Chính văn quyển
Chính văn quyển
Tác giả: Quách phạ phì
Hầu ca hòa thất tầm hồi lai, trung gia gia hòa a ma tối thị cao hưng.
Huynh muội ngũ nhân, giá lưỡng tài thị tính công ngọc đích.
Lưỡng vị lão nhân gia thiên tâm đích minh minh bạch bạch, đả lưỡng huynh muội tòng từ đường lí xuất lai, tiện nhất trực chuyển trứ lưỡng huynh muội hư hàn vấn noãn, tựu liên ngọ thiện thời chuẩn bị đích đại thái, đô thị hầu ca hòa thất tầm hỉ hoan đích.
Chí vu lánh ngoại tam huynh muội, đối bất khởi, nhất thời tưởng bất khởi lai.
Hầu ca hòa thất tầm, khả toán thị tái thứ thể hội đáo bị thiên ái đích sảng cảm. Ngận thị đắc ý đích bất thời miết thượng lánh ngoại đích tam huynh muội kỉ nhãn.
Lộng đắc ngọc kinh thúc phu thê lưỡng đô hữu ta bất hảo ý tư.
Hảo tại lánh ngoại đích huynh muội tam nhân đối lưỡng vị lão nhân gia đích tâm tình thập phân lý giải.
Kỳ thật trừ liễu thất tầm hòa hầu ca, nhân gia lánh ngoại tam huynh muội, thượng bối tử sở thụ giáo dục, tựu thị đối vu gia tộc truyện thừa cực vi khán trọng, hà huống phù tô nhân gia na thị chân hữu hoàng vị yếu kế thừa đích nhân ni.
Giá bối tử dã tựu thị khả vấn đạo trường sinh, sở dĩ tài đối thành thân giá sự nhi một xá tưởng pháp nhi dĩ.
Sở dĩ tam huynh muội thập phân khoan dung đích một đáp lý na lưỡng cá đắc sắt đích.
Ngọc kinh thúc gia đích tam cá tiểu gia hỏa, tài nhất tuế đích nữ bảo bị huynh muội ngũ nhân hoán trứ bão, đậu đích lạc lạc tiếu, biệt đề đa khả ái liễu. Lục tuế đích trường tử hòa tam tuế đích thứ tử, chuyển trứ bát bạch, lục thuần lưỡng chỉ thú, ngoạn đích mãn viện lí loạn bào.
Thất tầm hoàn nạp muộn, tha gia đôn đôn tự tòng tu vi tấn thăng chí lục giai hậu, dĩ kinh hảo cửu một hữu đa động chứng liễu, nhất trực lại lại đích, kim thiên chẩm ma cách ngoại hoạt bát?
Mạc bất thị tối cận nhất trực sung đương long đa đích tả hộ pháp, bị loát phạ liễu? Sở dĩ nan đắc phóng tùng nhất hạ?
Ngọc kinh thẩm khán trứ huynh muội ngũ cá thân biên vi trứ đích nhất đôi tiểu thú, cảm giác đặc biệt thần dị.
Lưỡng chỉ bồi hài tử ngoạn đích mao nhung nhung hoàn bãi liễu, tam tiểu tỷ kiên thượng bát trứ đích na chỉ tiểu quy, dã tự thính đắc đổng nhân thoại tự đích, thùy thuyết thoại, tiện nữu đầu dụng tha đích tiểu lục đậu nhãn thu thùy.
Hoàn hữu na chỉ đại cẩu cẩu, cánh nhiên sĩ khởi trảo tử cử hoài phẩm trà! Giá thị thành tinh liễu ba?
Giá dã tựu thị tha khán bất đáo ngũ hành linh, canh một chú ý đáo linh ngọc đầu thượng na chỉ linh xà trâm, na thị chân “Xà”. Yếu bất nhiên, chân năng bị hách đáo.
Hảo tại tiểu côn bằng hòa hỏa kỳ lân bất nại phiền nhất trực tại viện lí sái, cân trứ long đa mỹ nương khứ quốc tử giam kiến thức nhân gian học phủ khứ liễu.
Ngọc kinh thẩm tiễu mạc đích hòa ngọc kinh thúc thuyết liễu na kỉ chỉ thú đích thần dị chi xử, ngọc kinh thúc tiếu đạo: “Cha gia đích tiểu lang quân hòa nữ lang, giai phi phàm nhân, giá ta thú, tự nhiên dã phi phàm thú, ứng cai thị tu sĩ dưỡng đích linh thú ba.
Tối cận kinh thành nháo đích phí phí dương dương đích tứ đại lục phóng khách đích sự, giá nguyên thị triều đình đích sự, vi hà phi đắc yếu do cha gia cô nãi nãi khứ chủ trì tiếp đãi? Khả bất tựu thị na ta nhân đô thị tu sĩ ma?
Cha gia cô nãi nãi thị văn thánh, cha gia đích tiểu lang quân hòa nữ lang môn, tự nhiên dã thị tu sĩ liễu.”
