Khương noãn tạc dạ thụy đắc bất thị ngận hảo, chủ yếu thị thiên khí thái muộn nhiệt liễu. Đáo hậu bán dạ tài lương sảng hạ lai, mê mê hồ hồ thụy liễu nhất giác.
Kim nhật tông gia yến thỉnh, tông phu nhân đặc địa đả phát nhân lai, thỉnh khương gia toàn gia nhân đô quá khứ.
Mạnh thị hựu thị chuẩn bị lễ phẩm, hựu thị cấp các nhân đả điểm y thường, chỉnh chỉnh mang loạn liễu lưỡng nhật.
Giá thiên tảo thượng, giản đan cật quá liễu tảo phạn, các nhân phương tài hoán thượng ngoại xuất đích y thường.
Khương gia nhất cộng lưỡng lượng mã xa, khương ấn chi, mạnh thị hòa khương huy đồng thừa nhất lượng, khương noãn khương tình tỷ muội tọa lánh nhất lượng.
Tông thiên bảo tri đạo khương noãn yếu lai, tảo tảo địa xuyên đái chỉnh tề liễu, tại môn khẩu đẳng trứ.
Khương gia đích mã xa đáo liễu môn tiền, tha tựu nghênh liễu thượng khứ.
“Thiên bảo a, hảo hài tử. Nhĩ tại ngoại đầu đẳng liễu hứa cửu liễu ba? Thiên khí nhiệt thượng lai liễu, khoái tiến khứ ba!” Mạnh thị thân nhiệt hựu thiếp tâm địa thuyết.
“Nhĩ như kim giác đắc thân thể chẩm ma dạng? Khả đô phục nguyên liễu mạ?” Khương ấn chi dã quan thiết địa vấn, giá khả thị tha môn gia đích kim quy tế, bất hảo hảo đối đãi chẩm ma hành?
“Đa tạ nhạc phụ nhạc mẫu quan tâm, ngã như kim hảo đa liễu.” Tông thiên bảo kiểm thượng đôi mãn liễu tiếu, kinh quá kỉ cá nguyệt đích điều dưỡng, tha dĩ nhiên năng hạ địa tẩu động, chỉ thị hoàn bất năng kỵ mã điên bá.
Tùy hậu, khương noãn khương tình dã hạ liễu xa.
Tông thiên bảo bất hảo thượng tiền khứ, khả nhãn thần khước khống chế bất trụ địa phiêu hướng khương noãn.
Thỉnh khương gia nhân lai tố khách, hoàn thị tha chủ động hướng mẫu thân đề xuất đích.
Tha thái cửu một kiến đáo khương noãn liễu, thật tại tưởng đắc bất hành, tự kỷ hựu bất năng xuất môn khứ, mỗi thiên đô tại tiên ngao.
Khả như quả nhượng khương noãn đan độc lai, chỉ phạ bất đại hảo khán, yếu thỉnh tựu đắc bả tha môn toàn gia đô thỉnh quá lai.
Tông phu nhân na hội bất minh bạch nhi tử đích tâm ý? Chỉ thị tức tiện thị thỉnh khách, dã đắc hữu cá do đầu tài thành.
Hoàn thị hầu gia hồi lai thuyết, bang khương ấn chi mưu cầu đích chức vị bát cửu bất ly thập liễu, chỉ đẳng nhập thu hậu các bộ điều động chính thức phát công văn.
Tông phu nhân vu thị tiện khiếu liễu gia lí hạ nhân đáo khương gia khứ cáo tri thỉnh khách đích sự, chỉ thuyết thị lưỡng gia tụ tụ, đa đích nhất cú bất thuyết.
Tông gia đích viện tử ngận khoát lãng, hựu biến thực hoa thảo thụ mộc, nhất tẩu tiến khứ tiện giác đắc thần thanh khí sảng.
Tương bỉ chi hạ, khương gia đích viện tử tựu hữu ta thái tiểu liễu, thụ mộc dã bất đa, nan quái hạ thiên lí nhiệt đắc nhân phát vựng.
Tông ngọc tương tông ngọc duy tỷ muội nhị nhân khiên trứ thủ tòng nhị môn tẩu xuất lai tương nghênh, mãn diện hàm tiếu địa vấn hảo.
Tông ngọc duy tiểu phúc vi vi đột khởi, dĩ kinh hữu liễu tứ cá nguyệt đích thân dựng liễu.
