Bổn thư tác giả kỳ tha thư:
Bán quyết tái lạc hạ duy mạc.
Thế giới đại tái đích quan quân, tương tại lâm tiêu hòa khương thượng nhị nhân chi gian quyết xuất.
Kinh lịch quá bành thành sự kiện đích hàn lê đẳng nhân, tự nhiên đối ‘ khương thượng đoạt quan ’ giá kiện sự bất bão thái đại đích hi vọng.
Bất quá, khương thượng y cựu na phó nhạc a a đích dạng tử, thậm chí khán khởi lai khinh tùng liễu bất thiếu, nhất phó tựu khoái yếu giải thoát đích mô dạng.
Hàn lê khán bất hạ khứ liễu, vô nại đạo: “Ngã thuyết, nhĩ bất hội minh mục trương đảm địa yếu đả giả tái ba?”
Miết liễu nhãn mãn diện xuân phong đích khương thượng, hàn lê kế tục đạo: “Ngã tri đạo…… Nhĩ thối hưu tâm thiết, đãn, hảo ngạt thu liễm nhất hạ!”
“Giá ứng cai khiếu tố, cầu hiền nhược khát.” Khương thượng chính sắc đạo: “Thùy thị hiền? Võ khúc tinh thị hiền. Ngã thối vị nhượng hiền, hợp bất hợp lý? Phi thường hợp lý!”
Hàn lê vô ngữ đạo: “Nhĩ cá hàm ngư.”
Khương thượng a a đạo: “Đả bất quá, hoàn bất duẫn hứa ngã hàm ngư mạ?”
Hàn lê hữu ta đầu đông, đạo: “Đãn na tất cánh thị thế giới tái đích quyết tái, nhĩ đại biểu đích thị trung châu đích tối cao chiến lực……”
Tuy nhiên mã thượng tựu yếu biến ‘ tiền nhậm ’ tối cao chiến lực liễu. Hàn lê tâm trung mặc mặc đạo.
“Bất dụng đa ngôn liễu.” Khương thượng phách liễu phách hàn lê kiên bàng, nhãn thần thanh triệt, thuyết đạo: “Thế thượng tổng hội hữu, tựu toán dụng tẫn toàn lực, dã vô pháp chiến thắng đích địch nhân.”
“Diện đối giá dạng đích địch nhân, nỗ lực, thị hào vô ý nghĩa đích.” Khương thượng đoạn ngôn.
“Khả thị……” Hàn lê phân biện.
“Bất dụng khả thị. Ngã liễu giải na thị cá chẩm dạng đích đối thủ.” Khương thượng đạn liễu hạ đạo bào tụ tử, khinh miêu đạm tả địa thuyết: “Đãn, ngã hội khứ thí nhất thí ——”
Khương thượng nhãn tiền phảng phật xuất hiện nhất tọa nguy nga đại sơn, mục quang dược dược dục thí, vi tiếu đạo: “Thí thí giá vị võ khúc tinh, cứu cánh tẩu đáo liễu đa cao đích vị trí!”
Nỗ lực hào vô ý nghĩa, đương nhất điều thảng bình đích hàm ngư, giá tiện thị khương thượng đích nhân sinh triết học.
Đãn ngẫu nhĩ phiên nhất hạ thân tử, nhượng hàm ngư đích lánh nhất diện dã sái nhất sái ôn noãn đích dương quang, vị thường bất thị kiện khai tâm đích sự.
Canh hà huống, trọng kiếm nhân, kích khởi liễu khương thượng cửu vi đích nhiệt huyết. Tượng thị đại ngư ngộ kiến nhất trận cuồng phong, tựu yếu phù diêu nhi thượng hóa vi đại bằng.
Hàn lê chú thị thanh sấu đạo sĩ lương cửu, vô nại địa diêu diêu đầu, ách nhiên đạo:
“Ngã hội kỳ đãi giá tràng đối chiến đích.”
Kỳ đãi giá tràng, đương kim thế giới, lưỡng vị tối cường tạp sư đích giác lượng!
Thế giới đại tái, quyết tái tại tức.
Luận đàn thượng đích nhiệt độ không tiền cao trướng, toàn thế giới đích mục quang tụ tiêu vu đế đô, trọng kiếm nhân đích phấn ti môn vưu vi kích động.
