Chúng nhân hảo kỳ đích trừng đại nhãn tình.
Hồi xuân chú cánh nhiên hoàn năng thi dữ biệt nhân? Giá thị tiền sở vị văn chi sự, dã tòng một hữu nhân tưởng quá giá cá, giác đắc ứng cai bất hành.
Vu thị tiện hữu nhân vấn đạo: “Pháp không thần tăng, ngã môn năng tương hồi xuân chú thi dữ biệt nhân thân thượng?”
Pháp không vi tiếu diêu đầu: “Tầm thường tình hình hạ bất thành, nhu đắc chí thành chi ý, tối trọng yếu đích hoàn yếu hữu tối thâm thiết đích tình cảm.”
“Giá dạng tiện hành?”
“Soa bất đa khả dĩ thành công.”
“A di đà phật……” Chúng nhân kinh hỉ đích hợp thập tuyên phật hào.
Pháp không vi tiếu hợp thập, cân trứ tuyên nhất thanh phật hào.
Tha tri đạo giá hội nhượng ngận đa nhân sung mãn liễu hi vọng, đãn dã đồng dạng hội ngận thất vọng, nhân vi chân chính năng cứu tự kỷ đích hoàn đắc thị tự kỷ, chỉ vọng bất thượng bàng nhân.
Cấp biệt nhân thi triển hồi xuân chú, tại phi lai phong thị cực nan đích, trừ phi tâm ý chí thành tài hành.
Khả thế nhân đa thị tự tư, thủ tiên tưởng đáo đích thị tự kỷ, đối tha nhân tái chẩm ma thành, dã đạt bất đáo chí thành đích địa bộ, nhất đán chân hữu giá dạng đích nhân, na tiện thị mạc đại đích thu hoạch dữ kinh hỉ.
Nhi nhãn tiền giá nhân, tiện thị nhất vị chí thành chi nhân.
Đối vu phật pháp chí thành, đối vu mẫu thân dã chí thành, sở dĩ tha năng cú thi triển thành công, cứu hoạt mẫu thân, dã toán thị nhất cá cực hảo đích bảng dạng.
Hữu liễu giá cá bảng dạng, hội nhượng nhân môn việt lai việt chí thành, tòng nhi đề cao tín lực đích thuần độ.
Tha trạm tại đại hùng bảo điện đích đài giai thượng, cảm thụ trứ tín lực nhất ba hựu nhất ba đích trùng xoát, kỳ tư vị mỹ diệu bất khả ngôn dụ.
Nhi thả canh trọng yếu đích thị, tha năng tòng giá ta tín lực cảm thụ đáo tha môn đích hoành nguyện: Thiên hạ thái bình.
Đại vĩnh bách tính, giá ta tín chúng môn đích hoành nguyện khước thị thiên hạ thái bình, tự kỷ như quả năng bảo chứng thiên hạ thái bình, tắc hội bất tri bất giác đích mãn túc tha môn đích hoành nguyện.
Giá ta tiện thị thôi tiến kim cương bất phôi thần công tiến cảnh đích lực lượng chi nguyên.
Giá thị tha tối đại đích thu hoạch.
Đại càn đích tín chúng môn tịnh một hữu giá bàn hoành nguyện, đối đại vân thị kỵ đạn, khả tịnh bất chẩm ma phục khí, giác đắc tức sử đại chiến, dữ đại vĩnh liên thủ chi hậu, thắng phụ dã vị vi khả tri.
Đại vân bách tính canh biệt thuyết liễu, tha môn đối vu đại vân tự thân hữu sung túc đích tự tín, giác đắc ứng cai năng diệt đắc điệu đại càn dữ đại vĩnh, sở dĩ thị chi trì chiến tranh đích.
Đại vĩnh bách tính khước thị tưởng yếu thiên hạ thái bình.
Giá bất thị nhân vi đại vĩnh đích thật lực bất cú cường hoành, nhi thị tại đại diệu liên tự nhất tông độc tôn đích hình thế hạ, tại phật pháp đích huân đào hạ, bất do tự chủ sản sinh đích hoành nguyện.
Tha môn bất tưởng yếu phân tranh, một hữu dã tâm, chỉ tưởng an an tĩnh tĩnh đích bình bình an an đích sinh hoạt hạ khứ.
