Khán trứ diện tiền nhãn lệ uông uông đích hầu tử, tu bồ đề tâm trung dã nan miễn sinh xuất kỉ phân bất nhẫn lai, chỉ thị tưởng khởi dĩ kinh đề thượng nhật trình đích phật môn đại hưng chi kế, tha chỉ năng tương tâm trung đích na ti cảm tình cường hành áp hạ, hóa vi nhất thanh vô thanh đích thán tức, bãi bãi thủ, đạo:
“Nhĩ tẩu ba! Mạc thuyết thập ma báo đáp chi ân, chỉ yếu nhĩ giá hồ tôn nhật hậu nhạ xuất họa lai, mạc đề vi sư đích danh hào tiện thị liễu!”
Tu bồ đề chuyển quá thân lai, bất khứ khán na trương thế lệ hoành lưu khả liên hề hề đích hầu kiểm, trầm mặc liễu thuấn gian chi hậu, tha hựu khai khẩu bổ sung đạo:
“Tòng kim dĩ hậu, bất chuẩn nhĩ hòa nhậm hà nhân thuyết, nhĩ giá hầu đầu thị vi sư đích đồ đệ, vi sư dã bất tưởng tái kiến đáo nhĩ. Hạ sơn chi hậu, ngộ sự đương tam tư nhi hậu hành, mạc yếu trùng động nhạ sự, vạn vật triêm nhạ nhân quả.”
Thuyết đáo giá lí, tu bồ đề hốt nhiên diêu đầu thất tiếu đạo.
“Bãi liễu bãi liễu, nhĩ giá hồ tôn, nhất điểm nhi đô một cá hồ tôn tương, cẩn tiểu thận vi đích phản đảo như nhân tộc nhất bàn. Vi sư giá phiên thoại, đảo thị bạch thuyết liễu. Khứ ba khứ ba, hạ sơn khứ ba, mạc tại vi sư diện tiền hoảng du. Đãn nhĩ nhược cảm tác ác sự, vi sư thuấn gian tựu năng tri hiểu, bả nhĩ giá hồ tôn bác bì tỏa cốt, tương thần hồn biếm tại cửu u chi xử, giáo nhĩ vạn kiếp bất đắc phiên thân!”
Tha năng thuyết đích dã tựu giá ma đa liễu, nhược thị tái thuyết, na tựu hữu ta việt tuyến liễu.
Tu bồ đề tác vi thánh nhân thiện thi hóa thân, khả thị tri đạo tôn ngộ không đối như kim cương kiến lập bất cửu đích phật môn hữu đa ma trọng yếu.
Nhược phi tôn ngộ không tại giá tam tinh động trung quy quy củ củ, đối tự kỷ dã thị cung kính hữu lễ, tự kỷ giáo cấp tha đích thần thông thuật pháp dã đô nhất nhất học hội, toán thị nhất chúng đệ tử trung đích giảo giảo giả, tha tu bồ đề căn bổn tựu bất hội đề điểm giá ma đa.
Giá dạng tố, kí thị giá hồ tôn đáo tối hậu y cựu yếu tẩu thượng na điều cai tẩu đích đạo lộ, đãn chí thiếu dã hội thiếu tẩu ta loan lộ, thiếu thụ ta tỏa chiết, nhật hậu đích thành tựu dã hội canh đại ta.
Khí vận chi tử giá đông tây, tự hồng hoang đản sinh dĩ lai, xuất hiện đích khí vận chi tử khả vị thị đa như ngưu mao, đãn năng cú tiêu dao đáo hiện tại đích khước thị thiếu chi hựu thiếu.
Tối kinh điển đích phản diện giáo tài mạc quá vu tích nhật đích na vị nam tiên chi thủ, tử phủ châu chi chủ, đông vương công liễu.
Liên đông vương công đô hội nhất bất tiểu tâm vẫn lạc, canh hà huống cận cận thị địa tiên giới khí vận chi tử đích tôn ngộ không.
Tất cánh, tùy trứ thời gian đích lưu thệ, khí vận chi tử tối hậu dã hội thất khứ thiên địa đích quyến cố, thành vi hồng hoang chúng sinh linh trung đích nhất viên.
Nhược thị tại thân cụ đại khí vận chi thời bất lợi dụng tự thân đích khế cơ trảo khẩn thời gian tu luyện, đề thăng tự thân thật lực, thiếu triêm nhiễm nhân quả, đa tích toàn công đức, phủ tắc đẳng đáo khí vận tiêu tán, thiên địa quyến cố chuyển di, na tựu thị kiếp nan đích khai thủy.