Thùy dã một năng tưởng đáo, đương sơ na vị tại tinh không bôi xuất đạo đích tân nhân, hiện tại cự ly thế giới quan quân, cánh nhiên chỉ soa nhất bộ chi dao!
Môi thể ký giả, trực bá bình đài, nãi chí xã hội các giới, đô tại quan chú giá tràng quyết tái. Tại quyết tái tiền hữu trứ tam thiên đích dự nhiệt kỳ, phi đĩnh tái trứ tuần hoàn bá phóng đích MV bình mạc tại thành thị thượng không di động; địa thiết dĩ cập cao lâu đại hạ thượng đô khả dĩ kiến đáo lâm tiêu dữ khương thượng lưỡng nhân đích tuyên truyện; phổ thông nhân dã tham dữ tiến giá tràng tạp sư giới đích cuồng hoan đương trung, vi đích tuyển thủ trợ uy nột hảm.
Như thử không tiền đích thịnh huống, hữu trợ vu hoãn giải quần chúng tại diện đối ma vật tứ ngược, hoàn cảnh động đãng đẳng vấn đề tiền đích tiêu lự tâm tình.
Đại gia đích chú ý lực đô đầu nhập đáo giá tràng thế giới đại tái đích quyết tái đương trung, đẳng đãi trứ, thế giới quan quân đích đản sinh!
Dư luận hảo tự hung dũng đích triều lưu, vị vu tuyền qua trung tâm đích khương thượng hòa lâm tiêu lưỡng nhân, khước phản đảo bình tĩnh liễu hạ lai.
Khương thượng hồi đáo vị thủy hà bạn, khiên trứ thanh ngưu đề trứ ngư dũng, mỗi thiên án thời tiền vãng hà biên điếu ngư, hoạt thoát thoát tượng cá lão đại gia, chỉ thị điếu thượng đích ngư hoàn bất cú lão đại gia đích linh đầu.
Phi ninh tĩnh vô dĩ trí viễn, giá thị khương thượng đích nhân sinh lý niệm chi nhất, ngẫu nhĩ dã hữu lệ ngoại, na tựu thị điếu ngư “Không quân” chi thời, tha diệc hội não tu thành nộ.
Lâm tiêu tắc hòa kiều lâm na độ quá nhất đoạn mật nguyệt bàn đích thời quang.
Kinh quá hồ tâm đảo khán tinh tinh đích sự kiện hậu, lâm tiêu ý ngoại phát hiện liễu kiều lâm na tiểu nữ nhân đích nhất diện.
Nhi tiếp thụ quỳnh tư tiên sinh tặng dư đích ái xa hậu, dã ý vị trứ, giá đoạn quan hệ, đắc đáo liễu nhạc phụ đích nhận khả.
Hữu thời tại điều tra tổ đích bạn công thất, đồng tiểu bí thư, sở vân huynh hát hạ ngọ trà thời, thủ cơ lí hội truyện lai kiều lâm na phát lai đích chiếu phiến.
Đương nhiên bất thị sáp đồ, đãn đối kiều lâm na lai thuyết, dã thị xích độ ngận đại đích loại hình ——
Cao mã vĩ thiếu nữ trạm tại lạc địa kính tiền, nhất chỉ thủ nã trứ thủ cơ, lánh nhất chỉ sáp tại yêu trắc, xuyên trứ hắc sắc bối tâm hòa ngưu tử nhiệt khố, lộ xuất tuyết bạch đích đại trường thối, triển lộ thương thế sơ dũ hậu đích tiểu phúc hòa phiêu lượng đích mã giáp tuyến.
Kiều lâm na: “Thương hảo liễu, hạ ngọ khứ huấn luyện. XD”
Lâm tiêu: “Tiểu tâm điểm.:D”
Kiều lâm na: “Tẫn quản phóng tâm hảo lạp. ovo”
Lâm tiêu: “Thân nhất cá ( ￣ε￣＠ )”
Kiều lâm na: “Thân…⁄(⁄⁄•⁄ω⁄•⁄⁄)⁄”
Lâm tiêu đối trứ thủ cơ lộ xuất sỏa tiếu.
Thính thuyết hữu ta nhân, võng lạc thượng hòa hiện thật trung đích tính cách tiệt nhiên tương phản.
Kiều lâm na tựu thị giá chủng loại hình. Nhượng tha tại hiện thật trung biểu hiện xuất kiều tu, khủng phạ tự kỷ hội tiên tu phẫn đắc nhất đầu chàng tường.
