Mạnh thiên chính lăng tại nguyên địa, tự hồ hữu ta bất cảm tương tín, bất quá kiểm thượng hoàn thị lập khắc lộ xuất liễu tiếu dung, tại giá nhất khắc tha chung vu tri đạo chi tiền sát giác đáo đích na ta tích tượng đại biểu trứ thập ma.
Biên hoang hữu biến, tha môn bất khả năng sát giác bất đáo, thật tế thượng tại giá nhất khắc bất chỉ thị tha, hứa đa vị chí tôn cấp biệt đích cường giả đô tại giá lí.
Tha môn đô sát giác đáo liễu giá lí đích biến hóa, tịnh thả đề tiền cản lai tưởng yếu quan trắc giá lí đích tình huống.
Tuy nhiên bất tri đạo tình huống thị hảo thị phôi, đãn tha môn minh hiển năng cú cảm giác đáo chỉnh cá biên hoang đích phong ấn tại giá nhất khắc bị gia cố liễu hứa đa.
Vô sổ đích trận pháp đô tại tiệm tiệm đích tô tỉnh.
Triệt để phát huy xuất canh gia cường đại đích lực lượng.
Nhiên nhi tại thử khắc, tha môn khước tịnh bất tri đạo vi hà hội hữu giá chủng biến hóa, nhân thử tự nhiên cảm đáo hữu ta mê mang, chỉ năng khoái tốc đích cản vãng biên hoang.
Tưởng yếu tiền vãng na lí sát giác đáo cứu cánh xuất liễu thập ma dạng đích vấn đề, hựu thị xuất liễu chẩm dạng đích biến hóa.
Nhân thử chỉ năng khoái tốc lai đáo giá lí, tẫn khả năng đích quan sát tứ chu đích tình huống.
Tha môn tịnh một năng sát giác đáo thập ma thái đại đích vấn đề, đãn hoàn thị hữu nhất ta đông tây bị phát hiện liễu, chỉnh tọa biên hoang phảng phật hữu trứ vô sổ đích đông tây chính tại bị hoãn hoãn khải động, nguyên bổn điêu khắc tại thiên địa chi gian đích lạc ấn bị kích hoạt.
Phảng phật hữu chí cường giả xuất thủ, tá trợ lực lượng tương giá ta đông tây tu bổ, dĩ thử lai để ngự dị vực.
Khả thị tha môn tịnh bất tri đạo vi thập ma hội phát sinh giá dạng đích tình huống.
Nhân thử chỉ năng tượng một đầu thương dăng nhất dạng tứ xử loạn chuyển lai tầm trảo, vi hà hội xuất hiện giá chủng tình huống đích nguyên nhân.
Hào vô nghi vấn, giá tịnh bất hảo tầm trảo, tha môn dã chỉ thị tụ tập tại giá lí thảo luận, tịnh một năng phát hiện vi hà hội xuất hiện giá dạng đích tình huống đích nguyên nhân.
Khả thị tại giá nhất khắc mạnh thiên chính tri đạo liễu giá ta sự tình, khủng phạ đô thị nhân vi lý dịch nhi cải biến, tha môn chân chính ý nghĩa thượng ủng hữu liễu nhất vị chân tiên cấp biệt đích tu luyện giả.
Giá chủng cấp biệt đích tu luyện giả, năng tố đích sự tình yếu bỉ tha môn giá ta chí tôn nhân vật đa ngận đa ngận đa.
Tu bổ trận pháp giá kiện sự tình tuy nhiên thính khởi lai thiên phương dạ đàm, đãn tịnh bất thị bất khả năng, tất cánh thùy tri đạo na ta tiên vương tại khắc hạ đích ấn ký trung lưu hạ liễu thập ma hậu thủ.
“Dị vực tùy thời đô hữu khả năng nhập xâm, đại quân ngận hữu khả năng hội khấu quan. Ngã môn đích thời gian tịnh bất đa, nhượng sở hữu đích chí tôn cấp tu luyện giả quá lai ba, thương đàm nhất hạ cai chẩm ma xử lý.” Lý dịch một hữu đa thuyết thập ma, đối trứ mạnh thiên chính khinh thanh khai khẩu.
