Lý thế hồng trừng liễu nhất nhãn trình thụ giang, mặc bất tác thanh đích khứ trù phòng đoan liễu nhất oản chử hảo đích trư can xuất lai, trực tiếp phóng tại trù phòng môn khẩu, chuyển thân hồi liễu phòng gian.
Trình thụ giang tiếu trứ thán liễu khẩu khí, tẩu quá khứ bả cẩu oản đoan đáo bổn bổn cân tiền phóng hạ, tiểu thanh đích thuyết: “Cật ba, chân thị, thành thiên bất trứ cấp, khán bả nhân khí đích.”
“Uông uông ～” bổn bổn diêu hoảng trứ vĩ ba.
“Hư!”
Đệ nhị thiên tảo thượng tưởng nhất nam lục điểm chuẩn thời bị nháo chung khiếu tỉnh, phi khoái xuyên hảo y phục kiểm dã bất tẩy trực tiếp kỵ trứ tự hành xa xuất môn liễu.
Trình trác thị tại tảo thượng cửu điểm xuất môn đích, thành công trì đáo liễu, nhất chỉnh vãn thời gian, chỉ yếu nhất bế nhãn tựu tưởng đáo hòa tưởng nhất nam thân thân đích sự tình, kích động đích trình trác trực tiếp thất miên liễu, đỉnh trứ hắc nhãn quyển đáo đan vị, nghênh lai liễu đại gia kinh nhạ đích nhãn thần.
“Nha, trình chủ nhậm, nhĩ thị tạc vãn một thụy hảo mạ?” Viên văn quyên bão trứ văn kiện tiến lai đích thời hầu tựu khán kiến mãn kiểm tiều tụy đích trình trác, liên mang thượng tiền quan tâm tuân vấn.
Trình trác y cựu lãnh trứ nhất trương kiểm, đạm đạm ân liễu nhất thanh.
Viên văn quyên kiểm thượng đích đam tâm hào bất tố giả, phóng hạ văn kiện hậu đăng đăng đăng chuyển thân bào xuất khứ, quá liễu nhất hội nhi đoan trứ nhất bôi nùng trà tiến lai, phóng tại trình trác bạn công trác thượng ôn nhu nhất tiếu: “Trình chủ nhậm, nhất trực thính thuyết nhĩ ái hát trà, chính hảo ngã tòng gia lí đái liễu ta nùng trà lai đan vị, hát liễu tỉnh thần.”
“Tạ tạ, ngã bất hát nùng trà,” trình trác thuyết thoại đích thời hầu nhãn thần nhất trực lạc tại văn kiện thượng.
Viên văn quyên kiểm thượng nhất cương, hựu bả nùng trà đoan khởi lai: “Nguyên lai trình chủ nhậm bất ái hát nùng trà, na ngã đoan tẩu liễu, bất đả nhiễu trình chủ nhậm khán văn kiện liễu.”
Trình trác tự thủy chí chung nhất cá nhãn thần đô một hữu cấp viên văn quyên, nhận chân khán trứ thủ lí đích văn kiện tùy hậu thiêm tự.
Nhi giá cá thời hầu tưởng nhất nam dĩ kinh hòa tiểu hạ tố hoàn liễu giao dịch, hựu đáo thủ kỉ thiên nguyên, thử thời dĩ kinh tại khứ học giáo tiếp đổng văn bình đích lộ thượng liễu.
Kỳ gian hòa tiểu hạ giao dịch đích địa điểm tưởng nhất nam trực tiếp tuyển trạch liễu chi tiền mãi đích phòng tử xử, giao dịch hoàn tiểu hạ tựu bách bất cập đãi lạp trứ vật tư ly khai liễu, tâm lí điếm ký trứ hòa na biên nhân đích giao dịch.
Tưởng nhất nam đáo học giáo đích thời hầu đổng văn bình dĩ kinh trạm tại học giáo môn khẩu liễu, khán kiến tưởng nhất nam kỵ trứ tự hành xa quá lai, đổng văn bình kiểm thượng đái trứ kinh hỉ, trực tiếp tiên nhất bộ tiểu bào đáo tưởng nhất nam cân tiền: “Nhất nam, nhĩ cư nhiên hữu tự hành xa, oa tắc, khoái khoái khoái, nhượng ngã kỵ kỵ.”
