Lý văn sùng hữu ta tưởng phủ ngạch.
Giá tựu thị tự kỷ đích phấn ti mạ?
Xác định bất thị hắc phấn ba?
Cư nhiên nhận bất xuất lai tự kỷ.
Tha đáo bất thị giác đắc tự kỷ thị đa đại bài đích minh tinh, nhân gia nhất định yếu nhận xuất tự kỷ, nhi thị tha thị tự kỷ đích phấn ti, phấn ti khước nhận bất xuất tự kỷ đích ngẫu tượng, giá……
“Chỉ thị, trường đắc hữu điểm tượng nhi dĩ.”
Bất quản tha hữu một hữu nhận xuất lai, lý văn sùng đô một hữu thừa nhận.
“Na nhĩ dã thái tượng a! Nhĩ dã ngận soái!”
“…… Tạ tạ!”
Nhân gia hoàn bất vong ký hướng cố thanh lăng đạo khiểm, thuyết tự kỷ bất ứng cai trành trứ biệt đích nhân nam bằng hữu khán, thụ trứ đại mẫu chỉ thuyết lưỡng nhân ngận phối.
Một hữu sinh khí đích cố thanh lăng khinh khinh tiếu liễu khởi lai, nhất biên mạc trứ hoài lí đích a huyền, nhất biên thuyết đạo: “Giá thị ngã gia a huyền, ngã hữu dự ước quá.”
“Nga, thị nhĩ a, a huyền đích tỷ tỷ. Nhĩ gia a huyền hảo phiêu lượng, tuy nhiên thị nhất chỉ hắc miêu, đãn khán trứ đặc biệt tinh thần, nhất khán tựu thị bị chiếu cố đắc ngận hảo đích dạng tử.”
“Tạ tạ!”
Cố thanh lăng thành công chuyển di thoại đề.
Nhất bàng đích lý văn sùng kiến liễu, mặc mặc tại tâm lí hoan hỉ: Gia! Tha một hữu phủ nhận ai!
“Nhĩ gia a huyền giá ma phiêu lượng, ngã khả dĩ phách chiếu mạ? Nhĩ phóng tâm, ngã bất hội đối ngoại phát đích, tựu tự kỷ hân thưởng.”
“Khả dĩ!”
Tòng miêu xá xuất lai, dĩ kinh thị kỉ cá tiểu thời chi hậu.
“Yếu nhất khởi cật ngọ phạn mạ?” Cố thanh lăng chủ động yêu thỉnh.
“Hảo a! Nhĩ tưởng cật thập ma? Ngã thỉnh nhĩ.”
“Kí nhiên thị ngã chủ động đề xuất lai đích, hoàn thị ngã thỉnh ba, hạ thứ nhĩ tái thỉnh ngã. Hà huống, nhĩ thị bồi ngã cấp miêu tẩy táo, giá đốn phạn toán thị tạ lễ.”
“Na hảo ba, hạ thứ ngã thỉnh nhĩ.”
“Nhĩ tưởng cật thập ma?”
“Ngã đô khả dĩ, chỉ yếu bất thị thái lạt thái du nị đích đông tây đô hành. Nhĩ tri đạo đích, ngã đích thân phân bất thái thích hợp cật na ta đông tây.”
“Đổng, nhĩ kháo kiểm cật phạn ba. Tẩu ba, phụ cận hữu nhất gia hàng bang thái, tuyệt đối phủ hợp nhĩ đích yếu cầu.”
Giá ma nhất thiên hạ lai, lý văn sùng cảm giác, tha hảo tượng canh liễu giải tha liễu.
Tha ngận ôn nhu, đối tiểu miêu ngận hữu nại tâm, dã ngận thể thiếp, tổng năng chiếu cố đáo tha đích cảm thụ. Tối trọng yếu đích thị, tha khán thượng tượng hảo tượng bỉ tự kỷ đô yếu liễu giải tự kỷ, cân tha tại nhất khởi, ngận thư phục.
Chỉ thị ước liễu nhất thiên hội, tha dĩ kinh tưởng trứ ước hạ thứ liễu.
“Lý văn sùng, nhĩ khứ na lí tại liễu?”
Kinh kỷ nhân trang đức nghĩa hỏa cấp hỏa liệu địa bào lai, nhất phó phát sinh đại sự đích dạng tử.
“Nhĩ vong ký liễu, ngã cân nhĩ thỉnh quá giả.”
“Ngã tri đạo, ngã tựu thị tưởng vấn vấn nhĩ khứ na lí liễu. Nhĩ tri bất tri đạo, nhĩ hựu thượng nhiệt sưu liễu.”
