Chu chấn dã ký bất đắc giá lí hữu một hữu đắng tử, nhất kiểm bất hảo ý tư đích khai khẩu: “Giá bất thị thái cửu một lai liễu ma, yếu thị đại chất nữ trụ giá lí, nhất hội nhi ngã tựu nhượng nhân bả đắng tử bàn quá lai.”
“Trụ bất trụ bất mang thuyết, nhĩ giá lí đắng tử đô một hữu, ngã môn tiên khứ khán khán phòng gian, biệt liên trương sàng đô một hữu,” thuyết trứ tựu lạp trứ tưởng nhất nam vãng lí tẩu.
Đại môn chính đối trứ đích tựu thị lưỡng cá ngọa thất, chủ ngọa sảo sảo đại ta, chính đối trứ môn khẩu, lánh ngoại nhất gian tại hữu biên, bỉ giác tiểu.
Thôi khai chủ ngọa phòng môn, ốc lí đích bãi thiết tẫn thu nhãn lí, đĩnh hảo đích, chí thiếu hữu sàng hữu y quỹ, hoàn hữu nhất trương thư trác, lánh ngoại nhất gian phòng tựu chỉ hữu y quỹ hòa sàng, tưởng nhất nam nhất cá nhân trụ cú cú liễu.
Khán đáo giá lí lý gia gia hoãn hòa bất thiếu, lạp trứ tưởng nhất nam đích thủ vấn đạo: “Như hà?”
“Gia gia, ngã giác đắc ngận bất thác liễu, đáo thời hầu bàn lưỡng cá đắng tử quá lai tựu hành liễu, tựu giá lí ba, tà đối diện tựu thị thượng ban đích địa phương, đa cận a.”
Gia gia tiếu trứ điểm đầu: “Nhĩ giác đắc hành tựu hảo, yếu thị chân bất mãn ý dã một sự, nhĩ chu thúc thúc tha môn bất hội thuyết thập ma đích, đại bất liễu cha môn mãi cá tự hành xa, kỵ xa hồi gia dã phương tiện.”
Giá thời nhất trực một tồn tại cảm đích hà quý đột nhiên khai khẩu: “Tự hành xa phiếu ngã thủ lí hữu nhất trương, hoàn thị cấp dĩ hậu mãi nhất lượng ba, tha hồi gia dã phương tiện nhất ta.”
“Ân, na nhất hội nhi ngã môn tựu tiên hồi gia bả đông tây bàn quá lai, nhiên hậu khứ bách hóa đại lâu mãi tự hành xa, giá dạng dĩ hậu nhĩ hồi gia phương tiện ta, hội kỵ xa mạ?”
Tưởng nhất nam tưởng đáo tự kỷ không gian lí hữu nhất lượng tự hành xa, liên mang thuyết đạo: “Tự hành xa ngã tự kỷ khứ mãi ba, ngã giá kỉ thiên nhận thức nhất cá bằng hữu, tha thủ lí chính hảo hữu nhất lượng hoàn bất yếu phiếu, giới cách dã hòa ngoại diện soa bất đa.”
Chu chấn kỉ nhân nhược hữu sở tư đích khán trứ tưởng nhất nam.
Lý gia gia đương nhiên dã chú ý đáo liễu, bất đả toán đa vấn, trừng liễu kỉ nhân nhất nhãn, nữu đầu tiếu mị mị thuyết đạo: “Na hành, nhất hội nhi hồi gia gia gia bả tiền cấp nhĩ, nhĩ tự kỷ khứ mãi, khán đắc soa bất đa liễu, cha môn hồi khứ ba, thu thập thu thập đông tây bàn quá lai.”
Nhất quần nhân hựu nhất oa phong hạ lâu, kinh ngốc liễu chu vi quần chúng, hoàn dĩ vi phát sinh thập ma sự liễu.
Nhất hồi đáo gia, tưởng nhất nam tựu bị gia gia an bài hồi phòng gian thu thập đông tây, kỳ tha nhân tắc tại khách thính thương lượng phòng tử lí hoàn khuyết thập ma đông tây, chu chấn tắc đái trứ hà quý khứ bàn đắng tử liễu.
Ngụy lai tại khách thính trực tiếp vấn đạo: “Lão lĩnh đạo, nhĩ hòa đại chất nữ giá tài cương đáo kinh thị một đa cửu, tha na lí lai đích bằng hữu? Giá bằng hữu khả kháo mạ? Vi nhân chẩm ma dạng? Biệt bả ngã đại chất nữ đái phôi liễu.”
“Nhĩ đam tâm thập ma, ngã đô bất đam tâm, nhất nam một hữu nhĩ môn tưởng đích na ma đan thuần bất am thế sự, tha đích sự tha tự kỷ tri đạo xử lý, đảo thị na phòng tử đích sự, nhĩ môn khán khán na lí hoàn khuyết thập ma?”
Trần trung tưởng liễu tưởng thuyết đạo: “Môi thán đắc cấp chất nữ đa chuẩn bị nhất ta, ngã giá lí môi đĩnh đa đích, mỗi cá nguyệt dã dụng bất hoàn, vãn điểm hồi khứ lạp lai, hoàn hữu khách thính dã thị, tựu nhất trương trác tử thái giản đan liễu, vạn nhất chất nữ dĩ hậu hữu bằng hữu khứ gia lí tố khách, chẩm ma năng liên cá sa phát đô một hữu ni, yếu bất bả ngã gia na sáo sa phát bàn quá khứ ba, phản chính ngã dã dụng bất thượng.”
Lý gia gia đái trứ tiếu ý khán trứ trần trung: “Đô nã cấp ngã tôn nữ liễu, nhĩ dụng thập ma? Nhĩ gia lí tựu một nhân tố khách liễu? Sa phát đích sự chu chấn hữu bạn pháp, nhượng tha khứ xử lý, môi thán nhĩ an bài tựu hành, nhĩ môn thuyết bổn bổn yếu bất yếu dã nhượng hài tử đái quá khứ? Tha nhất cá nhân trụ ngã bất phóng tâm.”
Chính tại ngoại diện dữ tiểu mẫu cẩu phong ngoạn đích bổn bổn hoàn bất tri đạo tự kỷ bị gia gia an bài liễu.
( bổn chương hoàn )