Tưởng nhất nam tiếu trứ tòng tự hành xa thượng hạ lai: “Nhĩ gia một hữu?”
“Ngã gia đương nhiên hữu liễu, bất quá ngã ba bất nhượng ngã kỵ, mỗi thiên ái hộ đắc bất hành, ngã mỗi thứ đô thị bối trứ tha thâu thâu kỵ đích, hắc hắc.”
Đổng văn bình kỵ xa kỹ thuật hoàn đĩnh thục luyện, tại học giáo môn khẩu hoảng du nhất quyển tựu đình hạ liễu, triều trứ tưởng nhất nam đại thủ nhất huy: “Nhất nam, thượng xa, ngã tái nhĩ a.”
“Hảo, nhĩ tái ngã,” tưởng nhất nam nhất thí cổ tọa tại hậu tọa, bất vong hòa đổng văn bình giao đại: “Tiên khứ lý phát điếm, ngã đầu phát thái trường liễu, tiễn đoản nhất điểm, nhiên hậu ngã môn tái hồi gia.”
“A? Nhĩ yếu bả đầu phát tiễn đoản? Đa khả tích a, nhĩ giá đầu phát giá ma hảo khán giá ma trường, nhĩ xá đắc?” Đổng văn bình phản chính thị giác đắc tiễn liễu hảo khả tích, tất cánh tưởng nhất nam đầu phát bất cận trường, mạc trứ hoàn ngận nhu nhuyễn thư phục, giá ma hảo đích đầu phát tiễn đoản liễu thái khả tích liễu.
“Vi thập ma bất xá đắc a? Tiễn liễu hựu bất thị bất trường liễu, chủ yếu thị tại học giáo tẩy đầu phát bất phương tiện, tiễn đoản nhất ta bỉ giác hảo.”
Thính kiến tưởng nhất nam thuyết đích kiên trì, đổng văn bình dã bất cảm tái thuyết thập ma, kỵ trứ tự hành xa vãng lý phát điếm khứ.
Đẳng lưỡng nhân tái thứ thượng lộ đích thời hầu, tưởng nhất nam đích cập yêu trường phát dĩ kinh tiễn đoản đáo hung khẩu xử liễu, đổng văn bình nhất lộ thượng trực thuyết thái đoản liễu.
Tại tưởng nhất nam đích chỉ kỳ hạ, lưỡng nhân đáo liễu gia lí, đổng văn bình mục trừng khẩu ngốc đích khán trứ tưởng nhất nam gia hòa chu vi đích hoàn cảnh, tâm lí bất trụ cảm thán.
Tưởng quá nhất nam gia đình điều kiện hảo, một tưởng quá giá ma hảo, quan kiện giá địa phương hoàn bất thị tầm thường nhân năng trụ đích, một hữu bối cảnh thế lực chẩm ma khả năng trụ bộ đội đại viện giá biên, quái bất đắc đương sơ khai học đích thời hầu hảo kỉ lượng khí xa tống tưởng nhất nam khứ học giáo, quái bất đắc bình thời tưởng nhất nam đối thập ma đô bất tại ý, cảm tình thị kiến thái đa dã ủng hữu thái đa.
Đổng văn bình bất do đắc tâm lí đối tưởng nhất nam hựu hữu liễu tân đích nhận tri.
“Chẩm ma bất tiến khứ? Phát thập ma ngốc,” tưởng nhất nam thôi trứ tự hành xa tẩu đáo đổng văn bình thân biên thôi xúc.
Đổng văn bình lập mã hồi thần, nhất biên cân tại tưởng nhất nam thân hậu nhất biên khai ngoạn tiếu đích thuyết đạo: “Nhất nam, nhĩ thuyết tiêu tú vân tri đạo nhĩ gia trụ giá lí, tha hội bất hội hựu bào lai ba trứ nhĩ bất phóng a? Ngã giác đắc khẳng định hội.”
“Hành liễu, cản khẩn đích, gia gia hòa trình thúc tại gia ni, tạc thiên ngã hòa tha môn thuyết yếu đái bằng hữu lai gia lí, tha môn khả cao hưng liễu.”