Dã chỉ hữu tại võng thượng, kháo trứ liêu thiên nhuyễn kiện, kiều lâm na tài năng dụng biểu tình bao hòa nhan văn tự, liêu đắc hữu lai hữu hồi.
“Nhĩ tiếu đắc hảo kỳ quái, lâm.” Tiểu bí thư đoan trứ hồng trà, tiểu tâm dực dực địa thuyết.
Sở vân đích thoại tinh chuẩn đắc tượng bả thủ thuật đao: “Ngã sai, tha thị tưởng dụng ‘ ổi tỏa ’ giá cá từ.”
Luyến ái trung đích nhân tổng thị khoan dung đích, lâm tiêu tiếu tiếu một thuyết thoại.
Tây cách lị đức dũ gia đả liễu cá hàn cấm.
Biến liễu, na cá tiểu tâm nhãn, tượng khối mộc đầu, trung nhị vọng tưởng chứng hoạn giả đích lão bản, hoàn toàn biến liễu cá nhân!
‘ giá tựu thị, luyến ái đích toan vị mạ……’ tiểu bí thư ẩm liễu khẩu hồng trà, trớ tước trứ mãn chủy đích nịnh mông vị cẩu lương, tâm trung cảm khái bất dĩ.
“Quyết tái cụ thể thị tại thập ma thời hầu?” Sở vân hoán liễu cá thoại đề.
“Hậu thiên vãn thượng.” Lâm tiêu thuyết, “Nhĩ lưỡng na thiên ứng cai một biệt đích an bài ba? Lai hiện tràng quan tái bái.”
“Đương nhiên bất hội khuyết tịch.” Sở vân tự hoài lí mạc xuất hương yên, đê đầu điểm nhiên, trầm mặc phiến khắc, thuyết đạo: “Đãn hữu kiện sự, ngã tưởng, ngã nhu yếu đề tỉnh nhĩ……”
“Nguy cơ hoàn viễn một hữu giải trừ. Như quả liên ‘ phong bạo chi thần ’ tái đặc đô chưởng ác liễu cửu giai pháp tắc, na ma, tát đán dữ xi vưu, cự ly cửu giai, dã bất hội thái dao viễn.” Sở vân đam ưu địa thuyết đạo.
Lâm tiêu mục quang thiểm thước, kiểm bàng nghiêm túc, hạm thủ đạo: “Ngã minh bạch.”
Tuy nhiên hòa luyến nhân đích quan hệ hữu liễu thật chất tiến triển, đãn nhưng bất khả ma tý đại ý…… Tất cánh hữu cự đại đích âm vân lung tráo tại thượng không.
“Uy, đẳng nhất đẳng, xi vưu bất thị dĩ kinh tử liễu mạ? Chỉ thị thi thể bất kiến liễu nhi dĩ, bất dụng giá ma bi quan ba?” Tây cách lị đức thuyết.
“Bất, liên hình thiên đô thị bất tử chi thân, ngã tương tín xi vưu đích nhục thể, yếu bỉ hình thiên canh gia cường đại.”
Sở vân điêu trứ hương yên, mục quang thiểm thước: “Chí vu tát đán…… Na thiên tại đại sa mạc, tha thụ liễu trọng thương, đãn quá liễu giá ma cửu đích thời gian, tha dã hứa dĩ kinh khôi phục liễu.”
Lâm tiêu trầm ngâm đạo: “Năng xác định, cụ thể hữu kỉ tôn tà thần mạ?”
Giá trận tử, sở vân huynh nhất trực tại ma đô điều tra tổ mang tiền mang hậu, vi đích chính thị thu tập dữ tà thần tương quan đích tình báo.
“Ngã hòa ma đô điều tra tổ, cộng đồng đắc xuất liễu kết luận thị, hữu trứ ngũ vị tà thần, đối ứng trứ ngũ điều sang thế chi long.”
Sở vân đê thanh đạo: “Phân biệt vi, ‘ phong bạo chi thần ’ tái đặc, ‘ chiến tranh chi thần ’ xi vưu, ‘ đại hồng long ’ tát đán, ‘ ma la ’ ba tuần, ‘ thái thản chi vương ’ khắc lạc nặc tư.”
