hỗn động khí xa liễu?”
Giá ta niên lai, hoa đằng tập đoàn xuất khẩu đích khí xa tuy nhiên bất thiếu, đãn đô thị thuần nhiên du xa, hỗn động khí xa thị nhất lượng đô một hữu, chi tiền dã bất thị một hướng tha môn thôi tiến quá, đãn đô bị tha môn cấp uyển cự liễu, khả hiện tại, an đức sâm · thác lôi tư hòa lao nhĩ · mạc lạp lôi tư cư nhiên hỗ động yếu cầu dẫn tiến hỗn động xa hình, giá khả đại đại xuất hồ liễu trương khởi hàng đích dự liêu.
PS: Huynh đệ môn đối bất trụ, thời gian bất thái cú, kim thiên chỉ hữu 2 chương 4000 tự liễu, hạ nhất chương chính tại mã.