Chỉ kim:
Thôi gia đảo đài chi hậu, triều đường thượng an tĩnh liễu hứa đa.
Phi đãn như thử, tựu liên hậu cung dã hòa dĩ vãng đại bất tương đồng liễu.
Một hữu nhân tái đề khởi bị tứ tử đích thôi thị, na phạ thị nhất hướng chủy toái, thả hòa thôi thị tẩu đắc thậm cận đích phùng chiêu nghi, phảng phật cung trung tòng vị hữu quá giá cá nhân nhất bàn.
Hoàng hậu hựu trọng tân bế môn tu phật, tương cung lí đích sự giao cấp liễu cao huệ phi.
Sầm vân sơ y cựu thánh sủng vô nhị,
Việt lai việt đa đích nhân hướng tha kỳ hảo, chỉ hữu thủy chiêu nghi đạm đạm đích.
“Nương nương, giá thị tân thải đích liên bồng,” lâm khê tiếu vi vi địa thác trứ cá dịch hồng bàn tử, lí đầu phóng trứ kỉ chỉ thúy lục đích liên bồng, “Nô tì cấp nâm bác liên tử cật.”
Sầm vân sơ dã cương sơ trang hoàn tất, loa kế cao tủng, đạm trứ yên chi, mỹ đắc bất khả phương vật.
Phù lam dã tịnh liễu thủ, hòa lâm khê nhất khởi bác liên tử.
Lâm khê thuyết: “Cương tài ngã tại ngoại đầu ngộ kiến liễu hạng tổng quản, tha thường đáo cung ngoại khứ mãi bạn. Vấn cha môn cung lí hữu thập ma nhu yếu đích, tha hảo cấp lộng tiến lai.
Ngã thuyết bất tất liễu, một thập ma khuyết đích, nhược hữu quản tha môn yếu tựu thị liễu.”
“Giá hạng nội sử nhất hướng đối cha môn hoàn bất thác, hà huống tha hòa trịnh gia hữu vãng lai.” Phù lam dã thuyết, “Thuyết khởi lai, trịnh đại nương tử hòa hoắc phu nhân hữu ta nhật tử một tiến cung lai liễu.”
Tha môn lưỡng cá thuyết trứ thoại, sầm vân sơ tổng tượng một thính kiến tự đích.
“Nương nương tưởng thập ma ni?” Lâm khê vấn, “Thường thường giá liên tử, quái tiên nộn đích.”
“Giá ta nhật tử thường tưởng trứ, nhĩ môn lưỡng cá niên kỷ dã bất tiểu liễu,” sầm vân sơ niêm khởi nhất khỏa liên tử khước một hữu cật,
“Cai tầm cá hợp thích đích nhân gia giá liễu, phủ tắc tựu bả thanh xuân đam ngộ liễu.”
Lâm khê hòa phù lam nhất thính, lập khắc quỵ liễu hạ khứ: “Nương nương,
Giá thị chẩm ma liễu? Nô tì na lí tố đắc bất hảo,
Nâm mạ dã mạ đắc,
Phạt dã phạt đắc. Chỉ thị biệt cản ngã môn tẩu.”
“Nhĩ môn cân trứ ngã hứa đa niên, hà thường hữu na lí bất hảo?” Sầm vân sơ nhượng tha môn khởi lai, “Chỉ thị tưởng trứ nhượng nhĩ môn các tự thành gia, quá tự kỷ đích hảo nhật tử. Phóng tâm, hữu ngã tố môi, tuyệt bất hội nhượng nhĩ môn thụ ủy khuất.”
Dĩ sầm vân sơ như kim đích thân phân địa vị, phù lam hòa lâm khê tuy nhiên chỉ thị tha đích thị nữ, khước dã nhất dạng năng giá đắc hảo.
Thậm chí tha cân hoàng thượng tát cá kiều, tựu năng nhượng hoàng thượng cấp tha đích lưỡng cá thị nữ tứ hôn, giá khả thị mạc đại đích vinh diệu.
Khả phù lam lâm khê thuyết thập ma dã bất nguyện ly khai tha.
“Nương nương, nâm tại giá cung lí thân biên một hữu khả kháo đích nhân bất thành, ngã môn lưỡng cá tuy nhiên bất cú thông minh, đãn thắng tại cú trung tâm,” phù lam thuyết, “Nương nương vãng hậu đích lộ hoàn trường trứ, nô tì yếu nhất trực bồi trứ nâm.”
