Đệ 90 chương cầu cầu nhĩ liễu nam hi
Đệ 90 chương cầu cầu nhĩ liễu nam hi
Một nhất hội, nam hi tựu thụy trứ liễu.
Tha bị giá ma nhất đốn chiết đằng, tảo dĩ bì bại bất kham.
Một thụy kỉ cá tiểu thời thiên khai thủy lượng liễu, nhi kim thiên nhất đại tảo tha môn tựu yếu khứ địa hạ xa khố thượng xa tiền vãng quán đầu công hán.
Nam hi tảo tảo khởi sàng dữ vưu lí cật điệu tảo phạn, tha diện sắc như thường đích dữ tha đàm luận kim thiên đích lộ tuyến, trang điền đạn giáp.
“Ngã môn đắc tẫn khoái khứ trảo nhất ta đạn giáp liễu, bộ thương đích tử đạn hoàn hữu thủ lôi hoàn thặng hạ ngận đa, đãn thủ thương đích một hữu liễu.”
Vưu lí thu điệu liễu na trương mạc lạp tiểu trấn đích tường đồ, mục quang phục tạp đích khán trứ tha.
Nam hi hảo kỳ đích dụng thủ mạc liễu mạc kiểm, “Chẩm ma liễu? Ngã kiểm thượng hữu đông tây mạ?”
“Toàn bộ khôi phục hảo liễu?” Tha xác định tự đích vấn.
Nam hi khẳng định đích điểm điểm đầu, hựu cấp tiểu hoa hòa tiểu bì tắc liễu nhất cá phóng đại hoàn tài thuyết: “Tẩu ba.”
Tha suất tiên tòng ngọa thất lí tẩu liễu xuất khứ, tiểu bì hòa tiểu hoa khẩn cân nhi thượng, lộ quá lưu mẫn đích phòng gian thời, phát hiện tha nhất tảo tựu tại môn khẩu đẳng trứ tha môn liễu, thính kiến tha môn khai môn đích động tĩnh, tha tựu khẩn cân trứ xuất lai.
Nam hi khán trứ đổ tại tiền diện đích nữ nhân, nghi hoặc đạo: “Chẩm ma liễu?”
“Ngã tưởng thỉnh nhĩ bang cá mang.” Lưu mẫn đích song tất phác thông nhất thanh quỵ tại liễu nam hi diện tiền, thần sắc ai cầu, “Ngã thật tại một hữu đa thiếu nãi thủy liễu, cầu cầu nhĩ liễu nam hi.”
“Ngã tri đạo ngã một thập ma dụng hoàn hữu cá hài tử, đãn tha thị vô cô đích, ngã khẩn cầu nhĩ như quả hữu lộ quá đích mẫu anh điếm, đái nhất ta nãi phấn hồi lai ba.”
Lưu mẫn loan yêu trọng trọng đích tại địa thảm thượng đối nam hi khái liễu nhất cá hưởng đầu.
Nam hi hạ ý thức đích tương nhân lạp liễu khởi lai, “Bất yếu quỵ ngã, yếu chiết thọ đích.”
Giá vị tuyệt vọng đích mẫu thân song thủ hợp thập hướng tha kỳ cầu, tha dụng dư quang khán liễu nhất nhãn phòng gian lí, lí diện chỉ hữu cực vi hư nhược đích khóc thanh.
Tưởng lai lưu mẫn dã xác thật thị xanh bất trụ liễu, tài quá lai cầu tha đích.
Nam hi mân liễu mân thần, nhượng tiểu hoa trương chủy cấp tha nã liễu kỉ bình ngưu nãi xuất lai tắc tiến tha đích thủ lí, “Nhĩ tẫn lực uy ba, như quả hữu, ngã hội đái hồi lai.”
“Tạ tạ! Tạ tạ!” Lưu mẫn khán trứ lưỡng nhân viễn khứ, hư thoát tự đích kháo tại liễu môn khuông thượng, tha dĩ kinh tương tự kỷ toàn bộ đích hi vọng đô ký thác tại liễu nam hi đích thân thượng, tha đích hài tử khoái ngạ đích bất hành liễu, nhi tha căn bổn tựu một hữu nhất điểm nãi.