Nhược bất tiểu tâm ứng đối, tựu thị thần hồn câu diệt đích hạ tràng.
“Sư phụ! Sư phụ! Hoàn thỉnh sư phụ thu hồi……”
Tôn ngộ không thoại âm vị lạc, chỉ kiến tu bồ đề tổ sư đích thân ảnh tiêu thất tại tự kỷ đích nhãn tiền.
Hoảng hốt liễu nhất sát na, đẳng đáo tôn ngộ không định hạ thần lai, khước phát hiện tựu liên na linh đài phương thốn sơn, tà nguyệt tam tinh động đô dĩ kinh tiêu thất bất kiến.
Hiển nhiên, tựu tại tự kỷ thất thần đích thuấn gian, tha bị lão sư tu bồ đề dụng đại pháp lực tòng động phủ chi trung chuyển di liễu xuất lai.
Vọng trứ nhãn tiền nhất phiến mạch sinh đích sâm lâm, tôn ngộ không thán liễu nhất khẩu khí.
Tha giá kỉ niên mang vu tu luyện, na sơn trung đích đào tử đô một lai đắc cập trích kỉ mai thường thường tiên, giá hạ đảo hảo, tái dã cật bất đáo liễu……
Tưởng đáo giá lí, tôn ngộ không nhẫn bất trụ diêu liễu diêu đầu.
Tác vi nhất chỉ phàm thị cầu ổn đích hầu tử, tha tòng tự gia lão sư đích thoại ngữ trung dĩ kinh cảm thụ đáo liễu nhất ti bất đối kính.
Na hữu đệ tử thụ khi phụ, khước bất năng báo lão sư danh hào đích?
Hiển nhiên, tự kỷ thị bị nhất phương hoặc kỉ phương liên lão sư đô chiêu nhạ bất khởi đích đại thế lực cấp trành thượng liễu.
Tuy nhiên bất tri đạo tự kỷ giá cá thôi luận đối bất đối, đãn phàm sự cầu ổn đích tha, chỉ yếu bả tối phôi đích kết quả thôi toán xuất lai, nhiên hậu tố hảo lực sở năng cập đích ứng đối tựu thị liễu.
Chỉ thị, duy hữu nhất điểm tha tưởng bất minh bạch.
Tha chỉ thị nhất chỉ tu vi cương đáo địa tiên điên phong, chiến lực đạt đáo huyền tiên cảnh giới đích tiểu hầu tử nhi dĩ, hữu thập ma trị đắc bàng nhân điếm ký đích?
Tuy nhiên tha đích ngộ tính đích xác bất thác, tu luyện tốc độ dã thị cực khoái, đãn hồng hoang tứ giới chi trung thập ma dạng đích thiên tài một hữu, bất thuyết na ta nhất xuất sinh tiện hóa hình, tựu hữu trứ đại la tu vi đích tiên thiên thần thánh, tựu liên hầu tộc trung đích vô chi kỳ lão tổ vô luận thị ngộ tính hoàn thị kỳ tha, đô bỉ tự kỷ cường thượng bất tri đạo đa thiếu.
Tại giá chủng tình huống hạ, tha giá dạng đích tiểu mao hầu, tại na ta đại năng nhãn trung, hựu năng khởi đáo thập ma dạng đích tác dụng?
Triều trứ ký ức trung phương thốn sơn đích phương hướng bái liễu tam bái, tâm sự trọng trọng đích tôn ngộ không, trực tiếp giá trứ cân đấu vân phản hồi liễu hoa quả sơn.
Kháo trứ tập đắc đích thần thông thuật pháp tương chiêm cư thủy liêm động đích hỗn thế ma vương khu trục, tôn ngộ không trực tiếp tại sơn thượng nhất diện giáo đạo chúng hầu chiến trận chi thuật, nhất diện hựu khai thủy cấp hầu tử hầu tôn môn thượng khởi khóa lai.
Giá cá thế giới thủy thái thâm, hầu tử môn yếu đa học điểm đông tây, bảo hộ hảo tự kỷ tài thị.
“Hầu chi sơ, tính bổn thiện. Tính tương cận, tập tương viễn. Cẩu bất giáo, tính nãi thiên. Giáo chi đạo, quý dĩ chuyên. Tích hầu mẫu, trạch lân xử. Tử bất học, đoạn cơ trữ……”
Vi liễu hầu tộc đích vị lai, tôn ngộ không trực tiếp tương nhân tộc mạnh tử đích 《 tam tự kinh 》 cải thành liễu hầu ngữ bản, nhất thời gian độc thư chi thanh, hưởng triệt chỉnh cá hoa quả sơn.