Ngọc kinh thẩm tuy tri đạo gia lí đích cô nãi nãi thị văn thánh, khả hoàn chân bất tri đạo cô nãi nãi sinh đích giá ngũ cá nhi nữ đô thị tu sĩ.
Tất cánh dĩ tiền ngọc kinh thúc tịnh vị hòa tha đề quá. Đối vu cô nãi nãi gia đích sự, tức tiện thị phu thê, phu quân dã một đồng tha đa thuyết.
Vãng thường vấn khởi, tha dã chỉ thuyết cô nãi nãi gia đích ngũ cá hài tử xuất khứ du lịch liễu.
Giá thứ kiến diện, nhất khán kỉ cá hài tử đích niên linh bất đối, ủy thật thái niên khinh liễu ta, tha tiện tri đạo, giá kỉ cá hài tử khả năng tựu thị truyện thuyết trung đích tu sĩ. Chỉ thị nhất trực dã một hảo vấn, giá hội nhi nhàn hạ lai, thân biên một nhân, giá tài hữu cơ hội thuyết nhất thuyết.
Tha đương sơ giá cấp phu quân thời, nương gia na ta cô nương đương trứ tha đích diện trào tiếu tha hạ giá, phu gia cánh nhiên chỉ thị nhân gia đích thế phó, kỳ thật bối địa lí thùy bất tiện mộ tha giá đích hảo!
Yếu tri đạo, tha công bà, khả thị quản trứ văn thánh gia đích tổ trạch ni, tương lai dưỡng lão đích sự, đô bất quy tha hòa phu quân quản, nhi thị yếu do văn thánh đích thân tử phụ trách đích.
Giá dạng đích thù vinh, giá dạng đích thể diện, chỉnh cá đại hạ hữu kỉ nhân năng hữu?
Tha phu quân tuy thị tự do thân, như kim toán bất đắc thế phó, khả khước thị toán văn thánh gia đích gia thần đích!
Giá khả thị văn thánh gia thần!
Bất thuyết biệt đích, tựu chỉ đề tha hồi gia, phụ mẫu huynh tẩu môn đối tha đích thái độ, na tựu bất thị nương gia kỳ tha xuất giá đích cô nương năng bỉ đích.
Tha sinh đích lưỡng tử nhất nữ, hồi ngoại tổ gia, na dã thâm đắc ngoại tổ gia khán trọng.
Giá ta bất tựu thị nhân vi triêm liễu văn thánh đích quang ma?
Tựu thị nương gia đích sinh ý, đô nhân vi hòa văn thánh gia hữu ta quan hệ, nhi thụ ích bất thiếu.
Hảo tại tha đa hòa trường huynh đô bất thị hồ đồ nhân, tòng vị trượng trứ hòa văn thánh gia xả thượng đích na điểm quan hệ, nhi tố xuất thập ma bất hợp quy củ đích sự.
Tha đa nương hoàn nhất trực đề điểm tha, nhượng tha đối công bà đa tẫn ta tâm, nữ tế khả quản trứ văn thánh tại kinh thành đích sản nghiệp ni, chỉ yếu giá tằng quan hệ tại, na tựu thụ ích vô cùng.
Vạn biệt nhãn bì tử thiển, tố ta hữu ngại văn thánh thanh danh đích sự.
Hựu đạo tha thị cá hữu phúc khí đích, tựu thị khán tại tha công bà đích diện thượng, văn thánh gia quá kế đáo công ngọc thị đích na nhất đối tử nữ, tương lai dã tất hội thiện đãi tha sinh đích nhi nữ.
Nhi nữ hảo liễu, tha khởi hội hữu bất hảo đích? Giá tài thị chân phúc khí.
Ngọc kinh thẩm đối thử thâm dĩ vi nhiên.
Phúc khí thập ma đích thả bất thuyết, chỉ thuyết giá hồi văn thánh cô nãi nãi nhất gia tử hồi lai, sao hồi lão trạch đích na ta lễ vật, tha đả tiểu sinh hoạt tại phú quý oa lí đích nhân, đô bất do trách thiệt.
Na ta khả bất đô thị cấp lão lưỡng khẩu đích, kỳ trung đa bán, đô thị tha môn phu thê lưỡng hòa tam cá hài tử đích.
Châu bảo thủ sức hoa quý y liêu, cật đích dụng đích, lâm lâm tổng tổng, đa bán tha đô vị tằng kiến quá.
Vưu kỳ thị kỳ trung lưỡng thất bố liêu, tha cảm bảo chứng, tức tiện hoàng gia đô một hữu giá ma hảo đích liêu tử.
Phu thê lưỡng giá hội nhi thị ngọ hậu một sự, chính tại thu thập na đôi đích mãn mãn đích lễ vật, khán trứ giá ta đông tây, ngọc kinh thẩm đô hữu ta bất cảm thu: “Phu quân, giá ta đông tây dã thái quý trọng liễu, chân yếu toàn thu hạ?”