Lưu mẫn hữu ta tuyệt vọng đích trành trứ thiên hoa bản tưởng, như quả hài tử chân đích xuất sự liễu, na ma tha dã yếu cân trứ khứ, tổng bất năng nhượng tha tại na biên nhất cá nhân cô linh linh đích thụ khổ.
Vưu lí khán liễu nhất nhãn nam hi, kiến tha tình tự hữu ta đê lạc, đạm thanh thuyết: “Nhĩ khả dĩ đái nãi phấn hồi lai cấp tha.”
Nam hi dương liễu dương chủy giác, “Nhĩ thị tại an úy ngã mạ? Minh minh tiền bất cửu hoàn giác đắc ngã đái liễu ma phiền.”
Vưu lí trầm mặc, tại thải hạ tối hậu nhất tiết đài giai tiền tha thuyết: “Tha cấp quá nhĩ bang trợ, sở dĩ bất toán thị.”
Nam hi trắc quá kiểm khán liễu tha nhất nhãn, nhuyễn liễu thanh, “Vưu lí, biệt nhân chẩm ma đối ngã môn, ngã môn tựu chẩm ma đối biệt nhân, giá một hữu nhất điểm thác, tại lực sở năng cập hạ bang trợ đồng loại, giá thị ngã hội tố đích.”
“Ân.”
Bất quá đối vưu lí nhi ngôn, tha kỳ thật dĩ kinh hữu điểm phân bất thanh đồng loại đích giới hạn liễu.
Khởi sơ, tha kiến nam hi dữ tha nhất dạng hữu dị năng, tha dĩ vi tha thị đồng loại, khả tối hậu hảo tượng bất thị giá dạng.
Tha môn tuy nhiên thị nhất dạng đích, đãn dã thị bất đồng đích.
Hiện tại ủng hữu dị năng đích nhân thái đa liễu, giá ta dị năng giả đương tố đồng loại, hoàn thị na ta dữ tha nhất khởi chú xạ quá động vật cơ nhân đích tài thị?
Đáp án hiển nhiên dịch kiến.
Lưỡng nhân tẩu đáo tửu điếm đại đường lí, tôn niên tha môn đô dĩ kinh chuẩn bị hảo liễu.
Tha khán trứ nam hi dã cân tại hậu diện, hảo kỳ đạo: “Tha bất thị thụ trứ thương mạ? Hoàn cân ngã môn nhất khởi tẩu?”
Nam hi tiếu liễu tiếu thuyết: “Ngã hòa vưu lí nhất khởi.”
Khải mông đích nhãn lí thiểm quá nhất ti liễu nhiên, đan tương tư thập ma đích tha tối đổng liễu.
“Phản chính đô thị dị năng giả, đại gia đô tương hỗ chiếu cố nhất hạ, ứng cai bất hội xuất thập ma vấn đề.”
Ngũ cá nhân chuẩn bị hảo, tại thông vãng phụ nhất tằng đích điện thê khẩu biên, hữu bất thiếu nhân đẳng tại môn khẩu tương tống.
Đối tha môn nhi ngôn, dị năng giả dĩ kinh nhất dược thành vi liễu bảo hộ tán đích tồn tại, tửu điếm đích thực vật dã yếu cật hoàn liễu, sở hữu nhân đô hi vọng tha môn khả dĩ đái tân đích đông tây hồi lai.
Nam hi trạm tại vưu lí thân biên, hựu chú ý đáo liễu na cá tiểu thái muội oán hận đích nhãn thần, tha hồi mâu vọng quá khứ, bình đạm đích nhãn tình lí bất tạp nhất điểm tình tự.
Tựu thị giá ma nhất song vô tình đích nhãn tình, khán đích thái muội bất tự nhiên đích phiết khai liễu mục quang, chủy lí tiểu thanh đích cô, “Đô thập ma thời hầu liễu, xuất khứ trảo vật tư hoàn hựu đái cẩu hựu đái miêu đích, dã bất phạ khiếu lưỡng thanh xuất sự.”
Tha giá thoại nhất xuất, hoàn một xuất môn ni, sở hữu nhân đích mục quang đô tụ tập tại liễu nam hi thân biên đích tiểu bì hòa tiểu hoa thân thượng.
Bất đắc bất thuyết, thái muội đích vấn đề thuyết đáo điểm tử thượng liễu.
