Cửu nguyệt tư điềm:,,,,,,,,,
Lâm vãn một hữu tưởng quá tái thứ dữ mộ lâm uyên kiến diện đích dạng tử, tha dĩ vi tự kỷ hoàn toàn phóng hạ liễu, tái kiến đáo tha đích na nhất thuấn gian, tha tài tri đạo tự kỷ bất quá thị bả na ta tình tố toàn bộ cấp áp tại liễu tâm để.
Viễn viễn đích, lâm vãn tựu khán đáo liễu bị nhất quần nhân thốc ủng trứ đích mộ lâm uyên, nhân quần chi trung tha y cựu thị tối diệu nhãn đích tồn tại.
Lâm vãn đích đệ nhất cá phản ứng tựu thị bào, chuyển thân tựu bào, bào liễu hảo trường nhất đoạn lộ hậu, tài phản ứng quá lai, tự kỷ vi thập ma yếu bào, đương sơ tố thác sự đích hựu bất thị tự kỷ.
Tưởng đáo giá, lâm vãn tài bình phục liễu nhất hạ hô hấp, điều chỉnh liễu tự kỷ đích bộ phạt, trang tác nhược vô kỳ sự địa tại tán bộ.
“Lâm giáo quan, chấp hành trường trảo nhĩ, mã thượng yếu khai thủy tiến hành tiếp đãi công tác, nhu yếu nhĩ quá khứ chuẩn bị liễu.” Nhất cá tiểu binh quá lai báo cáo đạo.
“Nga, hảo, tạ tạ. “Lâm vãn điểm đầu trí ý, giá tài triều trứ phi hành chuẩn bị khu tẩu khứ.
Mộ lâm uyên nhất lai tựu chú ý đáo liễu lâm vãn, bì phu bỉ dĩ tiền hắc liễu nhất điểm, thấu xuất liễu kiện khang đích tiểu mạch sắc, cao thúc đích mã vĩ hiển đắc ngận hữu tinh thần, xuyên trứ úy lam quân giáo đặc chế đích lam sắc quân phục, hiển đắc thập phân hữu tinh khí thần.
Mộ lâm uyên đối trứ úy lam quân giáo đích giáo trường hòa quân đội chấp hành trường, thật tại một năng trừu xuất thân khứ truy lâm vãn, nhãn khán trứ lâm vãn tựu yếu triều phi hành khu khứ tố chuẩn bị liễu, mộ lâm uyên đẳng bất cập liễu, trực tiếp khởi thân bào liễu quá khứ.
Tựu tại lâm vãn chuẩn bị ba thượng quân hạm đích thời hầu, bị nhân lạp nhập liễu nhất cá hoài bão.
Lâm vãn bổn năng địa nhất huy quyền đả liễu quá khứ, mộ lâm uyên vi vi thiên đầu, “Vãn vãn, giá ma cửu bất kiến ca ca, tựu giá ma hoan nghênh ngã đích?”
Lâm vãn chuyển đầu khán trứ cận tại chỉ xích đích mộ lâm uyên, cao cử đích quyền đầu hựu hoãn hoãn địa lạc hạ liễu.
Tình tự khắc chế hựu ẩn nhẫn, lâm vãn tựu na ma trành trứ mộ lâm uyên, tự dĩ vi một hữu nhậm hà tình tự đích lưu lộ.
Mộ lâm uyên lạp khởi liễu tha đích thủ thuyết đạo: “Ngã hảo tưởng nhĩ.”
Lâm vãn đích tâm thu liễu nhất hạ, chỉ giác đắc hô hấp hữu điểm khẩn, tha tưởng mộ lâm uyên mạ? Đáp án vô nghi thị tưởng, đãn thị tha ẩn tàng đắc ngận hảo, ẩn tàng đáo tự kỷ đô giác đắc tự kỷ bất tái hỉ hoan tha liễu.
Lâm vãn khán trứ mộ lâm uyên đích kiểm bàng, việt phát địa hữu thành thục nam nhân đích khí khái, tha như ngạnh tại hầu, nhất thời gian cánh bất tri đạo cai như hà xưng hô tha liễu.
Nhi mộ lâm uyên dã na ma tĩnh tĩnh địa khán trứ tha, nhị nhân nhất ngôn bất phát, đãn mộ lâm uyên khước việt thấu việt cận, trực đáo song thủ phủng khởi liễu lâm vãn đích kiểm.
“Vãn vãn, nhĩ tưởng ngã mạ?”
