Thoại lai vị lạc âm, nhất chỉ ôn noãn đích thủ, tiện ác trụ liễu lăng tư đích thủ.
“Biệt phạ, ngã tại giá lí.”
Giản thủy túc đích thanh âm hưởng khởi, tha giải thích đạo:
“Giá lí bất thị long thành đích chủ thành khu, chủ thành khu hoàn yếu vãng lí đầu tẩu, kỉ niên tiền, long thành hoàn hữu đăng, đãn hiện tại cổ kế thị năng nguyên dĩ kinh dụng hoàn liễu, sở dĩ năng tiết tỉnh nhất điểm thị nhất điểm.”
Tiền kỉ niên giản thủy túc hoàn tại long thành đích thời hầu, long thành hoàn bất thị giá dạng.
Tuy nhiên long thành đóa tàng tại già thiên tế nhật đích biến dị mật lâm tử lí đầu, đãn nhân vi căn cơ ngận thâm, mạt thế lí sở hữu đích dị năng giả đô tại vãng long thành bào.
Bất cận cận như thử, tựu liên phổ thông hạnh tồn giả, dã tại tước tiêm liễu não đại đích vãng long thành bào.
Na cá thời hầu, long thành thị mạt thế lí đương chi vô quý đích đệ nhất đại thành.
Tẫn quản quản lý hệ thống tảo tựu khuy không liễu, đãn thị một hữu quan hệ, quản lý hệ thống thủ chi vu dân, thủ hoàn liễu nhất bát, hoàn hữu nhất bát, chỉ yếu hoàn hữu nhân hội bất viễn thiên lí đích lai đáo long thành, na ma long thành đích quản lý hệ thống, tựu khả dĩ nhất trực duy trì vận chuyển hạ khứ.
Đãn hiện tại đích long thành, nhân vi nhân đô bất nguyện ý vãng giá lí lai liễu, sở dĩ tinh hạch khẩn trương, năng nguyên khô nuy đáo liên điện đô phát bất xuất, chỉ năng nhượng long thành đích đại bộ phân diện tích đô hãm nhập hắc ám trung.
Hắc ám trung, lăng tư dụng liễu cực đoản đích thời gian, khai thủy thích ứng long thành đích hoàn cảnh, tha đích thân biên, bất đoạn đích hữu cương cương truyện tống nhập long thành đích trú phòng điệt đảo.
Hữu nhân đê thanh mạ đạo:
“Giá thập ma quỷ địa phương, hoàn mạt thế đệ nhất đại thành, liên nhất ti quang đô một hữu.”
Giản thủy túc dã hữu ta bất năng thích ứng chu biên đích hắc ám, tha chỉ năng bằng thanh âm dữ cảm giác phán đoạn xuất lăng tư đích vị trí.
Thủ trung ác trứ lăng tư đích thủ, tiện dũ phát bất nguyện ý tùng khai liễu.
Lăng tư tiếu liễu nhất thanh, đối chúng nhân thuyết đạo:
“Hành liễu, nhĩ môn nhất cá khiên nhất cá, cân trứ ngã tựu hành, ngã đái nhĩ môn khứ chủ thành khu.”
Thuyết hoàn, tha hồi thân lai, trảo trụ nhất cá nguyên địa loạn chuyển, lưỡng nhãn nhất mạt hắc đích trú phòng, nhượng tha ác trụ lánh nhất cá trú phòng hậu bối đích y giác, nhiên hậu khứ trảo hạ nhất cá trú phòng, y thứ nhượng tha môn bài hảo đội, ác trụ tiền diện trú phòng đích y phục.
Tối tiền diện đích trú phòng, ác trụ liễu giản thủy túc đích hậu bối y giác.
Nhiên hậu lăng tư khiên trứ giản thủy túc đích thủ, đái trứ tha môn tại nhất phiến nùng úc đích hắc ám trung, hoãn hoãn đích triều trứ long thành chủ thành khu kháo cận.
Lộ thượng hành tẩu thời, hữu nhân giác trứ giá dạng mạc hắc cản lộ đĩnh vô liêu đích, tiện thị vấn đạo:
“Thành chủ, nâm đích thị lực chẩm ma giá ma hảo?”
“Nhân vi ngã tòng tiểu tựu tại hắc ám trung trường đại, ngã môn đích cơ nhân đô biến dị liễu, song mục thị lực bỉ nhĩ môn giá lí sở hữu nhân đích đô yếu hảo, dạ gian thị vật đối vu ngã môn lai thuyết, chỉ thị thích giả sinh tồn nhi dĩ.”
Chúng nhân “Ác” liễu nhất thanh, tài thị tưởng khởi lai lăng tư đích xuất thân, tha tựu thị tòng na cá thâm bất kiến để đích phế khí khanh lí, nhất bộ bộ tẩu xuất lai đích kỳ nữ tử a.
Hựu thính lăng tư nhàn lai vô sự, vấn thân biên đích giản thủy túc,
“Nhĩ đương niên tại long thành đương trú phòng chỉ huy quan đích thời hầu, ứng cai thị long thành đỉnh uy phong đích thời hầu, chân đích thị nhân vi long long từ chức đích mạ?”
“Tha thị ngận đại nhất bộ phân nguyên nhân.”
Giản thủy túc niết liễu niết lăng tư đích thủ, tha đích thủ nhân vi giá kỉ niên đích dưỡng tôn xử ưu, thả tòng lai một hữu vật lý công kích quá biến dị quái, sở dĩ giá song thủ ác khởi lai hựu nhuyễn hựu nộn.
Đa mạc kỉ hạ!
Hựu thính giản thủy túc cố tác khinh tùng đích đối lăng tư thuyết đạo:
“Na cá thời hầu, ngã ngận bất hỉ hoan long thành đích quản lý hệ thống, thanh sở đích khán đáo liễu long thành đích cường nỗ chi mạt, giá tọa thành thị chẩm ma cứu đô cứu bất hồi lai liễu, dã thị chẩm ma nỗ lực, dã một hữu bạn pháp cải biến giá lí đích trầm a cố tật, sở dĩ ngã tựu bào liễu.”
Tương quan