Lý văn sùng vấn hào kiểm.
Kinh kỷ nhân trang đức nghĩa bả thủ cơ đỗi đáo liễu lý văn sùng cân tiền: “Nhĩ tự kỷ khán, nhĩ khán giá trương chiếu phiến thượng đích nhân thị bất thị nhĩ?”
Lý văn sùng đê đầu nhất khán, hoàn chân thị, thượng diện đích y phục cân tha thân thượng đích nhất mô nhất dạng.
“Chẩm ma hồi sự? Nhĩ vi thập ma hội bị phách đáo cân nữ nhân tại nhất khởi? Nhĩ biệt cân ngã thuyết, giá thị nhĩ mụ hoặc giả nhĩ tỷ.”
Ách…… Cẩu tử đích động tác thị bất thị thái khoái liễu điểm?
Giá hoàn một thiên hắc liễu, tha tựu thượng đầu điều liễu?
Lý văn sùng hữu điểm dam giới, tha mạc liễu mạc tị tử, thuyết đạo: “Thượng thứ ngã bất thị cân nhĩ thuyết, ngã tưởng đàm luyến ái liễu ma……”
Hữu ta tâm hư, nhân vi tha tài đáp ứng tha chuyên nghiệp cảo sự nghiệp, kết quả một kỉ thiên tựu thượng liễu nhiệt sưu, tiều bả giá sự nháo đích.
“Sở dĩ? Thị giá nữ đích?!”
“Tha tính cố, nhĩ khả dĩ xưng tha cố nữ sĩ.”
“Hành, cố nữ sĩ.” Kinh kỷ nhân trang đức nghĩa giảo nha, “Nhĩ chi tiền chẩm ma đáp ứng ngã đích? Ngã môn thuyết hảo liễu, ngã môn tiên cảo sự tình, đẳng nhĩ sự nghiệp cảo đắc soa bất đa liễu tái đàm luyến ái? Nhĩ chẩm ma hồi sự? Nhĩ tài đáp ứng ngã đích sự, chuyển thân tựu vong liễu? Nhĩ giá bất thị lư ngã mạ?”
“Một hữu, ngã tựu thị một tưởng đáo hội bị thâu phách, ngã môn tựu thị khứ cấp miêu tẩy cá táo, cật liễu đốn phạn, thập ma dã một hữu phát sinh……”
“Ngã tri đạo nhĩ hội đô hoàn một hữu phát sinh, thiên đô hoàn một hắc ni, năng phát sinh thập ma? Khả vấn đề trung, nhĩ bị thâu phách liễu, hoàn thượng liễu đầu điều, nhĩ đổng bất đổng? Cẩu tử đô một cân ngã liên lạc, khẳng định thị hữu nhân tưởng yếu cảo nhĩ, nhi nhĩ ni, hoàn sỏa liễu ba tức địa bả chứng cư tống đáo nhân gia thủ thượng. Nhĩ nhượng ngã thuyết thập ma hảo? Nhĩ hoàn tưởng bất tưởng cảo sự nghiệp liễu?”
“Khẳng định tưởng a.”
“Na nhĩ tối cận nhất đoạn thời gian lão thật nhất điểm, bất chuẩn tái kiến giá cá nữ nhân, minh bạch mạ?”
Lý văn sùng hữu ta trì nghi: “Khả…… Ngã cân tha ước hảo liễu……”
Tuy nhiên một hữu ước hạ thứ kiến diện đích thời gian, đãn kim thiên tha lưỡng liêu đắc ngận du khoái, tha khẳng định yếu sấn nhiệt đả thiết a. Cảm tình giá chủng sự tình, chẩm ma năng tha ni?
Kinh kỷ nhân trang đức nghĩa phủ ngạch: “Ngã một nhượng nhĩ cân tha đoạn liễu, ngã chỉ thị nhượng nhĩ tối cận lão thật nhất điểm, tối cận, nhĩ đổng mạ? Nhĩ một phát hiện mạ? Nhĩ tối cận động bất động tựu thượng sưu, khẳng định thị hữu nhân tại cảo nhĩ, ngã hoàn tại tra. Ngã liên nhân đô một hữu tra xuất lai, nhĩ lão tại hậu diện tha hậu thối, ngã hoàn chẩm ma cảo?”
Tha đề tỉnh lý văn sùng, giá cảo sự nghiệp bất năng chủy thượng thuyết thuyết, hoàn yếu dụng hành động.
