Bất quá đông thống kỉ hồ thị tòng tiểu bồi trứ lộc lộc trường đại đích, sở dĩ giá nhất điểm đích đông thống, hoàn thị khả dĩ thừa thụ đích.
Lộc lộc tương lôi kiếp dẫn nhập đáo liễu tự kỷ đích kinh mạch chi trung chi hậu, hoàn một hữu lai đích cập tiêu hóa điệu, hạ nhất đạo lôi kiếp tựu hữu nhất thứ địa hàng lâm liễu.
Lộc lộc một hữu nhất ti nhất hào đích do dự, căn bổn cổ kế bất đáo tự kỷ dĩ kinh khoái yếu hoàn toàn phá toái đích kinh mạch, chỉ thị cơ giới địa tương sở hữu đích lôi kiếp đô hấp thu đáo liễu tự kỷ đích thân thể trung.
Hốt nhiên, tha cảm giác đáo tự kỷ đích thân thể chi trung, na ta kinh mạch chi gian, tự hồ đa liễu nhất điểm thập ma lực lượng, tại ôn hòa nhi hoãn mạn địa tương lộc lộc dĩ kinh đoạn liệt đích kinh mạch mạn mạn địa tu bổ hảo.
Lộc lộc nan đắc phân liễu nhất ti đích thần, nội thị tự kỷ đích kinh mạch, chung vu “Khán đáo” liễu na nhất cổ lực lượng đích lai nguyên, giá kỳ thật thị chúc vu hạng mộ đích, chi tiền đích hạng mộ tịnh một hữu hoàn toàn đích tiêu tán, lộc lộc tại hậu kỳ khả dĩ tự kỷ tu luyện linh lực chi hậu, tựu tương hạng mộ đích linh lực trừu ly liễu xuất lai, tiểu tâm địa bảo hộ liễu khởi lai, đẳng đáo vị lai đích thời hầu, tầm trảo cơ hội, phục hoạt hạng mộ.
Đãn thị vạn vạn một hữu tưởng đáo, đương thời trừu thủ xuất lai đích linh lực, cánh nhiên tại lộc lộc nguy cơ đích thời khắc, tái nhất thứ địa tự phát địa điều động liễu khởi lai, bảo hộ trứ lộc lộc.
Lộc lộc thử thời thử khắc đích thân thể, kỳ thật dĩ kinh bất hoàn toàn do trứ tha tự kỷ chưởng khống liễu, sở dĩ chỉ năng nhãn tranh tranh địa khán trứ chúc vu hạng mộ đích tối hậu đích nhất điểm điểm đích linh lực hối tập đáo liễu tha đích thân thể chi trung.
Nhi lộc lộc tái nhất sĩ đầu, tựu phát hiện, nguyên bổn thuyết hảo đích, chỉ thị thế lộc lộc ẩn tàng khí tức đích khai la, giá thứ dã khai thủy thế lộc lộc thừa thụ trứ lôi kiếp.
Lộc lộc khả dĩ cảm thụ đích đáo, khai la hiện tại thập phân đích thống khổ, đãn thị khai la khước một hữu thối hậu bán bộ.
Lộc lộc tòng lai một hữu na cá thuấn gian, thị giá dạng đích yếm ác quá thiên đạo, chính thị nhân vi thiên đạo, tài hữu liễu giá nhất thiết.
Lộc lộc tại giang đáo đệ lục thập lục đạo lôi kiếp đích thời hầu, cơ bổn thượng dĩ kinh thị xử vu bán vô ý thức đích trạng thái liễu.
Tha cảm giác, tự kỷ đích thân thể, tựu tại mỗi nhất thứ đích lôi kiếp hạ lai đích thời hầu phá toái, tùy hậu hựu bị lộc lộc đích yêu lực hòa hạng mộ đích linh lực tu phục, mỗi nhất thứ đích phá toái hòa dũ hợp, đối vu lộc lộc lai thuyết, đô thị nhất thứ thứ đích chiết ma.
Đãn thị lộc lộc khước thập phân khẳng định địa tri đạo, tự kỷ giá cá thời hầu, thị vô luận như hà, đô bất khả dĩ hôn mê, bất khả dĩ đảo hạ, ngoại diện hoàn hữu na ma đa đích nhân tại đẳng trứ tha, hoàn tại bảo hộ trứ tha.
Tại giá nhất thứ thứ đích chiết ma chi gian, lộc lộc dĩ kinh khoái yếu giang bất trụ liễu, tự hồ hạ nhất miểu tựu yếu tử quá khứ liễu.
Thời không pháp tắc tại lộc lộc đích thức hải chi trung khán trứ, cảm giác đích đáo, lộc lộc tự hồ chân đích thị yếu bất hành liễu, thập phân địa trứ cấp: “Chẩm ma bạn a, lộc lộc khoái yếu bất hành liễu.”
Đãn thị, thời không pháp tắc kỳ thật dã khả dĩ khán xuất lai, lộc lộc chân đích thị dĩ kinh tẫn lực liễu, đãn thị khán trứ thiên biên tối hậu đích na nhất đạo, tự hồ tại bất đoạn tụ lực đích lôi, thập phân đam tâm, lộc lộc ngận khả năng dĩ kinh vô pháp diện đối giá đạo lôi kiếp liễu.
Tựu tại lôi kiếp tức tương yếu hàng lâm đích thời hầu, lộc lộc đích diện tiền hốt nhiên xuất hiện nhất cá hư ảnh, na cá hư ảnh tại khán đáo giá nhất thiết đích thời hầu, tự hồ dã thị lăng liễu nhất hạ, đãn thị tại khán đáo thiên biên đích lôi đích thời hầu, trực tiếp tựu tương lộc lộc bao khỏa liễu khởi lai.
Sở dĩ tối hậu đích na nhất đạo lôi kiếp, nhất điểm đô một hữu lạc đáo lộc lộc đích thân thượng.
Tại thế lộc lộc đáng hạ na nhất kích chi hậu, hư ảnh tựu triệt để đích tiêu thất liễu, tự hồ chỉ thị vi liễu xuất hiện bảo hộ lộc lộc nhất hạ nhất dạng.
Nhi tại giá đạo lôi kiếp chi hậu, lộc lộc diện tiền đích na đạo lôi kiếp dã chung vu tiêu thất liễu, đãn thị thiên biên đích kiếp vân nhất trực tại luyến luyến bất xá, tự hồ hoàn thị bất tưởng yếu phóng quá lộc lộc nhất dạng.
Tương quan
Tựu tại nhĩ tối trị đắc thu tàng đích duyệt độc võng