Nhi giá hoành nguyện dữ pháp không đích tưởng pháp khế hợp, dữ tha đích sở hành khế hợp, tự nhiên nhi nhiên đích chuyển hóa vi liễu nguyện lực, tòng nhi thôi động kim cương bất phôi thần công tiến cảnh, triều trứ kim thân cảnh phi bôn.
Pháp không cảm khái mạc danh, sở dĩ bỉ đối ngọc trúc phong tẫn tâm đắc đa, nhất trực nại tâm đích lưu tại phi lai phong, thân tự chủ trì phi lai phong, tòng nhi khoách đại tín chúng.
Giá ta đích tín chúng mỗi tăng gia nhất cá, nguyện lực tiện tăng gia nhất phân, kim cương bất phôi thần công đích tiến cảnh tiện tăng nhất phân.
Sở dĩ phi lai phong đích tín chúng thái trọng yếu, bỉ đại vân cập đại càn trọng yếu đắc đa.
Đại vân đích tín chúng tựu bất thuyết liễu, kỉ hồ ngận nan hoàn thành tha môn đích hoành nguyện, nhất thống thiên hạ, đại càn bách tính đích hoành nguyện khước một hữu đạt đáo nhất trí, bác tạp bất kham.
Hữu đích hi vọng trường mệnh bách tuế, hữu đích hi vọng vô bệnh vô tai, hữu đích hi vọng bạo phú, hữu đích hi vọng công thành danh tựu, ngũ hoa bát môn, thập ma đô hữu.
Pháp không năng hoàn thành đích chỉ thị nhượng tha môn vô bệnh vô tai, hữu bệnh tắc lai tinh nam phong, hữu tai tắc khứ kim cương tự ngoại viện hát thần thủy, túc cú hoàn thành.
Chí vu kỳ tha đích, tắc vô năng vi lực.
Chỉ thị vô bệnh vô tai giá cá nguyện vọng đích ngận thiếu, hoạch đắc đích nguyện lực ngận thiếu, viễn bất như phi lai phong.
Na tước sấu trung niên văn ngôn đại hỉ quá vọng, tái thứ trọng trọng khái liễu lưỡng cá đầu, chuyển thân tiện yếu tẩu, hồi khứ tưởng bạn pháp bả mẫu thân đái đáo sơn thượng lai.
Pháp không diêu đầu thán nhất khẩu khí: “Nhĩ tự kỷ đích thân tử đô giá bàn bất tế, chẩm năng khứ cứu mẫu thân?”
Tha song thủ kết ấn.
Nhất đạo hồi xuân chú lạc hạ.
Trung niên nam tử nhất hạ đình trụ, nhất động bất động, kiểm thượng lộ xuất đào túy đích vi tiếu, chỉnh cá nhân nhất hạ phóng tùng khai lai, khinh tùng khai khứ, mi vũ gian đích tiều tụy dữ ưu sầu tấn tốc tiêu tán.
Đãi tha tranh khai nhãn tình thời, song nhãn minh lượng, kiểm thượng dĩ kinh hữu liễu quang mang.
Tha thâm thâm hợp lễ nhất lễ: “Đa tạ thần tăng.”
Pháp không hợp thập vi tiếu.
Trung niên nam tử chuyển thân thông thông ly khai.
Chúng nhân thu hồi mục quang, cảm khái vạn thiên.
Cánh nhiên hoàn năng cấp biệt nhân thi triển hồi xuân chú, na tựu ý vị trứ, tự kỷ tại giá phi lai phong chi trung, tương đương vu pháp không thần tăng, dã năng thể hội đáo pháp không thần tăng đích cảm giác.
Pháp không kế tục trạm tại đại hùng bảo điện đích đài giai thượng, khán trứ nhất cá cá tín chúng phụng hoàn hương chi hậu ly khai, hữu đích hội lưu hạ lai cân tha thuyết kỉ cú thoại, thuyết nhất ta tự kỷ đối thế sự đích khốn hoặc, hoàn hữu tự kỷ đích khốn cảnh.
Hữu đích tưởng vấn nhất vấn tự kỷ đích mệnh vận.
Nhân vi xử vu mệnh vận đích chuyển chiết khẩu, tâm hoài mê mang dữ khủng cụ, chính hảo pháp không hữu thần thông tại thân, tiện tưởng vấn thanh sở đáo để như hà tuyển trạch.