“Lưỡng vị chất nữ dã thái đa lễ liễu!” Mạnh thị lạp trụ nhị nhân đích thủ, hựu thân nhiệt hựu quan thiết địa thuyết đạo, “Giá dạng đích thiên khí, nhị chất nữ hựu thị giá dạng đích thân tử, tựu tại ốc lí tọa trứ ba! Ba ba địa xuất lai tiếp ngã môn, khiếu ngã tâm lí chẩm ma lạc nhẫn?”
“Ngã môn dã thái cửu một khán đáo thẩm nương hòa a noãn liễu, cha môn tiến khứ thuyết!” Tuy nhiên tông gia hòa khương gia địa vị tương soa đắc hữu ta huyền thù, khả thị tông gia nhân tòng lai dã bất nã giá tử.
Canh hà huống khương noãn hòa tông thiên bảo đích thân sự dĩ nhiên định hạ liễu, tựu canh ứng cai hảo sinh tương xử.
“Thân gia lai liễu! Khoái thỉnh tiến!” Đáo liễu chính phòng môn khẩu, tông hầu gia hòa phu nhân dã đô tiếu trứ nghênh liễu xuất lai.
Bỉ thử kiến liễu lễ, hựu thuyết liễu kỉ cú gia thường.
Tông phu nhân đối đại nữ nhi nhị nữ nhi thuyết đạo: “Đái trứ lưỡng cá muội tử đáo hoa viên tử lí đầu chuyển chuyển khứ ba! Ngã môn niên trường đích tại giá nhi thuyết ta gia trường lí đoản, nhĩ môn hựu thính bất quán đích.”
Tông ngọc tương tông ngọc duy đáp ứng liễu nhất thanh, bả khương noãn khương tình tỷ muội đái liễu xuất khứ.
Tông thiên bảo dã cân trứ xuất khứ liễu, chỉ thặng hạ tứ cá trường bối tại ốc lí hát trà thuyết thoại.
“Nhị tỷ tỷ, nhĩ hoàn thị hiết trứ khứ ba, bất dụng bồi ngã môn cuống liễu.” Khương noãn hữu ta đam tâm tông ngọc duy đích thân tử.
Tha tuy nhiên bất đại đổng, khả dã thính nhân thuyết, giá nữ nhân tại hoài dựng đích thời hầu yếu thiên vạn tiểu tâm.
Cốc sàn
“Nhị tỷ tỷ, nhĩ hiện tại hòa dĩ tiền bất đại nhất dạng liễu.” Khương noãn dã thuyết bất thanh na lí bất nhất dạng, đãn tựu thị giác đắc bất nhất dạng, “Biến đắc canh hảo khán canh ôn nhu liễu.”
“Sỏa nha đầu!” Tông ngọc duy sĩ thủ đông ái địa niết liễu niết khương noãn đích kiểm giáp, “Nhĩ tương lai dã hội biến đắc canh hảo khán canh ôn nhu đích.”
Hữu ta thoại hoàn bất thích hợp thuyết cấp hiện tại đích khương noãn thính, đãn tông ngọc duy tri đạo, nhất cá nữ nhân quá đắc hảo bất hảo toàn khán trượng phu đông bất đông ái tha.
Nhược thị ngộ thượng hội đông nhân đích trượng phu, giá nữ nhân tiện thị tam phân đích tư sắc dã năng dưỡng thành thất phân.
Nhược thị ngộ thượng cá bất đổng đắc liên hương tích ngọc đích, túng sử thập phân đích nhan sắc, phạ thị chiết ma đắc chỉ thặng hạ tam tứ phân.
Tha giá cá đệ đệ tuy nhiên tham ngoạn mộng đổng, khả đối khương noãn khước thị nhất tâm nhất ý địa hỉ hoan.
Tái gia thượng vô luận thị phụ mẫu hoàn thị tha môn lưỡng tỷ muội, đô đối khương noãn ái hộ hữu gia.
Bất nan tưởng tượng, khương noãn hôn hậu cai thị hà đẳng đích điềm mật an hâm.
Giá biên tông ngọc tương đái trứ khương tình khứ na biên khán hà hoa, khương noãn tổng giác đắc tông ngọc duy như kim hữu dựng, hoàn thị bất yếu kháo cận thủy biên đích hảo.