Tha vi vi điểm liễu điểm đầu, hoãn hoãn khải động truyện tấn pháp khí, thông tri kỳ tha đích chí tôn cảnh giới tu luyện giả
Chỉ yếu thị một hữu triệt để hãm nhập trầm miên chi trung, nhất đán phục tô ngận hữu khả năng tựu hội lập khắc tử vong đích tu luyện giả.
Kỳ tha đích chí tôn cấp nhân vật đô bị tha khiếu tỉnh, nhi hậu tá trợ trứ hứa đa truyện tống trận pháp chính tại cản vãng giá lí, yếu bất liễu đa cửu tiện hội lai đáo thử địa.
Thử ngoại, hứa đa gia tộc đích cường giả dĩ cập đại lượng đích niên khinh nhất bối dã tấn tốc hối tập nhi lai.
Chỉnh cá cửu thiên đích cường giả dũng triều nhi xuất, đô tại bất ước nhi đồng đích cản vãng biên hoang.
Sở hữu đích truyện tống trận pháp đô tại khải động, bất kế thành bổn đích khải động.
Nhân vi sở hữu đích nhân đô tri đạo tất tu yếu thành công trở đáng trụ dị vực đích đại quân tha môn tài năng tồn hoạt hạ khứ, bất nhiên đích thoại chỉ hữu tử lộ nhất điều.
Tại thử chi tiền tha môn chỉ tưởng yếu đào ly, hoặc giả thuyết tạm thời đào viễn nhất ta, tất cánh chẩm ma khán tha môn dã bất thị dị vực đích đối thủ.
Như kim hữu liễu nhất vị chân tiên, nhất thiết tiện tiệt nhiên bất đồng liễu, tha môn hoặc hứa năng cú cải biến nhất thiết, hoặc hứa năng cú trở lan đắc trụ đối phương đích nhập xâm.
Nhân thử ngận đa nhân tiện tưởng yếu thường thí nhất thứ, na phạ hữu khả năng hội thất bại, khước dã ứng cai khứ thường thí.
Tất cánh tha môn tuy nhiên tưởng yếu đào ly, đãn thị canh gia minh bạch, đào ly xuất khứ, tức sử đào xuất khứ liễu dã tảo vãn đô hội tử.
Nhi như quả năng chân chính ý nghĩa thượng đích trở lan trụ đối phương, tiện năng bả tồn hoạt đích thời gian diên trường đích canh cửu.
Nhân thử tại giá nhất khắc chỉnh cá cửu thiên nan đắc đích bị ngưng tụ đáo liễu nhất khởi.
Đương nhiên giá thị nhân vi lý dịch đích tác dụng hòa hứa đa ngoại bộ lực lượng.
Tại diện đối nguy cơ đích thời hầu, nan đắc đích một hữu nội bộ đấu tranh hòa niễn áp, ngưng tụ tại liễu nhất khởi, triều trứ nhất cá mục tiêu nỗ lực.
Đương nhiên tiền đề thị dịch tha môn nhất định năng cú trở đáng đắc trụ dị vực đích tiến công.
Nhất đán hữu vô pháp trở chỉ đích tích tượng, tha môn đích liên minh tựu hội tượng thị nhất đống diêu diêu dục trụy đích phòng ốc, phong nhất xuy tiện tháp liễu.
“Ngã dĩ kinh triệt để chưởng ác nguyên thủy đế thành, khả dĩ dụng lai trấn áp biên hoang. Dị vực đại quân tuy cường, đãn ngã môn tịnh bất thị một hữu nhất chiến chi lực, khởi mã năng cú trở đáng đắc trụ.”
Lý dịch khán trứ nhãn tiền đích cửu vị chí tôn dĩ cập sổ thập vị độn nhất cảnh giới đích tu luyện giả.
Tha môn thị chỉnh cá 9 thiên sở hữu đích cường giả.
Chỉnh cá 9 thiên năng cú sổ đắc trứ đích cường giả, hiện tại toàn bộ tụ tập tại giá lí.
Lý dịch kỳ thật dã bất tri đạo cứu cánh hữu một hữu cơ hội trở đáng trụ dị vực đích đại quân, đãn tha tất tu yếu giá ma thuyết, khởi mã nhất định yếu cấp giá ta nhân nhất cá tín tâm, na phạ thị hư giả đích tín tâm.
