Trình vô cừu ách nhiên, tối hậu hựu tiếu liễu khởi lai, khán trứ ôn nhã đắc bất hành, đãn thuyết xuất đích thoại khước vưu vi trạc tâm: “Đối vô ngôn lai thuyết, giá bất đĩnh hảo đích? Ngã khán tha bỉ nhạc chân quân hoàn tượng khí vận chi tử.”
Giá thoại nhượng mạc ngữ lãnh hạ liễu kiểm, đạo: “Trình chân quân, nhĩ khả chân thị trạm trứ thuyết thoại bất yêu đông, đãn phàm nhĩ trạm tại tha đích giác độ tưởng nhất tưởng, đô bất hội thuyết xuất giá cú thoại lai.”
Na phạ tái bình phàm bất quá đích phổ thông nhân đô bất hi vọng tự kỷ đích mệnh vận chưởng ác tại tha nhân thủ trung, canh bất dụng thuyết tu tiên giả.
Trình vô cừu tiếu dung nhất như kí vãng đích ôn nhã, chỉ thị thoại lí đích phong nhận bất khả hốt thị: “Vô ngôn đối ngã lai thuyết thập ma dã bất thị, ngã hà tất trạm tại tha đích giác độ tưởng vấn đề?”
Mạc ngữ dã trác ma xuất bất đối lai, đạo: “Nhĩ đối thiên đạo tông hữu ý kiến?”
Tha hoảng trứ bôi trung đích tửu, đạo: “Nhĩ môn thiên đạo tông trượng trứ thiên đạo nhị tự thành vi đệ nhất đại tông, như kim khước tại giá khóc tố thiên đạo quản đắc nghiêm, vị miễn hữu ta khả tiếu liễu.”
Mạc ngữ ách khẩu vô ngôn, tối hậu chỉ đắc khổ tiếu trứ thuyết liễu nhất cú: “Thiên đạo tông chỉ thị toán thiên đạo đích, na lí tưởng quá hội xuất giá chủng sự tình.”
“Hữu lợi tiện hữu tệ, thừa liễu hảo xử, tiện bất yếu khóc phôi xử.”
Tha thính trứ trình vô cừu đích thoại, trầm mặc liễu hảo nhất hội, tài đạo: “Giá điểm bất chỉ nhĩ tưởng đắc thông, thiên đạo tông toàn tông thượng hạ đô tưởng đắc thông, đãn giá tệ vị miễn quá vu bất đối kính. Giá ta niên lai, lão cổ đổng tổng thị bỉnh thừa thiên đạo vi trọng đích tư tưởng, khuyến thuyết vô ngôn nhận mệnh, đãn dã hữu na ma nhất bộ phân đệ tử bất nhận mệnh, dã bất hi vọng vô ngôn nhận mệnh, vô ngôn bất năng khinh dịch phản kháng, tha môn tựu đại thế vô ngôn phản kháng.”
Đào tử thính đáo giá, thiêu liễu thiêu mi đầu, đạo: “Toàn bại liễu?”
Mạc ngữ ngữ khí phục tạp đạo: “Tha môn tại nhất thứ thứ thường thí trung phát hiện, tương định đích sự thật vô pháp cải biến, đãn vị định đích mệnh vận khả dĩ, khả giá chỉ hạn vu vô ngôn dĩ ngoại đích nhân. Hoán cú thoại thuyết, trừ liễu vô ngôn, kỳ tha nhân nhất thiết chính thường, thiên đạo đích tàn tự hồ chỉ tàn tại liễu vô ngôn thân thượng.”
Tha tọa tại na, nhược hữu sở tư.
Trúc lâm nội hựu thị nhất phiến tịch tĩnh.
Đả phá tịch tĩnh đích nhân thị trình vô cừu: “Nhĩ trảo ngã môn tựu vi liễu thuyết giá cá? Như quả thị giá dạng đích thoại, tựu biệt thuyết liễu, giá sự đồng ngã môn duy nhất đích quan hệ tựu thị hề tĩnh, đãn tha dĩ kinh thành liễu kiếm linh, vô pháp vãn hồi.”
Mạc ngữ đạo: “Đương nhiên bất thị, nhĩ môn đại khái bất tri đạo, vô ngôn chú ý đáo hề tĩnh cô nương thị nhân vi đào tử.”
