Hảo toan đích dương mai:,,,,,,,,,
Kim cửu tha môn tại ngoại diện năng thính đáo ốc lí đích thanh âm.
Na trần tam đả trứ cáp khiếm mai oán nữ nhân, “Hoàn một cật ngọ phạn bả ngã khiếu khởi lai tố thập ma? Chỉ vọng lão tử cấp nhĩ tố phạn a!”
Hỉ nhi khán hướng bàng biên đích trang đầu, giá tựu thị tha thuyết đích đối tự kỷ thê tử hảo?
Nữ nhân thuyết: “Thị trang đầu lai nhân lai trảo nhĩ.”
Thuyết trứ thoại lưỡng nhân tòng na cá bất đại đích ốc lí tẩu liễu xuất lai.
Kiến lai nhân chân thị trang đầu, trần tam lập mã hoán thượng tiếu kiểm, cung trứ bối nhất lộ tiểu bào đáo tha môn diện tiền, “Ai nha, giá kỉ vị quý nhân dã thị đáo ngã gia lai thu quyên bố đích mạ?
Thừa mông quý nhân khán đắc thượng, ngã gia nữ nhân tựu thị thủ xảo, tố xuất lai đích đông tây bỉ thành lí đích dã bất soa thập ma.”
Nhãn khán tha ba lạp ba lạp việt thuyết việt ly phổ, trang đầu thôi liễu tha nhất bả, “Hồ liệt liệt thập ma, giá thị chủ gia lai đích nhân, nhĩ gia đích quyên bố chủ gia tảo tựu định hạ lai liễu, nhĩ chẩm ma hoàn tưởng trứ triều ngoại diện mại.”
Trần tam tâm trung nhất kinh, ám đạo bất hảo, tự kỷ đương sơ khả thị cân chủ gia thuyết hảo liễu, tố đích bố yếu toàn cấp chủ gia, chủ gia giá tài miễn liễu tha yếu giao đích lương, hoàn nguyện ý nhượng tha kế tục tại trang thượng trụ trứ.
Tuy nhiên thuyết thác liễu thoại, đãn tha nhất quán một kiểm một bì, tha càn tiếu liễu lưỡng thanh, “Ngã thụy hồ đồ liễu, hoàn dĩ vi thị dĩ tiền đích nhật tử ni, chủ gia bất yếu kiến quái a.”
Kim cửu khán bất quán giá chủng nhân, dụng trứ thê tử tránh đích tiền, tự kỷ hoàn yếu tố đại gia, nhượng thê tử tý hầu.
Thật tại bất tri đạo na lí lai đích kiểm.
“Thụy hồ đồ liễu bất yếu khẩn, khả bất yếu bả nhật tử dã quá hồ đồ liễu.” Kim cửu bất khinh bất trọng đích xao đả liễu nhất cú.
Khán trứ trạm tại trần tam thân hậu đích nữ nhân, kim cửu tâm trung thập phân vi tha khả tích.
Tâm trung tưởng trứ đắc bang bang tha, khả dã một bả ác đối phương nhất định tựu lĩnh tình.
Kim cửu trực tiếp tựu đối tha thuyết, “Nhược thị nhượng nhĩ đáo ngoại diện chức bố, nhĩ nguyện bất nguyện ý khứ?”
Nữ nhân sĩ đầu triều trứ kim cửu khán liễu nhất nhãn, khả tha hoàn một thuyết thoại, tiền biên đích trần tam tựu thế tha khai khẩu liễu, “Ngã gia nhân khẩu thiếu, thật tại bất phương tiện yếu ngoại diện khứ càn hoạt.”
Kim cửu thuyết: “Nhân khẩu tái thiếu, dã hữu lưỡng cá nhân.”
Ý tư tựu thị, nhĩ cô thả dã thị cá nhân, chẩm ma tựu bất năng tại gia càn hoạt liễu?
Trần tam tuy thuyết bất chẩm ma yếu kiểm, đãn não tử bất toán soa, kim cửu thứ tha đích thoại, tha thính xuất lai liễu.
Kim cửu yếu thị thành niên nhân, tha tuyệt đối thị bán cú thoại bất cảm khẳng thanh, tất cánh hữu giai cấp soa biệt, đối phương động động thủ chỉ tựu năng cản tha xuất khứ.
Khả kim cửu khán khởi lai tựu thị cá thiếu niên nhân, tại trần tam tâm lí, hoàn một trường đại đích đô toán hài tử, hài tử đích thoại bất nhất định năng tác sổ a.
Sở dĩ trần tam thuyết, “Nâm niên kỷ tiểu bất tri đạo, tự cổ nam nữ hữu biệt, nam chủ ngoại nữ chủ nội.” Tha liệt khai chủy tiếu liễu khởi lai, “Giá yếu thị nam nữ phản liễu, phạ thị thiên địa đô yếu điên đảo liễu.”
Thính giá thoại đích yếu thị cá nam tử, khủng phạ hoàn hội giác đắc tha thuyết đích hữu đạo lý.
Khả tích kim cửu thị nữ tử, tại tha thính lai giá thoại phi thường thứ nhĩ.
Hỉ nhi canh thị đối giá chủng thoại xuy chi dĩ tị, thập ma cẩu thí sự tình, tựu nhĩ giá cá càn thập ma thập ma bất thành đích nhân, nhượng nhĩ tại gia lí càn điểm hoạt thiên địa tựu yếu điên đảo liễu?
Khai thập ma ngoạn tiếu, nhĩ dĩ vi tự kỷ thị thập ma đông tây?
Kim cửu nhẫn liễu nhẫn nộ khí, tạm thả bất cân giá chủng nhân kế giác, nhi thị trực tiếp vấn trần tam đích thê tử, “Cương tài na thoại, ngã thị vấn nhĩ đích, nhĩ tự kỷ giá ma tưởng?”
Trần tam đích thê tử một cảm thuyết thoại, giá cá gia lí một hữu tha thuyết thoại đích phân.
Trang đầu khán xuất giá lí đầu đích vấn đề lai liễu, nhất ba chưởng phách tại trần tam thân thượng, “Chủ gia đích phân phù nhĩ dã cảm thôi tam trở tứ, hoàn tưởng bất tưởng tại giá lí trụ liễu.”
Trần tam giá tài thu liễm thái độ, giả trang cung kính đích cấp kim cửu bồi tội.