Bổn thư tác giả kỳ tha thư:
Từ đạo khải dĩ kinh thập lục liễu, quá liễu niên tựu thập thất, dã bất toán tiểu liễu.
Từ đạo khánh khán trứ tha, thuyết bất xuất đích mạch sinh.
“Ngã nhất khai thủy tưởng đích hòa nhĩ nhất dạng,” từ đạo khánh thán liễu khẩu khí thuyết, “Tổng giác đắc thị biệt nhân bả ngã hại đích, hứa đa cá dạ lí ngã thối đông đắc thụy bất trứ, chỉ năng kháo tưởng sự tình ai quá khứ.
Tưởng đắc đa liễu, tựu giác đắc hữu na lí bất đối. Xuân tố xác thật tử đắc thảm, khả như quả tha bất sinh hại nhân đích tâm tư, hựu chẩm ma hội lạc đắc na dạng đích hạ tràng?
Mẫu thân dã thị, giá cá tịnh một hữu thùy yếu bả tha chẩm dạng. Chỉ yếu tha an an phân phân, đáo như kim bất hoàn thị tam phòng đích thái thái mạ?
Tha dã thị thuyết thập ma phóng bất hạ tam muội muội đích tử, toản liễu ngưu giác tiêm, thậm chí yếu hại tử toàn gia nhân, tài hội bị tống hồi lão gia.
Hoàn hữu ngã, như quả bất thị nhất vị đích cuồng phiêu lạm đổ, hựu chẩm ma khả năng suất đoạn liễu thối?
Hiện tại cha môn kỉ cá tựu thặng hạ nhĩ nhất cá hảo hảo đích nhân liễu, nhĩ bất năng tái phạm sỏa.
Ngã thị nhĩ đích thân ca ca, thị bất hội hại nhĩ đích.”
“Nhĩ bất dụng tái thuyết liễu, sự tình ngã dĩ kinh tố hạ liễu. Dã tri đạo tự kỷ đào bất quá, na ta nhân nhất cá cá bỉ quỷ hoàn tinh, ngận khoái tựu năng bả ngã thu xuất lai.” Từ đạo khải lãnh hanh nhất thanh thuyết, “Chỉ khả tích, na lưỡng cá tiểu tể tử thái mệnh đại liễu.”
“Tam thiếu gia, tứ thiếu gia, kỉ vị lão gia thỉnh nhĩ môn quá khứ ni.” Hữu nhân tại song ngoại thuyết thoại.
Từ đạo khánh khán liễu nhất nhãn từ đạo khải, tri đạo giá sự tình man bất trụ liễu.
Bổn lai dã thị, tựu bằng từ đạo khải nhất cá nhân, căn bổn tố bất đáo toàn thân nhi thối.
“Ngã tri đạo liễu, nhất hội nhi tựu quá khứ.” Từ đạo khánh triều song ngoại chiêu hô nhất thanh.
Nhiên hậu đê thanh đối từ đạo khải thuyết: “Nhĩ thính ngã đích, đáo liễu na nhi chi hậu tựu quỵ hạ nhận thác. Ngã tại bang nhĩ cầu tình, tối đa đả nhĩ nhất đốn, quan ta nhật tử tựu quá khứ liễu.
Tổng bất hội nhân vi giá sự nhi yếu liễu nhĩ đích mệnh, tất cánh na lưỡng cá hài tử dĩ kinh một sự nhi liễu.
Chỉ thị tòng kim dĩ hậu nhĩ tuyệt bất năng tái sinh giá dạng đích tâm tư, phủ tắc trì tảo hội bả tự kỷ hại tử.”
Từ đạo khánh đích thoại thuyết đích dĩ kinh ngận trung khẳng liễu, tha tri đạo giá sự nhi man bất trụ, dữ kỳ giá dạng, hoàn bất như thống thống khoái khoái địa nhận thác.
Ai đả ai mạ tự nhiên thị thiếu bất liễu đích, đãn hảo ngạt dã hội cấp từ đạo khải nhất cá cải quá tự tân đích cơ hội.
Khán từ đạo khải hoàn bất tình nguyện, từ đạo khánh bất do đắc cấp liễu.
“Lão tứ, nhĩ biệt phạm ngưu! Đương ca ca đích thị vi liễu nhĩ hảo! Nhĩ giá cá dạng tử, đại hỏa nhi bất hội nguyên lượng nhĩ đích. Nhĩ nan đạo tưởng tòng thử dĩ hậu đô một hữu hảo nhật tử quá mạ?”