Ngọc kinh thúc vô nại đạo: “Tả hữu dã thối bất hồi khứ, kí thị cấp cha môn đích, thu hạ tựu thị liễu. Đảo thị na ta cật thực, đa bán thị hải hóa, cha môn kinh thành giá đông tây nan đắc, hoàn hữu na ta quả tử, giá cá quý tiết thị diện thượng khả một hữu mại đích. Hồi đầu nhĩ phân ta tống khứ khiếu nhạc phụ nhạc mẫu thường thường. Tái tựu thị na ta dưỡng sinh đích dược hoàn, cha gia tam cô nương thị thần y, giá ta tài thị tối nan đắc đích, nhĩ cấp nhạc phụ nhạc mẫu dã tống ta, bỉ thập ma đô hảo.”
Ngọc kinh thẩm tịnh phi na chủng tòng bà gia bái lạp đông tây vãng nương gia tống đích nhân, nương gia bỉ phu gia hữu tiền, bất nhu yếu. Đãn phu quân năng tưởng trứ tha phụ mẫu, tha tâm hạ na hữu bất cao hưng đích?
“Hành, quá lưỡng thiên ngã tựu cấp tống khứ.”
Ngọc kinh thúc hựu đạo: “Biệt đích hoàn bãi liễu, cấp tam cá hài tử đích bình an ngọc, nhậm thùy thuyết dã bất năng nã tẩu, nhượng hài tử môn bình thời bội đái trứ. Na cá bỉ thập ma đô trọng yếu.”
“Khả hữu thập ma thuyết đạo?” Ngọc thị hảo ngọc, giá cá ngọc kinh thẩm tự nhiên khán đắc xuất lai.
Đãn tống lai đích mãn hạp tử đích châu bảo, bình an ngọc tương bỉ chi hạ, chân bất toán thái quá xuất sắc.
Ngọc kinh thúc đạo: “Na thị năng hộ thân tích tà đích ngọc phù, ngã thân thượng bội trứ đích na khối ngọc bội diệc thị bình an ngọc phù. Ngã chi tiền phạ nhĩ đam tâm, tiện vị đề quá, kỳ thật hữu nhất thứ ngã ngộ thượng kiếp phỉ, tiện thị na ngọc phù cứu liễu ngã nhất mệnh. Đương thời nhất đao triều trứ ngã đương đầu phách hạ, ngã đô dĩ vi tất tử vô nghi liễu, kết quả na ngọc bội thượng thiểm quá đoàn kim quang, bất đãn đáng trụ liễu na đao, thả hoàn phản phệ liễu kiếp phỉ, na kiếp phỉ đương tràng trọng thương. Ngã như thử thí liễu kỉ hạ, trọng thương liễu kỉ danh kiếp phỉ hậu, tổng toán nhượng phiêu sư môn suyễn quá nhất khẩu khí lai, diệt liễu na bang kiếp phỉ. Sở dĩ nhĩ thuyết, na thị bất thị hảo đông tây?”
Ngọc kinh thẩm kinh đạo: “Cánh hữu giá dạng đích sự? Nhĩ dã thị, giá đẳng đại sự, nhĩ cánh man đáo kim nhật tài đề! Toán liễu, hảo tại nhân một sự. Ngã hồi đầu tựu bả tam cá hài tử đích bình an ngọc, tú cá cẩm nang trang thượng, tái khiếu tha môn bội đái. Dã tỉnh đắc khiếu nhân mạc liễu khứ. Đối liễu, phóng tại cẩm nang trung, bất ảnh hưởng hiệu quả ba?”
“Phóng tâm ba, bất ảnh hưởng. Nhĩ đích na khối dã giá ma trứ ba.”
Thất tầm khả bất chỉ thị cấp tam cá hài tử khắc liễu bình an ngọc phù, ngọc kinh thúc phu thê lưỡng hòa trung gia, a ma dã đắc hữu.
Tha như kim đích phù đạo thủy bình, na thị tòng tiền năng bỉ đích? Sở dĩ đô cấp trọng tân chuẩn bị liễu.
Giá biên phu thê lưỡng biên thuyết thoại, biên bả lễ phẩm quy chỉnh hảo, lão lưỡng khẩu đích, tống nhập liễu lão lưỡng khẩu đích khố phòng lí, tha môn tự kỷ đích, tắc đả toán quá kỉ thiên đái hồi khứ.
Chí vu giá lưỡng thiên, tắc thị yếu lưu tại lão trạch giá biên đích.
Huynh muội ngũ nhân dã yếu tại lão trạch lí lưu trụ nhất túc, một hữu chỉ tại gia cật nhất đốn phạn tựu tẩu đích đạo lý.
Đệ nhị thiên, phù tô hòa linh tố, linh ngọc tiện hồi liễu tự gia, cấp các gia đích thổ nghi hoàn yếu tống ni.
Nhi hầu ca hòa thất tầm, cương lưu tại lão trạch, đả toán trụ ta thiên tái hồi.
Trừ liễu bồi bồi trung gia gia hòa a ma, dã cương hảo dụng giá đoạn thời gian, bả hồn khí cơ giáp cấp luyện chế xuất lai.