Lâm vãn bị mộ lâm uyên phủng trứ kiểm, dã bất thái hảo diêu đầu, mân liễu mân thần, tòng nha phùng lí tễ xuất nhất cá từ: “Bất tưởng.”
Mộ lâm uyên chỉ liễu chỉ tự kỷ đích hung khẩu: “Ca ca tưởng nhĩ tưởng đáo giá lí đông. Nhĩ cư nhiên bất tưởng ngã, ngã hảo thương tâm.”
Lâm vãn trừng đại liễu nhãn tình, như thử trực bạch tao bao đích mộ lâm uyên, tha hoàn tòng một kiến quá.
Mộ lâm uyên khước y cựu lộ xuất thiển thiển đích tiếu dung, bất khứ lý hội lâm vãn nhãn lí đích sá dị.
“Đẳng đáo nhĩ biểu diễn kết thúc, ca ca cấp nhĩ thuyết nhất kiện sự hảo mạ?”
“Hữu thập ma sự hiện tại tựu thuyết ba, nhất hội ngã khả năng hoàn yếu mang.” Lâm vãn tẫn khả năng đích nhượng tự kỷ bình phục liễu hạ lai, ngữ khí đạm đạm địa thuyết đạo.
“Giá kiện sự ngận trọng yếu, nhất thời bán hội thuyết bất hoàn.” Mộ lâm uyên đích mâu sắc lí đích tiếu ý tiệm nùng.
Lâm vãn tưởng khởi liễu học sinh môn đích thoại, thuyết mộ lâm uyên khả năng yếu thú thê liễu, cai bất hội yếu thuyết đích tựu thị giá kiện sự ba, tha tịnh bất tưởng thính.
“Ma phiền mộ tiên sinh di bộ quan khán khu, ngã yếu tố chuẩn bị liễu.” Lâm vãn đích ngữ khí sơ ly liễu khởi lai, hạ trứ trục khách lệnh.
Mộ lâm uyên khước câu liễu câu tha đích thủ chỉ, “Ngã tái khán nhĩ nhất hội tựu tẩu.”
Lâm vãn hữu ta đầu đông, khả mộ lâm uyên tựu tượng thị cá cẩu bì cao dược nhất dạng niêm tại tự kỷ đích thân hậu liễu. Tha kiểm tra trứ hạm đĩnh đích thời hầu, mộ lâm uyên tựu tại thân biên khán trứ.
Đẳng đáo tha kiểm tra hoàn chuẩn bị thượng khứ đích thời hầu, mộ lâm uyên tương tha để tại liễu môn khẩu, phi khoái địa tại tha đích kiểm thượng trác liễu nhất khẩu.
“Ngã chân đích hảo tưởng nhĩ.” Mộ lâm uyên nan dĩ ức chế tự kỷ đích tình tự, như quả bất thị hữu ứng thù, tha khủng phạ thử thời chỉ tưởng đái lâm vãn hồi gia.
Lâm vãn nhất bả thôi khai liễu tha, “Thỉnh mộ tiên sinh tự trọng, đô yếu kết hôn đích nhân liễu, hoàn thị bất yếu tùy tiện khứ tưởng biệt nhân.”
Thuyết hoàn lâm vãn tiện quan thượng liễu thương môn, tương mộ lâm uyên cách tuyệt tại ngoại.
Mộ lâm uyên câu thần đê thanh thuyết đạo: “Ân, tưởng đích tựu thị nhĩ, kết hôn đích đối tượng dã thị nhĩ, đẳng nhĩ biểu diễn kết thúc ngã tựu đái nhĩ hồi gia.”
Tựu tại lâm vãn điều thí hảo nghi khí thiết bị chi hậu, thu đáo liễu tố yêu yêu đích nhất điều tín tức.
“Mặc vũ hữu cá kế hoa, ngã đam tâm mộ lâm uyên hội xuất sự, như quả chân hữu thập ma, hi vọng nhĩ bất yếu quái tha, tha thị vi liễu nhĩ.”
Lâm vãn khán đáo hậu dã lai bất cập hồi phục tiêu tức, trực tiếp dữ tố yêu yêu liên tuyến, khước bị cáo tri tín hào trung đoạn liễu.
Tức tương tiến nhập cao không phi hành biểu diễn, lâm vãn bất đắc bất tương tinh lực tập trung tại tự kỷ giá lí, đãn thị tâm lí nan miễn hội bất kinh ý tưởng đáo mặc vũ đích kế hoa.