Nhượng giá ta nhân tri đạo tha môn thị hữu năng lực trở đáng trụ đích.
Quả nhiên tha đích thoại nhất thuyết hoàn, sở hữu nhân đích tâm tình phảng phật đô an định liễu hứa đa, tự hồ thị bị cật hạ liễu nhất khỏa định tâm hoàn nhất dạng.
Tất cánh nhất vị chân tiên cảnh giới đích cường giả đô giá ma thuyết liễu, na tha môn hoàn thị hữu ngận đại đích khái suất năng cú trở đáng trụ dị vực đích đại quân.
“Ngã dĩ kinh chưởng ác liễu nguyên thủy đế thành, đãn thị nguyên thủy đế thành nội đích cường giả sổ lượng bất đa. Hoàn nhu yếu chư vị tiến nhập kỳ trung, bang mang trấn thủ nguyên thủy đế thành đích các cá hạch tâm. Dĩ thử lai phát huy giá tọa thành trì tối đại đích lực lượng, đáo thời hầu tài năng cú canh hảo địa trở chỉ dị vực đại quân.”
Lý dịch mục quang tảo thị cửu vị chí tôn, giá ta nhân tha tất tu yếu nhượng tha môn tiến nhập đáo nguyên thủy đế thành chi trung, nhất phương diện khả dĩ bang mang trấn thủ nguyên thủy để tằng đích hạch tâm, nhượng chỉnh tọa đế thành vận chuyển đích thời hầu canh gia khinh tùng.
Thử ngoại hữu liễu tha môn đích bang mang, nguyên thủy đế thành dã năng phát huy xuất canh đại đích lực lượng, tuy nhiên bỉ bất thượng tự kỷ, đãn thị đa nhất ti lực lượng tiện đa nhất phân thắng suất.
Thử ngoại như quả tha sai đích một thác, giá ta nhân trung ngận hữu khả năng hữu nội quỷ.
Tuy nhiên tha bất tri đạo thị na nhất vị chí tôn, đãn thị nhất định tồn tại.
Tha môn như quả tại nguyên thủy địa tằng chi ngoại, đáo thời hầu tự kỷ toàn lực thao khống nguyên thủy địa tằng đích thời hầu, vị tất năng phân xuất tâm tư quan chú giá ta nhân.
Nhất cá nội quỷ ngận hữu khả năng đạo trí địa quan đích thủ hộ thất khống, dị vực đại quân nhất đán sát khởi lai, na phạ tự kỷ năng cú tương tha môn tiễu diệt, đáo thời hầu dã một hữu dụng liễu, an lan nhất định hội sấn trứ giá cá cơ hội sát tiến cửu thiên trung.
Na phạ an lan bất tiến lai tiến lai kỳ tha đích kỉ cá chân tiên tiên vương dã cú tự kỷ thụ đích.
Nhân thử giá kỉ vị chí tôn tuyệt đối bất năng nhượng tha môn đãi tại nguyên thủy đế thành chi ngoại đích địa phương.
Nhất định yếu nhượng tha môn xử vu tự kỷ đích chưởng khống hạ, giá dạng tức sử thị hữu nội quỷ dã tuyệt đối bất hội bạo lộ, tựu toán bạo lộ liễu, tự kỷ dã năng tấn tốc giải quyết.
Chí vu na ta độn nhất cảnh giới đích tu luyện giả, tự kỷ đảo một hữu tất yếu thái quá tại ý, tất cánh thật lực hòa chí tôn hoàn thị hữu nhất định soa cự đích.
Tuy nhiên dĩ hậu hữu khái suất năng cú đột phá đáo chí tôn cảnh giới, tịnh thả đại khái suất năng cú đột phá.
Đãn thị tất cánh tha môn mục tiền hoàn một hữu đột phá đáo giá cá cảnh giới.
Sở dĩ hoàn thị hữu nhất định khiếm khuyết đích, tự kỷ bất nhu yếu đa quá tại ý.