“Thị a, nương nương, ngã hòa phù lam tỷ tỷ tảo tựu dĩ kinh thương lượng hảo liễu,
Giá bối tử tựu tại nhĩ thân biên phục thị trứ,
Tuyệt bất giá nhân.” Lâm khê dã thuyết, “Cầu nương nương nhất định thành toàn ngã môn.”
“Khả thị giá dạng đối nhĩ môn thái bất công bình,” sầm vân sơ diêu đầu, “Nhĩ môn cân liễu ngã nhất tràng, ngã tưởng nhượng nhĩ môn hữu cá hảo quy túc.”
“Nương nương, nhĩ tựu biệt thế ngã môn thao tâm liễu. Năng tý hầu nâm thị ngã môn nhất bối tử đích phúc phân, nhược chân nhượng ngã môn xuất cung khứ, đáo thập ma thời hầu ngã môn dã bất năng an tâm.” Phù lam thuyết, “Ngã hòa lâm khê chỉ tưởng nhất bối tử đô thị phụng nâm, cầu nương nương biệt tái thuyết nhượng ngã môn ly khai đích thoại.”
“Thị a, nương nương, nô tì ninh nguyện nguyện ý nhất đầu bính tử, dã bất yếu giá nhân.” Lâm khê khóc trứ thuyết.
Sầm vân sơ kiến tha môn lưỡng cá như thử kiên quyết, chỉ hảo thuyết: “Na tựu cô thả tiên phóng nhất phóng, vãng hậu tái thuyết ba.”
Triều trung đích biến hóa nhượng khương ấn chi đa đa thiếu thiếu hữu ta chúy chúy bất an.
Cân mạnh thị thuyết: “Tiền kỉ niên cha môn hòa thôi gia tẩu động đích đắc hữu ta tần phồn, như kim tha môn gia đảo liễu đài, cai bất hội hữu nhân sấn cơ tham ngã nhất bổn ba?”
“Ứng cai hoàn bất chí vu, bất quản chẩm ma thuyết cha môn hòa hoắc gia tông gia đô thị nhân thân, hữu thùy hội bất trường nhãn địa nã nhĩ lai tố văn chương?”
“Thuyết đích thị, thuyết đích thị, đả cẩu hoàn đắc khán chủ nhân ni.” Khương ấn chi chỉ giác đắc tâm lí nhất tùng, dã bất quản giá cú thoại hảo thính bất hảo thính liễu.
“Lão gia thả phóng khoan tâm ba, cha môn bất hội hữu sự đích.” Mạnh thị thuyết trứ hựu thán liễu khẩu khí, “Bỉ khởi giá cá, ngã đảo thị canh đam tâm a tình. Tự tòng thiên bảo khứ liễu chi hậu, tha chỉnh cá nhân tượng thất liễu hồn nhất dạng.
Tiền ta thời hầu tông gia phu phụ dã thậm bi thống, ngã tưởng trứ bả tha tiếp hồi lai, hựu giác đắc bất thỏa, thân vi tức phụ tổng yếu thị phụng công bà tài hành.
Như kim thiên bảo quá thế dĩ kinh bách nhật, ngã tưởng bả a tình tiếp quá lai trụ thượng ta nhật tử.”
Đề khởi nữ nhi, khương ấn chi dã thị liên thanh ai thán, thuyết đạo: “Tiếp hồi lai ba! Nhượng tha tại gia dưỡng ta nhật tử, dã bình phục bình phục tâm tình.”
Mạnh thị vu thị tiện thu thập liễu, tọa xa đáo liễu tông gia.
Tông phu nhân chỉnh cá nhân đô sấu đắc thoát liễu tương, diện dung thương lão, tái dã bất tượng dĩ tiền na dạng kiểm thượng tổng đái trứ tiếu liễu.
Tha kiến liễu mạnh thị, nan miễn hữu ta quá ý bất khứ, bất quản chẩm ma thuyết, tông thiên bảo một liễu, khương tình niên kỷ khinh khinh tựu thủ liễu quả.