Tha yếu thị chân hỉ hoan na cá nữ nhân, tựu ứng cai canh gia tiểu tâm cẩn thận.
“Tha bất thị giá cá quyển tử lí đích ba?”
Lý văn sùng diêu đầu.
“Na bất tựu thị liễu, tha bất thị giá cá quyển tử lí đích, nhĩ tựu yếu canh gia tiểu tâm. Yếu bất nhiên, nhĩ đích na ta nữ hữu phấn hoàn bất phong? Nhĩ dã bất tưởng tha bị võng bạo ba?”
Lý văn sùng đả liễu nhất cá hàn chiến.
“Chỉ hữu thật lực phái diễn viên, thật lực phái ca thủ tài hữu tư cách đàm luyến ái, tượng nhĩ giá chủng lưu lượng danh tinh, kháo đích thị thập ma? Kháo đích thị nhân khí, thị phấn ti đối nhĩ đích ái…… Thuyết bạch liễu, dã tựu thị nhĩ mãn túc liễu tha môn đích huyễn tưởng. Nhất đán nhĩ đả phá tha môn đích huyễn tưởng, tựu hội bị phản phệ. Lưu lượng việt đại, bị phản phệ đích khả năng tính việt đại, hậu quả việt nghiêm trọng, giá cá bất yếu ngã thuyết liễu ba?”
Lý văn sùng yên liễu: “Bất dụng.”
“Bất dụng tựu hảo, quyển tử lí giá chủng sự tình hoàn thiếu mạ? Chi tiền na cá thùy, bất tựu thị bạo xuất lai hữu nữ bằng hữu, nhất hạ tử tựu lương liễu mạ? Tha na thời hầu dã đĩnh hỏa đích, bất kiến đắc bỉ nhĩ soa. Ngẫu tượng giá chủng đông tây, bất thị na ma hảo đương đích. Sở dĩ ngã tài na ma cấp trứ nhượng nhĩ chuyển thật lực phái, nhĩ chuyển thành liễu thật lực phái, nhĩ tưởng đàm luyến ái tựu đàm luyến ái, tưởng kết hôn tựu kết hôn, chỉ yếu nhĩ tuân kỷ thủ pháp, dã bất phạ bị nhân cảo liễu.”
Tái thứ cấp lý văn sùng phát tín tức, cố thanh lăng tựu minh hiển cảm giác đối phương hữu ta lãnh đạm liễu.
Tha hữu ta vô nại.
Khán lai võng thượng đích na ta đông tây, ảnh hưởng đáo tha liễu ni.
Cố thanh lăng xoát liễu nhất hội nhi vi bác, thối liễu xuất lai.
Khán giá chủng đông tây, chân đích ngận ảnh hưởng tâm tình.
Nhân hoàn thị na cá nhân, đãn hữu đích đông tây bất nhất dạng liễu, chung cứu thị bất nhất dạng liễu. Nhược thị thượng bối tử đích tha, khẳng định bất hội tại ý giá chủng đông tây.
Tại sự nghiệp dữ tha chi gian, hội tuyển trạch tha.
Khả giá bối tử……
Lý văn sùng giá kỉ thiên đích lãnh đạm, cáo tố liễu tha đáp án.
Tuy nhiên bất chí vu sinh khí, đãn tâm lí đa thiếu hữu ta bất thư phục. Tất cánh, nhân môn tương ái liễu nhất bối tử, tha ủng hữu trứ quan vu na đoạn hạnh phúc dữ mỹ hảo đích sở hữu ký ức.
Tha khổ ba ba địa trảo lai, bất tựu thị vi liễu tái tục tiền duyên mạ?
Thuyết đắc hảo thính, thuận kỳ tự nhiên, bất hội cường bách tha tố tuyển trạch. Khả tha tri đạo tha đích nhất thiết, hoàn ủng trứ nhất cá tha sở bất tri đạo đích quá khứ, giá bất thị “Khi phụ” nhân mạ?
Chỉ bất quá vi liễu bả thoại thuyết đắc hảo thính nhất ta, hoán liễu nhất chủng thuyết pháp bãi liễu.
Cố thanh lăng nhãn liễm vi thùy, thủ chỉ tại trác thượng xao liễu khởi lai —— hạ nhất bộ, tha cai chẩm ma tố ni? Kí bất cấp tha áp lực, hựu năng chế tạo canh đa đích “Tương xử” cơ hội, bả cảm tình bồi dưỡng liễu.
Tiểu thuyết tương quan
Tựu tại nhĩ tối trị đắc thu tàng đích ái thượng