Bất quá canh nhượng tha đầu đông đích thị na ta hoàn xử vu trầm thụy trạng thái trung đích chí tôn.
Hi vọng tha môn đương trung bất yếu hữu nội quỷ ba, bất nhiên đích thoại tự kỷ chân đích tựu nan dĩ xử lý liễu, chỉ năng đa đa phòng bị nhất hạ.
Bất quá kí nhiên hoàn xử vu trầm thụy trạng thái, ứng cai dã bất hội tùy ý tỉnh lai, trừ phi dị vực chân đích năng đả đáo cửu thiên lí diện, tha môn cảm giác đáo na nhất cổ đồng dạng chúc vu tự thân lực lượng đích quý động hoặc hứa tài hội tô tỉnh.
Chí vu kỳ tha đích nhân, tự kỷ tựu thị tưởng quản dã quản bất liễu, sổ lượng thật tại thị thái đa liễu, bất khả năng bả tha môn toàn bộ đô đái tiến nguyên thủy đế thành.
Nhi thả đế quan đồng dạng nhu yếu nhân thủ hộ bất thị y kháo tự kỷ nhất cá nhân tựu năng cú thủ hộ trụ sở hữu đích địa phương.
Hiện tại năng đa tá dụng nhất ti lực lượng, tiện đa tá dụng nhất ti lực lượng, nhân tự nhiên thị việt đa việt hảo.
“Ngã đẳng minh bạch, bất quá……” Hữu nhất vị chí tôn khai khẩu tự hồ thị tại trì nghi thập ma!
Lý dịch tri đạo tha tại tưởng thập ma, khinh khinh thán liễu nhất khẩu khí, “Bất dụng đa tưởng liễu, tiên vực đích nhân tạm thời chỉ vọng bất thượng. Như kim bối thủy nhất chiến chỉ năng kháo ngã môn tự kỷ, chỉ vọng tha môn một hữu dụng.”
Tiên vực mục tiền đích trạng thái, bất hội bỉ tha môn hảo thượng đa thiếu.
Canh hà huống tha môn căn bổn bất tại hồ cửu thiên.
Dã bất nhu yếu cửu thiên đích tu luyện giả xuất thủ bang mang, dã bất hội lai bang tha môn, thậm chí lý dịch hoàn toàn vô pháp liên hệ thượng tiên vực đích nhân.
Cổ nhân vân, kháo sơn sơn đảo, kháo nhân nhân tẩu, chỉ hữu kháo tự kỷ tài tối ổn thỏa tối an toàn.
Dị vực đích tu luyện giả dĩ kinh chỉ vọng bất thượng liễu, chỉ hữu chỉ vọng tự kỷ.
Lý dịch tương giá ta sự tình toàn đô cáo tố tha môn, tịnh thả tiến hành liễu nhất phiên an bài.
Chỉnh cá đế quan tượng thị nhất đài bàng đại đích cơ khí, bất đoạn đích vận chuyển khởi lai.
Lý dịch tắc thị tại tu bổ trận pháp, đồng thời quan sát trứ chỉnh cá cửu thiên thiên địa chi lực đích lưu động, tịnh thả hoãn hoãn tu cải trứ thiên địa chi lực đích lưu động, tại đại chiến bạo phát đích na nhất khắc, tự kỷ hoặc hứa khả dĩ đoản tạm đích tá trợ giá ta lực lượng gia chi vu tự thân.
Thử ngoại, hứa đa nhân đô tại cử bạn yến hội, khánh hạ cuồng hoan.
Nhân vi tha môn đại khái đô tri đạo mã thượng tựu yếu thượng chiến tràng, tuy nhiên cửu thiên ứng cai năng cú thành công đích đáng hạ dị vực đích công kích, đãn tha môn năng phủ hoạt hạ lai tiện thị lưỡng thuyết.
Thạch hạo đồng dạng dã thụ yêu tham gia yến hội tiền khứ hoan khánh, giá đại khái thị tha môn tử tiền đích tối hậu nhất thứ hoan khánh, ngận đa nhân đô tương giá kiện sự tình đương thành khu chiến tràng thượng đích tối hậu nhất thứ cuồng hoan.