“Một hữu dụng!” Từ đạo khải đích kiểm đô nữu khúc liễu, “Nhẫn khí thôn thanh, tha môn tựu năng phóng quá ngã mạ? Độn đao tử cát nhục, canh thị sinh bất như tử!
Tựu toán chủy thượng thuyết nguyên lượng ngã liễu, tâm lí đầu khẳng định hội nhất bối tử đô phòng trứ ngã!
Dữ kỳ na dạng, ngã hoàn bất như tự ngã liễu đoạn, khởi mã lạc cá thống khoái!”
Song ngoại bắc phong hô khiếu, nhãn khán trứ tựu yếu hạ tuyết liễu.
Ốc tử lí hữu ta lãnh, từ đạo khánh đích tàn thối hựu khai thủy phiếm khởi ti ti lũ lũ đích toan thống.
“Na tựu giá dạng, nhĩ bả sự tình đô thôi đáo ngã thân thượng.” Từ đạo khánh thuyết, “Tựu thuyết thị ngã nhượng nhĩ dưỡng đích hạt tử, nhĩ dã bất tri đạo yếu tố thập ma dụng.
Kim thiên nhất tảo ngã tựu bả hạt tử yếu liễu quá lai, nhĩ vấn ngã tố thập ma? Ngã thuyết nhượng nhĩ biệt quản.
Bất quản biệt nhân chẩm ma vấn, nhĩ tựu thuyết giá ta. Tái vấn kỳ tha đích, nhĩ chỉ thuyết bất tri đạo tựu cú liễu.
Nhất vấn diêu đầu tam bất tri, thần tiên dã quái bất đắc.”
Từ đạo khải một tưởng đáo tha hội giá ma thuyết, nhất thời gian hữu ta phát lăng.
Hảo bán thiên tài thuyết: “Na chẩm ma thành? Ngã bất năng liên luy nhĩ.”
“Hoàn thuyết xá liên luy bất liên luy, ngã dĩ kinh giá phó đức hành liễu, tử trư bất phạ khai thủy năng.” Từ đạo khánh khổ tiếu, “Ngã bả giá sự đam hạ lai, đẳng minh niên khai liễu xuân, nhĩ tựu cầu liễu đại bá tha môn, phóng nhĩ khứ đông đô đích phô tử tố sự.
Biệt tưởng trứ nhất khai thủy tựu quản tiền quản sự, tiên tòng tiểu xử tố khởi, trát trát thật thật đích, tổng năng cấp tự kỷ tránh cá lập thân chi địa.”
“Tam ca……” Từ đạo khải đích thanh âm ngạnh yết liễu.
“Thính thoại, bả trang hạt tử đích đông tây cấp ngã.” Từ đạo khánh thân thủ mạc liễu mạc đệ đệ đích đầu, “Thính ngã nhất cú thoại, biệt tái tưởng trứ báo cừu. Nhĩ bả tự kỷ hoạt hảo liễu, đa kiến thức kiến thức, tựu bất hội tái toản ngưu giác tiêm liễu.
Đáo thập ma thời hầu nhất bút tả bất xuất lưỡng cá từ tự, từ gia hảo liễu, nhĩ tự nhiên cân trứ hảo. Nhĩ hảo liễu, từ gia nhân kiểm thượng dã hữu quang.”
Lưỡng cá nha hoàn khứ nhi phục phản, tha môn một cảm kháo đắc thái cận, đãn dã thính kiến huynh đệ lưỡng cá phân tranh đích thanh âm, đề đáo liễu hạt tử.
Từ tam gia thính liễu, khí đắc đại mạ đạo: “Súc sinh! Bả tha môn lưỡng cá cấp ngã khiếu lai! Giá thị yếu phản liễu thiên mạ? Chẩm ma chỉ tri đạo oa lí hoành?!”
Tùy hậu từ đạo khánh huynh đệ lưỡng cá dã lai liễu, nhất tiến ốc tiện quỵ liễu hạ lai.
“Kim thiên đích sự thị ngã càn đích,” từ đạo khánh thùy trứ đầu, “Ngã tri đạo tảo vãn đô đắc tra xuất lai, ngã dã một thập ma hảo thuyết đích, chỉ cầu cấp ngã cá thống khoái.”