Hoàn một đẳng nhân phụ hòa xuất thanh, nam hi tựu phách phách tiểu bì đích não đại đạm đạm đích thuyết: “Bả tha đích y phục khứ bái liễu.”
Tiểu bì đích đạm hoàng sắc cẩu cẩu nhãn ngốc trệ liễu nhất thuấn, tự hồ tại tuân vấn tha nhĩ nhận chân đích?
Đắc đáo nam hi khẳng định đích chỉ kỳ, tiểu bì chỉ hảo phóng đại tự kỷ đích thân thể trùng liễu quá khứ.
Cân cẩu hùng tự đích đại cẩu đột nhiên trương nha vũ trảo đích triều tha giảo lai, thái muội thất thanh tiêm khiếu, trảo tử đô hoàn một cú đáo, tha nhân tựu dĩ kinh vựng liễu quá khứ trực đĩnh đĩnh đảo tại liễu địa thượng.
Tiểu bì dam giới đích trảo tử tại địa bản thượng bào xuất kỉ đạo ngận thâm đích ngân tích, chuyển đầu khán nam hi.
“Hồi lai ba.” Tha thuyết.
Tùy hậu hựu triều trứ tôn niệm thuyết: “Ngã môn khả dĩ tẩu liễu?”
Tôn niên lăng lăng đích điểm điểm đầu, khán trứ tiểu bì hựu khôi phục đáo liễu nguyên lai đích đại tiểu mãnh nhiên gian hồi ức khởi lai, nam hi đương thời hảo tượng tựu thị kỵ trứ cẩu tiến lai đích? Nhân vi vưu lí đích quyền đầu đoạt tẩu liễu đại bộ phân nhân đích chú ý lực, đại gia hoàn đô hốt lược liễu giá ma cá trí mệnh đích vấn đề.
Giá cẩu năng kháng nhân a, đắc đa đại đích lực khí?
Trực đáo ngũ cá nhân tẩu hạ liễu lâu, lâu thượng tài khai thủy nghị luận thanh bất đoạn, đô thị đối na cự đại đích cẩu đối nam hi như thử thính thoại đích kinh thán.
Tòng địa thượng du du chuyển tỉnh đích thái muội thính hoàn hậu tùy chi nhi lai đích tựu thị tật đố dữ phẫn nộ.
Tha khinh thanh đích cô trứ vãng lâu thượng tẩu khứ, “Hữu thập ma liễu bất khởi đích, ngã chỉ yếu hữu dịch miêu đả liễu dã năng thị dị năng giả, chỉ bất định na cẩu hoàn thị cảm nhiễm đích ni.”
Tha tiễu tiễu mạc mạc đích lai đáo liễu nam hi tha môn trụ đích phòng gian môn khẩu, mạc tác thượng liễu bả thủ.
Xa tựu đình tại thông đạo khẩu, đãn giá sử tọa thượng chỉ năng tọa tam cá nhân, nam hi hòa vưu lí tựu chỉ năng tọa tại vận hóa đích xa tương tử liễu.
Hảo tại giá lí diện ngận càn tịnh, khán thượng khứ xa chủ nhân mỗi thiên đô hữu đả tảo.
Lưỡng nhân diện đối diện tọa tại liễu lí diện, xa tử phát động, một nhất hội tựu sử xuất liễu xa khố.
Tòng xa môn kiến thấu tiến lai nhất thúc quang, nam hi tại diêu hoảng đích xa sương lí trạm khởi thân tẩu đáo liễu môn tiền, tại giáp phùng trung vãng ngoại khán.
Y cựu chỉ hữu tứ ngũ mễ đích năng kiến độ, xa tử đích thị tuyến thụ trở khai đích phi thường mạn, nam hi năng khán kiến tiêu sắt đích nhai đạo thượng không vô nhất nhân, thời bất thời hoàn hữu kỉ cụ hủ lạn phát xú đích thi thể điệt tại lộ biên thượng.
Tha trác ma trứ mạc lạp tiểu trấn đích nhân ứng cai tử đại bán liễu, tựu toán tại ốc tử lí đãn hữu xúc thủ quái sấm nhập thất đích tiên lệ, năng hoạt hạ lai đích nhân dã chỉ hữu thiếu sổ, hoặc giả thuyết đại bộ phân đô thị đả quá dịch miêu tiến hóa đích dị năng giả.