Tất cánh mã thượng tựu yếu hòa dị vực khai triển giá kiện sự tình, tuyệt đối túc cú nguy hiểm tàn khốc tha môn hội tử, nhi thả hội tử đích khái suất ngận đại.
Trừ phi dị vực chi vương an lan bất chuẩn bị tiến công hoặc giả thị chỉ hữu tha nhất nhân xuất thủ, tha môn hoặc hứa hoàn hữu hoạt hạ lai đích cơ hội.
Bất nhiên đích thoại, nhất đán chiến tranh khai khải, tha môn sở nghênh lai đích kết quả chỉ hữu tử lộ nhất điều.
Đối vu giá chủng khả năng xuất hiện đích tình huống, ngận đa nhân tâm lí đô tri đạo, đãn tha môn đô một thuyết.
Lý dịch khước tại viễn xử bất đoạn địa quan trắc trứ thiên uyên, tại na lí hữu chí cường giả tại công kích thiên uyên, tưởng yếu cường hành phá khai nhất đạo khẩu tử, nhượng nhân trùng nhập kỳ trung.
Na thị chân chính đích bất hủ giả, tu vi khởi mã dã yếu đạt đáo liễu chân tiên cảnh giới, thậm chí hữu khả năng thị tiên vương, bất quá cự ly thái viễn, tự kỷ một hữu bạn pháp canh tử tế đích quan trắc.
Khả dĩ khán đáo viễn xử đại quân mật mật ma ma đái trứ bàng bạc đích khí tức, tòng địa bình tuyến tẫn đầu trực tiếp áp liễu quá lai, na thị nhất phiến hắc sắc đích uông dương.
Phảng phật yếu tương thiên uyên áp đoạn hảo, năng cú sướng thông vô trở.
Nguyên thủy đế thành nội sở hữu nhân nghiêm trận dĩ đãi.
Đế quan nội sở hữu đích tu luyện giả dã chỉnh hợp tại nhất khởi, thủ hộ trứ các tự đích trận pháp.
Tha môn đô chuẩn bị bính tử nhất chiến, giá nhất khắc trừ liễu giá nhất điểm tuyển trạch chi ngoại, tái dã một hữu kỳ tha đích hảo tuyển trạch.
“Oanh!”
Thiên không trung phát xuất oanh minh, nhất trản thiên qua cát phá vĩnh hằng, yếu cát liệt thiên uyên sinh thế hạo hãn vô cùng.
Sở hữu nhân đô tri đạo yếu hữu đại ma phiền liễu, na thị bất hủ sinh linh đích võ khí.
Hữu chí cường giả tại đối thiên uyên xuất thủ, căn bổn bất hội úy cụ sở vị đích áp chế.
Hữu loan linh thanh hưởng, na phạ đại mạc quảng khoát vô ngân, na phạ hữu đế quan thủ hộ dữ cách tuyệt, đãn thị sở hữu đích sinh linh hoàn thị thính đáo liễu, thiên địa gian hữu đồng linh tại hưởng.
Tịnh thả tựu tại giá thời, vô luận tương cự đa ma dao viễn, na phạ một hữu thiên nhãn thông biên hoang đích sinh linh dã khán đáo liễu địa bình tuyến đích tẫn đầu, nhất lượng chiến xa mạn mạn sử lai.
Tha đái trứ ban bác đích ngân tích, đô thị các chủng binh khí công kích sở lưu hạ như phủ ngân, kiếm ngân, đao ngân, biểu diện đích ban bác ký thuật liễu nhất tràng hựu nhất tràng đại chiến đích huy hoàng.
Giá thị bất hủ chi vương đích chiến xa, hữu nhất đầu lão ngưu lạp trứ, hoãn hoãn nhi hành, tiếp cận thiên uyên yếu hoành độ quá lai.
Na đầu ngưu thể hình bàng đại, ám hồng sắc đích bì mao, đãn bối bộ thị kim sắc đích, lưỡng căn cơ giác dã thị như thử, như đồng hoàng kim chú thành, tha phụ trách lạp xa.
“An lan chiến xa, bất hủ chi vương yếu quá quan liễu!” Nguyên thủy đế thành nội nhất ta tằng kinh kiến quá. An lan đích chí tôn cấp nhân vật đảo hấp lãnh khí.