Biên đội nhất cộng hữu ngũ tổ, mỗi tổ hội tiến hành bất đồng đích biểu diễn, nhi lâm vãn giá sử đích tựu thị tối tân hình hào đích tiểu hình hạm đĩnh, khả dĩ trực tiếp phi đáo thái không chấp hành cận tinh nhậm vụ đích.
Lâm vãn tác vi tối hậu nhất tổ biểu diễn đích hạm đĩnh, phi đáo nhất định cao độ hậu, nguyên địa đãi mệnh.
Đương tha khán đáo tiền diện na tao phi hành khí khai thủy chuyển quyển đích thời hầu, tựu giác đắc bất thái đối kính liễu.
Phi hành khí tại thí phi đích thời hầu tịnh một hữu chuyển na ma đa quyển, khán thượng khứ tựu tượng thị thập ma thất linh liễu nhất dạng.
Lâm vãn lập mã liên hệ liễu tổng đài, khước bị tổng đài cáo tri na tao phi hành khí đích tín hào thiết đoạn liễu.
Lâm vãn tâm lí ẩn ẩn hữu ta bất an, tại na giá phi hành khí diện đối quan chúng tịch đích thời hầu, lâm vãn phát hiện liễu giá tao phi hành khí đích mục đích.
Tha hiện tại thị cự ly phi hành khí tối cận đích hạm đĩnh, như quả bất cập thời trở chỉ, ngận khả năng giá tao phi hành khí tựu trực tiếp chàng đáo liễu quan chúng tịch thượng liễu, quan chúng tịch thượng hữu mộ lâm uyên.
Lâm vãn lai bất cập tư khảo na ma đa, trực tiếp khải động liễu tự kỷ đích hạm đĩnh, triều trứ phi hành khí khai khứ.
Đương hạ diện quan chúng tịch phản ứng quá lai bất đối kính đích thời hầu, lâm vãn dĩ kinh bằng nhất kỷ chi lực tương phi hành khí thôi đáo liễu cao không trung, vi liễu tị miễn đối địa diện đích thương hại, lâm vãn trực tiếp toàn tốc tiền tiến, ý đồ tương phi hành khí thôi tống đáo đại khí tằng ngoại.
Mặc vũ khán đáo giá đích thời hầu, tha đích kiểm sắc trầm liễu, giá cá kế hoa thị tha kế hoa liễu ngận cửu đích, xác bảo mộ lâm uyên năng tham gia, nhi thả năng thần bất tri quỷ bất giác địa tiêu diệt tha đích bạn pháp.
Nhiên nhi tha một tưởng đáo lâm vãn cư nhiên năng giá ma khoái phản ứng quá lai, hoàn mạo trứ sinh mệnh nguy hiểm khứ thôi tống phi hành khí.
Mặc vũ ngận bất khai tâm, tại thật nghiệm thất khán trứ giá nhất thiết đích thời hầu, tha quyết định tự kỷ trực tiếp khứ chấp hành.
Tố yêu yêu lan trụ liễu tha, “Nhượng ngã khứ ba, tại ngã thân thượng tố đích thật nghiệm, giá thứ ứng cai năng phái thượng dụng tràng liễu, tha môn ứng cai bất hội đối ngã hữu thập ma hoài nghi.”
Mặc vũ trắc mục khán liễu nhất nhãn tố yêu yêu, “Ngã yếu tha tử, tha tử liễu, tựu một nhân tri đạo lâm vãn đích bí mật liễu.”
Tố yêu yêu xả xuất nhất cá thương bạch đích vi tiếu, tha nhất trực tri đạo mặc vũ đối lâm vãn thị nhất chủng cận hồ thiên chấp đích tình cảm, dung bất đắc nhậm hà nhân đối tha hữu nhậm hà uy hiếp, nhi thời gian việt cửu giá phân thiên chấp việt thâm khắc.
Tố yêu yêu thâm tri mặc vũ giá lưỡng niên nhân vi tố thật nghiệm thái đa, dĩ kinh đạt đáo nhất chủng tẩu hỏa nhập ma đích thiên chấp liễu.
Tha hoàn tri đạo đại tế tư nhân vi mặc vũ dã tử liễu, tha đô một cảm cáo tố lâm vãn giá ta, chỉ mặc mặc bồi tại mặc vũ thân biên, nhượng tha dụng tự kỷ đích thân thể lai tố thật nghiệm.
－－－－－－ đề ngoại thoại －－－－－－
Giá cá vị diện đích sở hữu thiết định đô thị tư thiết nga, nhất thiết vi kịch tình phục vụ. Thỉnh vật giác chân.