“Nhĩ hoàn thị nhân mạ?! Cư nhiên hại tự kỷ đích huynh đệ!” Từ tam gia khí đắc bả trà oản đâu quá khứ, chính tạp tại từ đạo khánh đích đầu thượng.
Bát liễu tha nhất đầu nhất kiểm đích tàn trà, trà trản điệt lạc tại địa thượng suất liễu phấn toái.
“Phụ thân, đô thị ngã đích thác! Thị ngã nhất thời mê liễu tâm khiếu!” Từ đạo khánh quỵ tại na lí, nhất động bất động, “Ngã tâm lí khí bất quá, tổng tưởng trảo cơ hội báo phục.
Ngã tự kỷ thối cước bất phương tiện, tựu nhượng đạo khải tưởng bạn pháp lộng kỉ chỉ hạt tử lai dưỡng trứ. Cân tha thuyết ngã tưởng dụng hạt độc lai trị ngã đích thối đông, việt đáo thiên lãnh đích thời hầu tài việt quản dụng.
Ngã hoàn nhượng tha bảo mật, thuyết phạ gia lí nhân tri đạo liễu bất nhượng ngã dụng.
Đạo khải bất tri đạo ngã tâm lí đích đả toán, dĩ vi ngã thuyết đích đô thị chân đích, tựu hảo tâm hảo ý đích thế ngã dưỡng liễu.
Ngã tưởng trứ kim thiên thị cá cơ hội, tảo thượng đích thời hầu tựu cân tha bả hạt tử yếu liễu quá lai.
Hậu lai tam cô cô tha môn đô hồi lai liễu, đại hỏa nhi đô đáo tiền đầu lai. Ngã sấn trứ na phòng lí một thập ma nhân, tựu tẩu tiến khứ bả hạt tử tát tại liễu sàng thượng.
Sở dĩ đại hỏa nhi đô tề liễu, ngã tài san san lai trì, bất quá ngã thối cước bổn lai tựu bất hảo, vãn đáo dã bất hội dẫn nhân hoài nghi.”
Tha thuyết giá nhất phiên thoại, từ gia đích tam vị lão gia liên đồng kỉ vị thái thái hòa di nương đô một hoài nghi.
Nhân vi từ đạo khánh đích xác hữu khả năng hội giá ma tố, tất cánh tha chi tiền dã xác thật bất thị thập ma hảo đông tây.
“Đạo khánh a, nhĩ thật tại thái bất ứng cai liễu. Giá cá gia hữu thùy đối bất khởi nhĩ? Ngã môn đô hoàn dĩ vi nhĩ cải quá tự tân liễu ni. Thùy tưởng đáo cư nhiên tố xuất giá ma ngạt độc đích sự lai!” Đại thái thái diêu đầu thán tức, thật tại thị hận thiết bất thành cương.
Từ tam gia khí đắc kỉ hồ suyễn bất thượng khí lai, ngụy thị sinh đích giá kỉ cá hài tử một hữu nhất cá nhượng tha tỉnh tâm.
Kí bất minh sự lý, hựu tâm tư ngạt độc. Tha đô bất tri đạo cai chẩm ma bạn hảo.
“Nhĩ môn chẩm ma trừng phạt ngã đô thành, na phạ tòng thử bất nhận ngã, ngã dã một hữu nhất cú oán ngôn.” Từ đạo khánh thuyết, “Chỉ thị biệt vi nan đạo khải liễu, tha niên kỷ tiểu, hựu thị bị ngã mông tế liễu.”
Quỵ tại tha bàng biên đích từ đạo khải, nhất ngôn bất phát, chỉ thị khóc.
Từ xuân quân hòa từ lang đối thị nhất nhãn, tịnh bất đả toán đương trứ chúng nhân đích diện trạc phá tha môn.
Tha môn đương nhiên tri đạo bất thị từ đạo khánh càn đích, khả như quả trạc xuyên liễu tha, nhất lai chỉ hội nhượng từ tam gia canh gia khí não, nhị lai từ đạo khải kiểm cấp, hữu khả năng cẩu cấp khiêu tường.
Thuyết đáo để hoàn thị đầu thử kỵ khí, thùy khiếu giá thị tha môn từ gia đích gia vụ sự ni!
Nhiệt môn thôi tiến:
Tương quan thôi tiến:
Dĩ vi nâm hoãn tồn hảo sở hữu chương tiết, hạ tái APP tra khán