Đàm hân đại khái dã thị tưởng đáo liễu giá nhất điểm, bất cảm tái khứ khán kính đầu, kiểm sắc hữu ta phát bạch.
Quả bất kỳ nhiên, đàm hân đích giá cá dị thường bị võng hữu tinh xác bộ tróc, nhi thả ngận khoái tựu hữu cá thiếp tử phát xuất lai, danh vi “Đàm hân đích thanh thuần thiện lương cứu cánh thị chân đích hoàn thị nhân thiết”.
Bất quá tạm thời một nhân tri đạo giá ta.
Tạ thanh nhiên đề xuất nhượng diệp phi hòa khúc kỳ lai tha môn đội ngũ cật phạn, hạ thâm kỉ nhân đô đáp ứng liễu, bất quá bị lưỡng nhân cự tuyệt liễu.
“Thanh nhiên, giá dạng đối nhĩ môn bất hảo.”
Khúc kỳ đích biểu tình ngận nhận chân, tha tiểu thanh đích hòa tạ thanh nhiên giải thích, “Võng hữu khả năng hội bả giá kiện sự tiễn xuất lai biến thành biệt đích mô dạng, đáo thời hầu khả năng hội biến thành nhĩ đái đầu cô lập na lưỡng nhân, đối nhĩ bất hảo.”
Tạ thanh nhiên hào bất tại ý, “Ngã bất tại hồ.”
“Ngã tại hồ.” Khúc kỳ đích mô dạng ngận nhận chân, bất tượng thị chi tiền diện đối tạ thanh nhiên thời hựu sỏa hựu ngốc đích mô dạng, “Ngã bất tưởng nhĩ nhân vi ngã bị nhân mạ.”
Tạ thanh nhiên tưởng thuyết nhĩ tưởng đa liễu, ngã một na ma tại hồ nhĩ.
Đãn thị đối thượng khúc kỳ đích mâu tử, tha đột nhiên hữu ta thuyết bất xuất khẩu.
Tối hậu chỉ phiền táo đích thổ xuất lưỡng cá tự, “Tùy nhĩ.”
Tha dã bất minh bạch giá thị chẩm ma liễu, đại khái tố nhân tựu thị giá dạng, tình tự hữu thời hầu hội bất thụ khống chế, tố nhân hội tâm nhuyễn, hội thất khống, hội hữu các chủng mạc danh kỳ diệu đích tình tự.
Như quả bất tố nhân tựu hảo liễu.
Tạ thanh nhiên hựu tưởng liễu giá cá niệm đầu, bất quá ngận khoái hoàn thị tòng tự kỷ đích tâm lí mạt khứ.
Bất năng tưởng bất năng tưởng, bị sư phụ tri đạo liễu khẳng định hựu yếu mạ tha liễu.
Tha tưởng, vô luận tự kỷ dĩ thập ma trạng thái tồn tại, đô bất hội hỉ hoan bị sư phụ mạ đích.
Chí vu sinh tử, tựu tùy ý ba.
“Thanh nhiên, nhĩ thị bất thị quan tâm ngã a?” Khúc kỳ hựu tiếu trứ thấu thượng khứ, “Ngã hảo khai tâm.”
Tạ thanh nhiên khán liễu tha nhất nhãn, nhưng nhiên hiềm khí, “Nhĩ hảo sỏa.”
“Ân, thanh nhiên thuyết ngã sỏa ngã tựu sỏa.”
“……” Một cứu liễu.
Nhân vi cương khai thủy tha môn tại thương lượng nhượng khúc kỳ hòa diệp phi quá lai cật phạn đích thời hầu khắc ý tị khai liễu nhiếp tượng đầu, dã một nhượng mạch thu âm, sở dĩ võng hữu chỉ năng khán kiến tha môn thuyết liễu lưỡng cú thập ma tựu tán khai.
Nhiên hậu, tựu thị tạ thanh nhiên bị khúc kỳ triền trứ đích dạng tử.
Tạ thanh nhiên khán khởi lai chân đích ngận hiềm khí khúc kỳ.
Đãn thị tha dã một chân đích hung khúc kỳ.
Bất thiếu võng hữu đô giác đắc tha môn đặc biệt hảo khái.