Tại hầu vương đích uy nghiêm, dĩ cập nhất chúng hầu tộc trường lão đích giáo dục hạ, vô sổ sinh tính ngoan liệt đích hầu tử hầu tôn bị bách khai thủy liễu độc thư đại kế.
“Cáp cáp cáp, giá hồ tôn, dã thị cá hữu thú đích!”
Tử vi viên trung, nhàn lai vô sự đích triệu lãng ngẫu nhiên gian tưởng khởi tự kỷ tại na hoa quả sơn trung mai hạ đích hậu thủ, nhẫn bất trụ thi triển thần thông hướng hoa quả sơn khán liễu nhất nhãn, chính khán đáo tôn ngộ không nã trứ nhất căn thụ chi tố đích giới xích xao đả nhất chỉ tiểu hầu tử đích thủ tâm, đốn thời tiếu liễu khởi lai.
Khán lai, tự kỷ đương niên đích hậu thủ hoàn thị khởi tác dụng liễu, ngạnh sinh sinh tương nguyên bổn đích trùng động hầu cải tạo thành liễu văn hóa hầu.
Tưởng tất, đẳng đáo hầu tộc tráng đại đích nhất thiên, thả bất thuyết giá tôn ngộ không hữu một hữu thành vi phật môn đích đấu chiến thắng phật, nhất đỉnh hầu tộc “Tôn thánh nhân” đích mạo tử khước thị trích bất hạ lai liễu.
“Phu quân, hà cố phát tiếu?”
Khán trứ triệu lãng khai hoài đại tiếu, tây vương mẫu hảo kỳ đích vấn đạo.
“Một sự, ngã chỉ thị tưởng đáo liễu nhất ta hảo tiếu đích sự tình.”
Thuyết đáo giá lí, tưởng khởi nguyên thời không trung đích nhất cá lão ngạnh, triệu lãng tái thứ nhẫn bất trụ tiếu liễu khởi lai.
“Phu quân, phật môn hữu thỉnh thiếp chí, thuyết thị thỉnh ngã môn nhất gia tam khẩu khứ tham gia phật môn đích vu lan bồn phật pháp đại hội. Nhi cư sử giả sở ngôn, trừ liễu tử vi nhất mạch ngoại, kỳ tha hồng hoang đại năng phật môn dã đô yêu thỉnh liễu, thậm chí liên hòa phật môn bất đối phó đích ma giáo dĩ cập minh hà đạo hữu dã đô yêu thỉnh liễu. Khán lai thử thứ, phật môn thị yếu hữu đại động tác liễu.”
Vu lan bồn phật pháp đại hội, nãi phật môn tối trọng yếu đích thịnh hội, đại biểu trứ phật môn tại tam giới đích kiểm diện.
Năng bị phật môn yêu thỉnh tiền vãng đích, vô nhất bất thị hồng hoang trung hách hách hữu danh đích đại nhân vật.
“Khán lai ngã na vị sư huynh thị yếu xuất thủ liễu. Dã hảo, thử sự thái chân nhĩ thế ngã ứng hạ tiện thị, chính hảo đái trứ chính nhi, nhượng tha khai khai nhãn giới.”
Triệu lãng tiếu trứ đạo.
Tác vi hồng hoang tu vi tối cường đích hỗn nguyên cường giả, hoàn thị võ đạo nhất mạch đích tổ sư gia, thiên đình lục ngự trung cận thứ vu hạo thiên hòa hậu thổ đích tử vi đế quân, triệu lãng nhu yếu khảo lự đích bất cận cận thị tự kỷ đích hỉ hảo, canh yếu khảo lự tự kỷ sở đại biểu đích kỉ phương thế lực.
Nhược thị tự kỷ cự tuyệt bất khứ, ngận hữu khả năng hội bị bàng nhân ngộ độc, nhất bất tiểu tâm dẫn phát xuất bất cai hữu đích mâu thuẫn lai, na tựu thị đắc bất thường thất liễu.
Hồng hoang thế giới như kim chính tại điều động lực lượng, chuẩn bị xuất chinh thế giới thụ thế giới, thử thời canh ứng cai đoàn kết nhất thiết khả dĩ đoàn kết đích lực lượng.
Tha triệu lãng tác vi hồng hoang chiến lực thiên hoa bản, canh ứng cai tố xuất biểu suất lai.
Bất quá, triệu lãng tâm trung ẩn ẩn hữu sở cảm giác, phật môn thử thứ đích phật pháp đại hội, thập hữu bát cửu hòa na chỉ giáo thư dục hầu đích hầu đầu hữu quan hệ.