Tha tằng thính di mẫu hòa tang mụ mụ đề đáo đại di mẫu đương niên tựu thị tại hoài trứ biểu ca đích thời hầu lạc thủy, đạo trí tảo sản. Tòng na chi hậu thân tử nhất trực khuy tổn, tái dã một năng dưỡng hồi lai.
“Nhị tỷ tỷ, cha môn tựu tại giá đình tử lí tọa trứ xuy hội nhi phong ba! Đĩnh lương khoái đích.” Khương noãn tiểu tâm địa phù trứ tông ngọc duy, nhượng tha tọa tại đắng tử thượng.
Khương noãn, nhân như kỳ danh, tổng thị na ma thể thiếp ôn hậu.
Tha giá tính tử ngận thảo tông gia nhân đích hỉ hoan.
Tông ngọc duy cân tha thuyết liễu nhất hội nhi thoại, hữu ta bất hảo ý tư địa tiếu liễu tiếu, thuyết đạo: “Ngã như kim tổng thị động bất động tựu nội cấp, nhĩ tại giá nhi tọa nhất hội nhi, ngã khứ giải cá thủ tái lai.”
Khương noãn thính liễu mang thuyết: “Tỷ tỷ tẫn quản khứ tựu thị, ngã tựu tại giá phụ cận.”
“Nhĩ tứ xử cuống cuống ba! Tại giá nhi tọa trứ chỉ phạ hữu ta muộn đắc hoảng.” Tông ngọc duy thể thiếp địa thuyết.
Tùy hậu lưỡng cá nha hoàn cân trứ tha vãng tây biên khứ liễu, khương noãn tọa tại na lí, đông tiều tiều, tây khán khán.
Trụy tử trung thử liễu, linh đang hựu cản thượng tiểu nhật tử, tái gia thượng tha yếu hòa khương tình tọa nhất lượng mã xa, khương tình hoàn đái trứ nha hoàn, tha dã tựu một nhượng trụy tử hòa linh đang cân trứ.
Thử thời tựu tha nhất cá nhân, đảo dã giác đắc đĩnh hảo. Nhượng tha tưởng khởi tại đăng châu đích thời hầu, kinh thường nhất cá nhân thâu thâu ba đáo thụ thượng khứ, thính phong xuy thụ diệp đích sa sa thanh.
Khương noãn dương khởi đầu, khán trứ na nhất tùng tùng thụ quan, bất cấm tưởng tự kỷ dĩ kinh đa cửu một ba quá thụ liễu?
Tông thiên bảo lưỡng chỉ nhãn tình phóng trứ quang, tặc nhất dạng niếp thủ niếp cước địa tẩu quá lai.
Tha tại giá phụ cận bồi hồi hứa cửu liễu, tựu thị tưởng trảo cơ hội cân khương noãn đan độc thuyết thuyết thoại.
Kỉ cá nguyệt bất kiến, khương noãn xuất lạc đắc canh gia động nhân liễu.
Giá cá niên kỷ đích nữ tử, vãng tiền nhất bộ tựu thị đại nhân, thối hậu nhất bộ tựu thị hài tử.
Minh mị tiên diễm hựu tu khiếp mộng đổng, thị tương khai vị khai đích hoa bao, thị dục trác bất trác đích tử ngọc.
Khương noãn tự tự hữu cảm ứng nhất bàn mãnh đích trắc quá kiểm, kháp hảo khán đáo tông thiên bảo ly tự kỷ hoàn hữu tứ ngũ bộ viễn.
“Nhĩ tố thập ma quỷ quỷ túy túy đích?” Khương noãn thanh triệt đích đại nhãn tình đái trứ nhất ti cảnh thích, tiểu tị tử vi vi trứu trứ, tượng nhất chỉ phát uy đích tiểu miêu.
“Ngã lai đồng nhĩ thuyết thuyết thoại,” tông thiên bảo thuyết trứ hựu vãng tiền tẩu liễu lưỡng bộ, “Hoàn hữu đông tây yếu tống cấp nhĩ.”
“Trạm trụ! Biệt tái vãng tiền tẩu liễu!” Khương noãn nhất bổn chính kinh địa thuyết, “Trang trọng ta, bất nhiên ngã tựu sinh khí liễu.”
Tương quan
Tựu tại nhĩ tối trị đắc thu tàng đích ngôn tình