Lâm tiêu trứu mi đạo: “Đô thị các cá thần thoại trung đích phản diện giác sắc a……”
“Thị đích.” Sở vân trầm thanh đạo: “Căn cư bắc địa đích cổ lão truyện thuyết, ma la ba tuần bị băng phong tại cực hàn đích đống nguyên chi trung, hữu triều nhất nhật hội dĩ ‘ đệ lục thiên ma vương ’ đích tư thái trọng lâm vu thế, vi thế gian hàng hạ nghiệp hỏa, bả bắc địa đích đống nguyên toàn bộ dung hóa. Nhân vi bắc địa thật tại thái lãnh liễu, hữu bất thiếu nhân dân sùng bái trứ ba tuần, hi vọng tha năng cú hàng hạ liệt hỏa.”
Lâm tiêu tâm đầu vi động.
Hiện tại năng xác định, nhất căn bất hủ hài cốt tựu vị vu bắc địa, thị phủ hội dữ giá ma la ba tuần hữu quan?
Như quả giá cá sai trắc chúc thật, na ma dã năng minh xác hài cốt tối chung đích sổ lượng, đồng dạng thị ngũ căn.
“Na ‘ thái thản chi vương ’ khắc la nặc tư ni?” Tiểu bí thư vấn, “Độ nha, ngã đô một thính nhĩ đề khởi quá ai.”
“Nhân vi ngã dã thị cương nã đáo bảo mật văn kiện, thật tại bão khiểm……”
Sở vân hô xuất nhất khẩu khí, đạo: “Khắc la nặc tư thị tạp nga tư thần chỉ trung, bị tam đại thần vương trụ tư thôi phiên đích thái thản chi vương, dã thị trụ tư đích phụ thân. Tha tính cách bạo lệ, dụng liêm đao thiết đoạn liễu tha phụ thân đích sinh thực khí, tịnh sinh thôn điệu liễu liên đồng trụ tư tại nội đích lục cá hài tử.”
“Đẳng nhất đẳng…… Sinh thực khí? Liêm đao cát đoạn?” Tây cách lị đức thác ngạc địa thuyết.
“Một thác, hữu chủng thuyết pháp, ái thần a phù lạc địch thắc, tựu thị tòng khắc la nặc tư phụ thân điệu lạc đích sinh thực khí quan trung đản sinh đích…… Nhĩ hoàn yếu tiếp trứ vãng hạ thính mạ?” Sở vân thuyết.
Tây cách lị đức diêu đầu, tích cô đạo: “Tạp nga tư thần thoại, quả nhiên thị tối khai phóng đích thần thoại a.”
Lâm tiêu sáp thoại đạo: “Trụ tư dã bất thị thập ma hảo đông tây. Hi tịch… Ngã thị thuyết tạp nga tư thần thoại lí đích thần, một kỉ cá hữu thần đích dạng tử.”
“Hoặc hứa thị nhân vi, tạp nga tư thần thoại lí đích thần chỉ, thị tối tượng nhân loại đích ba……”
Sở vân diêu diêu đầu, tiếp trứ đạo: “Ngôn quy chính truyện, ngã môn hoài nghi ‘ thái thản chi vương ’ khắc la nặc tư trầm thụy tại thái bình dương đích thâm hải trung, đãn dã cận cận thị sai trắc.”
Sở vân khán hướng lâm tiêu: “Chân yếu tiến hành điều tra, khủng phạ hoàn đắc đẳng quyết tái kết thúc chi hậu, do nhĩ thân tự đái đội, lâm.”
Lâm tiêu trầm ngâm phiến khắc, đạo: “‘ ma la ’ ba tuần tại bắc địa, bất phương tiện trực tiếp tiến nhập bắc địa liên minh. Na tựu đẳng thế giới tái kết thúc hậu, ngã khứ nhất tranh thái bình dương, điều tra ‘ thái thản chi vương ’ khắc la nặc tư đích tung tích ba.”
Sở vân điểm đầu đạo: “Một vấn đề. Hoặc hứa…… Hoàn năng trảo đáo lánh nhất căn bất hủ hài cốt.”
Lâm tiêu: “Đãn nguyện như thử.”
Bất tri vi hà, lâm tiêu tâm trung hốt nhiên lung thượng nhất tằng âm vân.
Hoặc hứa thị nhân vi, tà thần môn dĩ kinh trầm tịch liễu thái cửu, hữu ta bất chính thường liễu.
Đãn bất luận giá quần tà thần hữu chẩm dạng đích đồ mưu, lâm tiêu đô bất hội đào tị.