Đào tử linh quang nhất thiểm, sĩ khởi đầu khán hướng tha, đạo: “Tha tại quan chú ngã?”
Tha vi vi nhất tiếu, đạo: “Hiển nhi dịch kiến.”
“Thị nhân vi ngã đích mệnh cách?”
Mạc ngữ điểm đầu đạo: “Một thác, nhĩ đích mệnh cách thái kỳ đặc liễu, tại ly khai minh lam tông chi tiền, tha nhất trực tại phiêu phù trứ.”
Trình vô cừu tọa trực thân thể, phản vấn đạo: “Phiêu phù?”
Tha ứng đạo: “Đối, phiêu phù. Đào tử…… Bất đối, ứng đương thị nhạc thất nhiễm đích mệnh cách nhất trực tại phú quý vô ưu hòa thiên sát cô tinh chi gian diêu bãi.”
Trình vô cừu truy vấn đạo: “Na mệnh cách thị thập ma thời hầu định tại thiên sát cô tinh?”
“Tại vô ngôn phát hiện đào tử hoàn hoạt trứ đích thời hầu, tha tựu dĩ kinh thị thiên sát cô tinh liễu.”
Đào tử khán quá khứ, tuân vấn đạo: “Thập ma thời hầu phát hiện ngã hoạt trứ đích?”
Mạc ngữ hồi ức đạo: “Nhĩ khiêu nhai lưỡng niên hậu, na cá thời hầu nhĩ sấm thượng minh lam tông hình phong cứu na ta mãng chàng hành sự đích đệ tử, đạo trí trọng thương.”
Tha mãnh nhiên ý thức quá lai: “Na thời hầu ngã dĩ kinh bán nhập ma liễu.”
“Thị đích, vô ngôn bổn tưởng truy thượng khứ, đãn nhĩ tòng nhất cá chuyển di trận pháp trung ly khai, tha tưởng liễu tưởng, hoàn thị phóng khí truy nhĩ, tuyển trạch hủy điệu trận pháp, dĩ miễn na ta minh lam tông đích đệ tử tòng trận pháp truy quá khứ.”
Đào tử trầm mặc liễu nhất hạ, tài đạo: “Quái bất đắc na ta đệ tử một hữu tòng trận pháp truy quá lai.”
Tha đốn liễu nhất hạ, hựu đạo: “Đa tạ.”
Na đạo chuyển di trận pháp đích mục đích địa thị nam nhai sơn hạ, nhược thị na ta đệ tử truy quá khứ, hậu quả bất kham thiết tưởng.
Trình vô cừu thính trứ giá ta thoại, đối mạc ngữ ẩn ẩn đích địch ý tổng toán tiêu tán liễu ta.
Mạc ngữ sái nhiên nhất tiếu, đạo: “Bất dụng tạ ngã, canh bất dụng tạ tha, đáo để thị nhân vi nhĩ thái đặc thù liễu, thị vô ngôn phát hiện đích duy nhất nhất cá năng để kháng mệnh vận đích tồn tại. Đối đương thời đích tha lai thuyết, nhĩ tựu thị duy nhất đích thự quang. Dã thị nhân vi giá dạng, tha tài nhất trực quan chú trứ minh lam tông, tài năng tại đệ nhất thời gian phát hiện nhĩ hoàn hoạt trứ.”
Đào tử đạo: “Mệnh cách bất định tịnh bất đại biểu năng để kháng mệnh vận, giá canh khả năng thị hữu nhân tác túy.”
“Bất chỉ thị mệnh cách.” Tha tưởng liễu tưởng, đạo, “Hoàn hữu mệnh vận, vô ngôn vi nhĩ toán xuất lai đích mệnh vận cơ bổn đô thị thác đích.”
Tha đạo: “Bỉ như?”
“Bỉ như tại quái tượng trung chúc vu nhĩ đích cơ duyên toàn đô bị biệt nhân nã tẩu, tái bỉ như nhĩ tại mỗ đoạn thời gian bổn cai thuận toại khước tao ngộ kiếp nan.”
Đào tử: “…… Hành liễu, ngã soa bất đa tri đạo liễu.”