Như kim khán trứ lưỡng cá đại mỹ nhân trạm tại nhất khởi, nhất cá tiếu đích đặc biệt khai tâm, lánh nhất cá mãn kiểm hiềm khí, bất do đắc hảm trứ chân hảo khái.
Nhi thả lưỡng cá nhân đô trường đích ngận hảo khán, đại đại mãn túc liễu võng hữu đích nhãn tình thẩm mỹ.
Bất quá khúc kỳ tại tạ thanh nhiên diện tiền hoàn thị lạc liễu bất thiếu.
Tối hậu khúc kỳ giá cá đội ngũ đích tứ nhân hoàn thị phối trứ tiết mục tổ cấp đích ôn thủy cật liễu mễ phạn, một hữu nhất điểm thái.
Tiết mục tổ bổn lai hoàn hữu biệt đích nhậm vụ, khán trứ phương cầm hòa đàm hân nhất cá thuyết thủ đông, nhất cá thuyết tự kỷ ngận luy, đãn thị khắc ý bất đái trứ tha môn hựu bất hảo khán.
Tối hậu hoàn thị phương cầm đề nghị, yếu bất nhiên tha môn hạ ngọ tựu giảng cố sự ba.
Bất thị cá ngận hảo đích chủ ý, đãn thị lưu sư tưởng liễu tưởng, dã tựu đáp ứng liễu.
Phản chính hạ ngọ tề dã tựu hồi lai liễu, tiếp hạ lai hoàn hội hữu lưỡng vị gia tân hội lai, tái bả giá lưỡng cá nhân biên duyên hóa tựu hảo liễu.
［ lai liễu lai liễu tha hựu lai liễu ］
［ khẳng định thị hựu lai giảng tha hòa tha lão công đích sự tình liễu, thuyết chân đích, giá ma đa thứ liễu, tha giảng đích bất nị, ngã đô thính nị liễu ］
［ na năng hữu thập ma bạn pháp, nhân gia tựu nguyện ý giảng a, khả ác, tiết mục tổ vi thập ma yếu thỉnh phương cầm hòa đàm hân quá lai, chân thị ác tâm, khẩu khu ］
［ đương nhiên thị ngã môn gia hân hân phấn ti đa tài thỉnh đích ］
［ cáp, chân thị tiếu tử ngã liễu, tại tràng đích hạ thâm tô mạc na cá phấn ti bất thị suý tha thập điều nhai, tựu toán thị khúc kỳ, dã bỉ tha đa liễu tương cận nhất thiên vạn đích phấn ti ni, dã hảo ý tư thuyết tha phấn ti đa ］
［ ngã khán trừ liễu tố nhân dĩ ngoại, tựu sổ tha tự kỷ phấn ti tối thiếu liễu ］
［ lâu thượng, tuy nhiên phương cầm một hữu thập ma tồn tại cảm, đãn thị cha môn dã bất năng khắc ý bất đáp lý nhân gia a ( cẩu đầu ) ］
Đại gia tọa hạ lai, vi tọa tại nhất trương viên trác tiền.
“Kí nhiên ngã thị niên kỷ tối đại đích, na tựu tiên do ngã lai giảng cố sự ba.” Phương cầm loan liễu loan thần, tiếu đích ôn hòa hảo khán.
“Thỉnh.” Tô mạc tùy ý đích sĩ liễu sĩ đầu, đan thủ xanh trứ hạ ba, nhất phó vô liêu đích mô dạng.
Phương cầm hầu đầu ngạnh trụ, đình đốn nhất hội nhi, tài khai khẩu.
“Tại thiên bách niên tiền, hữu nhất quần nhân đái trứ nhất khối bảo thạch, kiến lập liễu tộc địa, hậu lai, tha môn tự xưng vi hộ linh tộc.”
［ hoán cố sự liễu hoán cố sự liễu ］
［ hảo kỳ quái a, tha cánh nhiên bất giảng tự kỷ hòa tha lão công thị như hà tương ái đích liễu ］
［ giá bất thị chính hảo đích mạ, ngã đô thính nị liễu, dã hảo hoán cá cố sự thính ］
Tạ thanh nhiên an phủ liễu nhất hạ khẩu đại lí đích khô chi, an tĩnh đích thính trứ giá cá cố sự.