Hồn thân băng lãnh, cảm giác như trụy nhập băng quật trung nhất bàn, nhân vi liên tha môn dã bất tri đạo năng phủ trở đáng đắc trụ đối phương.
Tất cánh tích niên hữu chư vị tiên vương liên thủ, hợp lực tưởng yếu trở đáng an lan quá quan, tối chung tuy nhiên tương tha trở lan tẩu, đãn thị tự thân dã thân phụ trọng sang, chỉnh cá 9 thiên, như kim y cựu một năng khôi phục quá lai.
Như kim tha môn một hữu giá ma đa hiện võng, chỉ hữu nhất vị chân tiên, hựu năng phủ trở đáng đắc trụ an lan ni?
Một hữu nhân tri đạo thậm chí một hữu nhân nguyện ý khứ tưởng giá kiện sự tình, tử tế tưởng khủng phạ tha môn một hữu nhậm hà cơ hội.
Đại mạc trung linh thanh thanh thúy duyệt nhĩ, du du dương dương, tòng địa bình tuyến tẫn đầu truyện lai, phi thường động thính.
Khả thị thính tại cửu thiên nhân đích nhĩ trung, khước như đồng lai tự cửu u đích câu hồn khúc.
Mỗi nhất cá nhân đô đầu bì phát ma, căn căn phát ti phảng phật trung nhược thiên cân, yếu tương đầu bì đô tê xả hạ lai, chúng nhân tòng đầu lương đáo cước.
Bất hủ chi vương quá quan, thùy nhân khả địch, hựu hữu thùy năng lai trở đáng tha?
Tuy nhiên tha môn hữu nhất vị chân tiên, đãn thị chân đích năng lan trụ mạ?
Lý dịch bất đoạn đích khải động trận pháp, tạm thả kiến lập liễu nhất đạo bình chướng.
Tưởng bạn pháp trở đáng nhất bộ phân an lan đích vi á, bất nhiên đích thoại an lan hoàn một hữu tẩu đáo giá lí, ngận đa nhân khả năng tựu nhân vi thừa thụ bất trụ giá cổ áp lực, tòng nhi đạo trí tự thân đích đạo tâm băng toái.
Tiên vương cấp biệt đích tu luyện giả, mỗi nhất cá đô phi thường cường đại nhi hựu khủng phố, tuyệt phi thị nhất bàn nhân năng cú dụng thường lý sủy ma.
Lý dịch minh bạch an lan ngận cường, tức sử hiện tại hoàn một hữu đáo giá lí, tự kỷ tiện ngận nan khống chế tha sở đái lai đích áp lực, tất tu yếu tá trợ trận pháp tài năng trở đáng.
Thanh thúy đích linh thanh bất đoạn đích tòng chiến xa thượng truyện xuất, du dương phiêu đãng, truyện bá xuất ngận viễn ngận viễn.
Đế quan thượng vô sổ trận pháp thôi xán, vô xử trật tự chi lực, giao chức trở đáng trứ na ta sinh hoạt, bất nhượng kỳ áp lực thấu quá lai.
Giá tiện thị an lan đích cường đại chi xử, thậm chí tha đô một hữu xuất thủ, chỉ thị tha chiến xa thượng đích linh thanh nhi dĩ, tựu dĩ kinh nhượng ngận đa tu luyện giả vô pháp chi xanh.
Như quả bất tá trợ trận pháp, hiện tại ngận đa nhân khủng phạ dĩ kinh đạo tâm băng hội, tứ tán nhi đào, thậm chí hữu khả năng trực tiếp tử vong.
Lý dịch điều tập trứ cửu thiên đích lực lượng bất đoạn đích tập trung nhi lai, đồng thời na đạo tiên vương lưu hạ đích kiếm khí dã bị tha đương thành liễu hậu thủ, tùy thời khả dĩ kích phát, nhiên hậu bạo phát xuất tối hữu cường đại đích uy lực tiến hành nhất kích.
Vô luận chẩm dạng nhất định yếu bả an lan trở đáng tại cửu thiên ngoại, tha nhất đán tẩu tiến cửu thiên nội, hậu quả vô pháp tưởng tượng.