“Thân gia mẫu, nhĩ thiên vạn đa bảo trọng. Thiên bất khán, vạn bất khán, hoàn đắc khán hưng ca nhi bất thị?” Mạnh thị đích thái độ nhất như vãng thường, giá ta nhật tử tha tâm lí dã ngận bất hảo thụ.
Khả bất quản tái chẩm dạng, nhân tử bất năng phục sinh, tha nữ nhi thủ quả dĩ kinh thành liễu bản thượng đinh đinh đích sự, na dã chỉ hảo như thử.
“Ai, thân gia mẫu nhĩ thuyết đích đối nha.” Tông phu nhân thán liễu khẩu khí, miễn cường nhượng tự kỷ đích thần sắc khán khởi lai hảo nhất ta, “Dã hứa cửu một kiến nhĩ liễu, ngã hiện tại thập ma tâm tư đô một hữu liễu.”
“Ngã lai thị tưởng bả a tình hòa hưng ca nhi nương lưỡng tiếp hồi khứ trụ ta nhật tử.” Mạnh thị thuyết minh lai ý, “Bất tri đạo thành bất thành?”
“Giá thoại thuyết đích, a tình trụ nương gia bất thị thiên kinh địa nghĩa đích sự mạ?” Tông phu nhân thính liễu thuyết, “Kỳ thật ngã dã tưởng trứ nhượng hồi khứ trụ ta nhật tử, khả thị hựu phạ tha đa tưởng.
Như quả nhĩ lai tiếp tha chính hảo, tựu nhượng tha thu thập thu thập, cân trứ nhĩ hồi khứ ba.”
Khương tình mỗi nhật lí hồn hồn ngạc ngạc, tì khí biến đắc việt phát bất hảo.
Thân biên đích hạ nhân đô chiến chiến căng căng, duy khủng đa thuyết liễu nhất cú thoại, tựu yếu bị đại nãi nãi trách phạt.
Na phạ kiến liễu hưng ca nhi tha dã một hảo khí, hách đắc nãi mụ cản khẩn bão trứ hài tử ly khai.
Hưng ca nhi như kim dĩ kinh khoái nhất chu tuế liễu, tuy nhiên hoàn bất hội tẩu lộ, khả dĩ kinh hội thuyết giản đan đích tự.
Như kim tông gia lão phu phụ lưỡng cá bả tha khán thành liễu duy nhất đích chỉ vọng, nhược bất thị hoàn hữu giá cá hài tử, tha môn lưỡng cá chỉ phạ dã tùy trứ nhi tử khứ liễu.
Dã chính thị nhân vi hưng ca nhi đích duyên cố, tha môn đối khương tình xử xử khoan dung.
Hài tử dĩ nhiên một liễu phụ thân, tổng bất năng nhượng tha tái một liễu mẫu thân.
Khả thị giá ta tại khương tình nhãn lí thống thống đô khán bất kiến, tha chỉ cố trứ tự oán tự ngải, chỉ giác đắc toàn thiên hạ tự kỷ tối đảo môi.
“A tình, cân nương hồi khứ trụ ta nhật tử ba! Ngã đồng nhĩ bà bà thuyết liễu, tha dã nguyện ý.” Mạnh thị khán kiến nữ nhi thị chân đích tâm đông, hoa nhất dạng đích niên kỷ, tòng thử chỉ năng thanh áo bạch quần, tố cá sương phụ.
Khán đáo mẫu thân khương tình biến đắc bình hòa đa liễu, tha dã tưởng hồi nương gia khứ trụ ta nhật tử, tại bà gia thật tại thái áp ức liễu.
“Bả hài tử lưu hạ ba, bất dụng đái trứ. Ngã chỉ tưởng thanh thanh tĩnh tĩnh địa ngốc ta nhật tử.” Tha chỉ giác đắc hài tử yếm phiền, thuyết đáo để, chung cứu bất thị tự kỷ thân thượng điệu hạ lai đích nhục.
Sở dĩ giá hài tử nhất khóc, tha tựu đả tâm để lí phiền táo.
Đô quá khứ giá ma cửu liễu, tha cư nhiên hoàn ký đắc tông thiên bảo, tổng thị “Đa đa”, “Đa đa” đích khiếu.
Mỗi đương giá cá thời hầu. Khương tình chân hận bất đắc kết tử tha.
Tương quan
_