“Lai liễu lai liễu,” đổng văn bình gia khoái cước bộ hòa tưởng nhất nam tịnh bài, nhất biên tẩu tiến tha gia nhất biên đả lượng hoàn cảnh, tại tâm lí hựu thị nhất đốn cảm thán.
Tưởng nhất nam bả tự hành xa phóng hảo dĩ hậu đái trứ đổng văn bình tẩu tiến khách thính, khán kiến lí diện đích nhân tiếu trứ giới thiệu: “Gia gia trình thúc, tha tựu thị ngã thường thuyết đích đổng văn bình, văn bình, giá thị ngã gia gia, giá thị ngã trình thúc.”
Đổng văn bình lập mã quai xảo, tiếu mị mị đích triều trứ lưỡng nhân vấn hảo: “Gia gia hảo, trình thúc hảo, ngã thị nhất nam đích hảo bằng hữu, nâm môn khiếu ngã văn bình tựu hảo.”
Lý thế hồng hòa ái nhất tiếu: “Hảo hảo hảo, văn bình nha đầu khoái lai tọa, nan đắc ngã môn nhất nam tại học giáo dã giao liễu bằng hữu, nhĩ môn đô thị hảo hài tử.”
Trình thụ giang dã tại nhất bàng khai khẩu: “Thị a, giá hài tử khán trứ tựu thảo hỉ, thời gian bất tảo liễu, ngã khứ cấp nhĩ môn tố phạn a, nhĩ môn liêu.”
“Ma phiền trình thúc liễu,” đổng văn bình thính kiến trình thụ giang yếu khứ tố phạn, nhãn tình lập mã lượng liễu, nhất cá kính điểm đầu.
Tưởng nhất nam tại nhất bàng ô kiểm, ngận tưởng trang tác bất nhận thức giá cá nhân.
Tam nhân tại khách thính liêu liễu nhất hội nhi, kỳ gian đổng văn bình cấp gia gia thuyết liễu hảo đa tiếu thoại, đậu đắc lý thế hồng cáp cáp đại tiếu.
Khán trứ gia gia khai tâm, tưởng nhất nam tự nhiên dã cao hưng, khán liễu nhãn thời gian khoái đáo phạn điểm liễu, trình trác hoàn một hồi lai, tưởng nhất nam vấn đạo: “Gia gia, trình trác trung ngọ bất hồi lai cật phạn mạ?”
“Đối, tha kim thiên tảo thượng tẩu đích thời hầu thuyết trung ngọ bất hồi lai cật phạn liễu, giá lưỡng thiên tha môn đan vị mang, thuyết thị vãn phạn cổ kế dã cản bất cập hồi lai liễu, nhượng ngã môn cấp tha lưu trứ tựu hành, tha vãn thượng hồi lai cật.”
Tưởng nhất nam điểm đầu, tưởng trứ hạ ngọ yếu bất yếu khứ trình trác đan vị đột tập, tưởng trứ tâm lí tựu hữu ta ý động.
Tứ nhân tại gia cật liễu ngọ phạn, đổng văn bình tại phạn trác thượng nhất biên cật nhất biên đại tán trình thụ giang đích thủ nghệ, khoa nhân đích thoại bất đình tòng chủy lí mạo xuất lai, đậu đắc lưỡng vị trường bối hựu thị tiếu cá bất đình.
Cật liễu phạn gia gia hòa trình thúc tựu hồi phòng gian ngọ hưu liễu, tưởng nhất nam đái trứ đổng văn bình đáo tự kỷ phòng gian.
Nhất tiến phòng gian đổng văn bình tựu hòa đương sơ tề văn cẩm nhất dạng, đối trứ tưởng nhất nam liên liên kinh thán phòng gian chi đại, y quỹ đa hảo.
“Ngã thuyết nhất nam, nhĩ dã thái hạnh phúc liễu ba, ngã gia tuy nhiên dã bất khuyết tiền, bất quá ngã đích phòng gian đảo thị đĩnh tiểu đích, nhi thả ngã đích y quỹ dã tiểu, đô bất năng nhượng ngã trang hảo đa hảo đa y phục, ngã hiện tại đột nhiên hảo tiện mộ nhĩ, nhĩ dã thái hạnh phúc liễu ba.”
Hữu nhất chương tại thẩm hạch, đại gia đẳng đẳng
( bổn chương hoàn )