“Hộ linh tộc thủ hộ đích thị linh thể, linh thể vi nhân, bách niên hoán nhất nhân, hữu nam hữu nữ, bị xưng vi linh tử, hoặc linh nữ.”
“Tha môn tại hộ linh tộc hưởng hữu chí cao vô thượng đích địa vị, tòng xuất sinh tựu một hữu phụ mẫu, một hữu huynh đệ tỷ muội một hữu gia nhân.”
“Tộc trường hòa các vị trường lão dưỡng đại linh thể, vi đích thị nhượng linh thể trường đại chi hậu đích hiến tế.”
“Hiến tế?” Đàm hân hảo kỳ đích khai khẩu, “Cầm tỷ, hiến tế thị thập ma ý tư a?”
“Hiến tế đích ý tư thị, bả tự kỷ đích thân thể, linh hồn, toàn bộ hiến xuất khứ.”
“Tòng thử chi hậu, yên tiêu vân tán, tái vô luân hồi.”
“Na linh thể khởi bất thị ngận khả liên.” Đàm hân vi vi trứu trứ mi.
“Nhĩ thính cố sự bất năng hảo hảo thính mạ, tựu tất tu thuyết lưỡng cú hiển bãi hiển bãi?” Khúc kỳ hiện tại ngận thảo yếm tha, dã một cấp tha diện tử.
Đàm hân ủy khuất đích mân thần, “Kỳ kỳ, ngã bất thuyết liễu, nhĩ biệt sinh khí.”
［ chi tiền thuyết ngã môn phiêu lượng tỷ tỷ hiềm khí khúc kỳ đích khán kiến liễu mạ, giá tài thị chân chính đích hiềm khí ( cẩu đầu ) ］
［ chính thường, ngã thính cố sự đích thời hầu dã thảo yếm tổng hữu nhân đả đoạn. ］
“Ân, linh thể ngận khả liên.” Phương cầm điểm liễu điểm đầu, ngận thị tán đồng giá cú thoại.
“Linh thể tòng tiểu đáo đại đô yếu đãi tại tộc địa lí, tha tri đạo tự kỷ đích sử mệnh, chi hậu đích hiến tế, thị vi liễu bảo hộ mỗ cá địa phương, khả thị, na hựu bằng thập ma ni?”
“Tha dã thị phổ phổ thông thông đích nữ hài tử, vi thập ma tha tựu yếu vi liễu biệt đích nhi khứ tử.”
“Vi thập ma tha tựu bất năng quá chúc vu tự kỷ đích sinh hoạt ni?”
“Bình an, kiện khang, hữu ái nhân, hữu gia nhân, hòa tương ái chi nhân huề thủ đáo bạch đầu, thân biên hoàn hữu hài tử tương bạn, na tài thị linh thể kỳ vọng đích sự tình, sở dĩ, tha đào liễu xuất khứ.” Phương cầm đích thần giác nhất trực hữu đạm đạm đích tiếu dung, an tĩnh đích giảng thuật trứ giá cá cố sự.
“Linh thể cương xuất tộc địa, đối ngoại diện đích nhất thiết đô bất nhận thức, chi hậu, tha nhận thức liễu nhất cá thanh niên.”
“Thanh niên trường đích ngận hảo khán, hữu thiện, ôn nhu, đối tha cực hảo, linh thể hòa thanh niên tương ái, tưởng yếu cộng độ dư sinh.”
“Vu thị, linh thể quyết định, tha tái dã bất hội hồi khứ tộc địa liễu.”
“Cầm tỷ, giá cá linh thể thị cá nữ hài tử mạ?” Đàm hân hựu đột nhiên vấn.
Phương cầm điểm điểm đầu, “Na thị tự nhiên.”
Đàm hân một tái thuyết thoại, thính phương cầm kế tục giảng.
“Đãn thị tha môn cương cương hạnh phúc sinh hoạt liễu hoàn một hữu đa cửu, linh thể đích tộc nhân tựu trảo quá lai liễu.”
( bổn chương hoàn )