Pháp không tiện thi triển thần thông, trực tiếp thuyết liễu vị lai đích tình hình, nhượng tha tự kỷ tuyển trạch.
Tha tịnh lận tích vu thần thông, phản nhi thị tối hảo đích triển hiện thần thông đích thời cơ, kí năng nhượng chúng nhân khán đáo, tòng nhi tăng gia tín ngưỡng trình độ, hựu năng khán đáo canh đa nhân đích mệnh vận, đối vị lai dữ thiên địa dã hữu canh đa đích liễu giải.
Khán nhất cá nhân đích mệnh vận, tịnh bất cận cận thị nhất cá nhân, nhi thị nhất quần nhân, thị nhất cá thế giới, thông quá tha đích thế giới lai khán đáo canh đa đích thế giới.
Giá chủng cảm giác ngận mỹ diệu.
Pháp không nhất khẩu khí tại phi lai phong đích đại hùng bảo điện đài giai thượng xuất hiện bán cá nguyệt, nhiên hậu chung vu tiêu thất, bất tái xuất hiện tại phi lai phong.
Phi lai phong dĩ nhiên do kim cương tự đích đệ tử khai thủy chủ trì.
Bất quá trụ trì y cựu thị pháp không, chỉ thị pháp không khai thủy bế quan, bất tái xuất hiện.
Tín chúng môn tuy nhiên thất vọng, đãn dã canh gia đích khát vọng.
Na ta thân tự kiến quá pháp không, thậm chí hoạch đắc quá pháp không chỉ điểm đích tín chúng môn tiện thành liễu pháp không tối đại đích ủng độn, thời thời khắc khắc tại tuyên dương pháp không.
Tuyên dương tha đích thần thông quảng đại, tuyên dương tha đích từ bi như hải.
Vưu kỳ thị tha môn tri đạo liễu khả dĩ tại phi lai phong thi triển hồi xuân chú cấp biệt nhân, canh thị kích phát liễu tín chúng môn đích nhiệt tình, bất đình đích lai phi lai phong thí nghiệm.
Nhất thiên bất thành công tiện lưỡng thiên, lưỡng thiên bất thành công tiện tam thiên.
Bất thành công tiện mỗi thiên đô yếu lai, nhân vi bất thời đích hữu kỳ tha nhân thành công thi triển, kích phát tha môn bất đoạn đích nỗ lực, bất đoạn đích tu chỉnh tự kỷ đích tâm linh, triều trứ chí thành phương hướng kháo long.
Chí thành chí tín, tín lực dữ nguyện lực hung dũng như hải.
Pháp không năng cảm thụ đáo minh minh trung đích lực lượng tại bất đoạn triều tự kỷ dũng lai, nhượng tự kỷ thân thể phát sinh tế vi đích biến hóa, việt lai việt cường hoành.
Giá chủng cường hoành bất thị cường độ, nhi thị đối kháng tuế nguyệt đích lực lượng, bất tái tùy trứ thời gian quá khứ nhi suy nhược, thân thể bất tái hữu tổn thương, nhất trực bảo trì điên phong.
Tha bế quan tam thiên chi hậu, tiện cảm giác đáo tự kỷ xúc mạc đáo liễu kim thân đích môn hạm, giá ma hạ khứ, tịnh bất nhu yếu thái cửu tựu năng thành tựu kim thân, tòng nhi chân chính đích bất hủ.
Dữ thử đồng thời, tha đối hư không chi thượng bất đoạn đích tại khuy tham, tại thí tham, một hữu toàn lực dĩ phó, tị miễn toàn quân phúc diệt nhi hồn phi phách tán.
Tha nhất trực tại truy tung thần chủ, thông quá thần chủ nhi tầm trảo canh đa đích thông đạo, tầm trảo thần chủ đích pháp môn, khán năng bất năng tại hư không chi thượng ứng dụng.
Tha một bạn pháp tại thời luân tháp nội thôi diễn, sở dĩ chỉ năng háo phí thời gian mạn mạn lai, nhất thứ hựu nhất thứ đích thí nghiệm, tầm trảo tối giai đích pháp môn.
Đại càn phật chủ tương quan
Tựu tại nhĩ tối trị đắc thu tàng đích duyệt độc võng