Mạc ngữ hoàn nhĩ nhất tiếu, hựu đạo: “Đối liễu, tái cáo tố nhĩ nhất kiện hữu ý tư đích sự tình, tự tòng nhĩ mệnh cách định vi thiên sát cô tinh hậu, vô ngôn tựu triệt để toán bất đáo nhĩ đích mệnh liễu. Yếu thuyết năng toán, na dã tựu thị toán đắc xuất thiên sát cô tinh.”
Trình vô cừu thần sắc động liễu động: “Thuyết thanh sở điểm.”
“Nhĩ đích kiếp nan, cơ duyên hoàn toàn không bạch, toàn do nhĩ tự kỷ chưởng khống tranh thủ, cân vô ngôn thị tiệt nhiên tương phản đích tồn tại, duy nhất năng khẳng định đích nhất điểm tiện thị nhĩ thị cá thiên sát cô tinh.” Mạc ngữ hựu tiếu mị mị đích thuyết xuất hạ nhất cú thoại, “Hoàn hữu, nhĩ thị bất thị giác đắc linh khí bất tái tượng dĩ tiền na dạng hỉ hoan nhĩ?”
Đào tử nhất lẫm, giá kiện sự tình tha tòng vị cáo tố nhậm hà nhân, giá nhân thị chẩm ma tri đạo đích?
Tha kiến đáo tha đích thần sắc, tâm hạ minh liễu, kế tục đạo: “Na thị nhân vi nhĩ thân thượng đái trứ ngoại lai khí tức, giá dã thị vi thập ma vô ngôn toán bất đáo nhĩ mệnh đích duyên cố.”
Thoại âm hoàn một lạc hạ, trình vô cừu thủ trung đích kiếm tựu giá đáo mạc ngữ bột tử thượng, mâu trung sát ý bạo trướng: “Nhĩ tối hảo tưởng thanh sở liễu tái thuyết thoại.”
Tại hiện tại đích đại lục, hữu ngoại lai khí tức đích chỉ hữu nhất loại sinh linh —— dị tộc.
Mạc ngữ vô nại đích thán liễu nhất khẩu khí: “Bất yếu na ma trùng động, thính ngã thuyết hoàn, na khí tức bất thị dị tộc, vô ngôn toán quá ngận đa biến, cân dị tộc một hữu nhậm hà càn hệ, bất tri đạo thị cá thập ma ngoạn ý.”
Đào tử thùy mâu đê thanh thuyết xuất na cú thoại: “Thị ngã đích tâm ma, đối ba?”
Mạc ngữ tương na bả kiếm thiêu khai, đạo: “Bất xác định, đãn thiên sát cô tinh mệnh cách xác định thời, nhĩ đích xác sinh liễu tâm ma.”
Tức tiện tha thuyết bất xác định, đãn đào tử tâm trung dĩ kinh nhận định giá kiện sự tình.
Tất cánh tha đích tâm ma nhất trực kỳ kỳ quái quái, đái trứ bất chúc vu tha đích tính tử, bỉ như thuyết trầm mê vu thoại bổn, giá ngận bất đối kính.
Trình vô cừu đích mi đầu việt trứu việt khẩn, đạo: “Nhĩ kim thiên thuyết đích giá ta hoàn hữu thùy tri đạo?”
“Một hữu, vô ngôn một hữu cáo tố nhậm hà nhân, tha tịnh bất tương tín kỳ tha nhân, na phạ thị thiên đạo tông đích đồng môn.”
Đào tử bình tĩnh đích tọa tại na, hốt nhi thuyết liễu nhất cú thoại: “Mệnh cách một hữu na ma hảo cải biến.”
Mạc ngữ tiếu đạo: “Đích xác.”
“Ngã mệnh cách tối hậu xác định vi thiên sát cô tinh hữu khả năng bất chỉ thị tâm ma đích duyên cố, tất cánh tại minh lam tông thời ngã hoàn vị sinh tâm ma.”
“Sở dĩ?”
Đào tử ngữ khí bình tĩnh đích thuyết đạo: “Đương bổn cai chúc vu ngã đích cơ duyên bị nhân nhất dạng dạng nã tẩu thời, ngã phú quý vô ưu đích mệnh cách tiện bị nhất điểm điểm khiêu động. Sở dĩ, ngã tuyệt đại bộ phân đích cơ duyên hoặc giả thuyết khí vận đáo liễu thùy thủ lí?”
Mạc ngữ mi nhãn nhất loan, tiếu đạo: “Nhạc thanh á.”
Tương quan