Giá phân tinh thần, bất tại vu thật lực, nhi tại vu nhân loại trọng yếu đích phẩm cách: Dũng khí.
Liên bang, sở la môn tửu trang.
Dương quang chính hảo, tuấn mỹ cao quý đích ngân phát ma thần tọa tại bồ đào đằng yểm ánh đích tiểu viên mộc trác bàng, phiên duyệt nhân loại đích văn tập.
Hốt địa, lộ tây pháp cảm đáo nhất trận nguyên lực ba động, sĩ khởi ngân sắc nhãn mâu, thiếu vọng hướng dao viễn đích thiên tế.
Cự ly tửu trang ngũ công lí ngoại, nhất xử sâm lâm đương trung, lộ tây pháp thân phi trang nghiêm túc mục đích bạch bào, bình tĩnh địa đạo:
“Ngã tưởng, ngã môn chi gian, ứng cai một thập ma khả liêu.”
Thụ diệp tất tốt tác hưởng, nhất điều cự đại đích hồng sắc mãng xà triền nhiễu trứ thụ càn tòng thụ quan thượng thùy hạ, tinh hồng đồng khổng đảo ánh xuất cận tại trì xích đích lộ tây pháp, tê tê thổ tín:
“Bất yếu giá ma sinh phân, lộ tây phỉ nhĩ…… Ngã môn khả thị lão bằng hữu.”
Lộ tây pháp mục lộ hiềm ác, như sơn bàn khủng phố đích tinh thần uy áp bức bách hồng sắc mãng xà thối khai cự ly: “Sửu lậu đích ác ma, chẩm phối tự xưng ngã đích cựu hữu!”
Hồng sắc mãng xà hiện xuất nhân hình, bì phu thảm bạch đích sấu cao nam nhân xuyên trứ hắc sắc tây trang dữ cao mạo, hệ trứ hắc sắc hồ điệp kết.
Giá cụ ‘ tát đán ’ đích phân thân xuy tiếu đạo: “Ác ma? Đường đường địa ngục đích chủ tể, nguyên lai tại tâm lí hoàn bất thừa nhận tự kỷ thị cá ác ma mạ?”
Lộ tây pháp lãnh lãnh địa thuyết: “Ngã thị duy nhất đích thần tinh, vô tu nhĩ giá lâu nghĩ bình đầu luận túc.”
“Duy nhất đích thần tinh, dã hội ký nhân li hạ mạ?” Tát đán nhiễu trứ lộ tây pháp đạc bộ, mạn du du địa thuyết, “Bị ni đức hoắc cách đích pháp tắc thúc phược trụ thủ cước, thành vi nhân loại đích nô phó?”
Lộ tây pháp nhãn để lộ quá nhất mạt lãnh lệ, bạt xuất danh vi ‘ ngạo mạn ’ đích bảo kiếm, trảm hướng tát đán đích bột cảnh.
Tát đán đích phân thân đốn thời bị trảm liệt, đãn lánh nhất cụ phân thân hảo đoan đoan địa trạm tại lánh nhất biên, vi tiếu địa thuyết đạo:
“Thảng nhược ngã thuyết, ngã nguyện ý bang trợ nhĩ bãi thoát ni đức hoắc cách đích pháp tắc, nhượng nhĩ trọng tân đăng thượng địa ngục đích vương tọa, nhĩ hội bất hội tâm động ni? Ngã cao quý đích thần tinh chi tử, lộ tây phỉ nhĩ đại nhân?”
Lộ tây pháp ngân mâu thiểm động: “Tựu bằng nhĩ?”
“Tựu bằng ngã, đương nhiên bất cú.” Tát đán đạo: “Đãn nhĩ tri đạo đích, ngã đích pháp tắc thị dụ hoặc. Tuy vô pháp dữ sang tạo thế giới đích hủy diệt pháp tắc đối kháng, đãn ngã khả dĩ đoản tạm địa mông phiến ni đức hoắc cách, nhượng nhĩ bất tái thụ đáo tha pháp tắc đích thúc phược.”
“Tại na kỳ gian, chỉ yếu nhĩ sát tử na cá thúc phược nhĩ đích nhân loại, ni đức hoắc cách lưu tồn vu thế đích hủy diệt pháp tắc, tự nhiên hội tiêu tán.” Tát đán vi tiếu đạo.
Tát đán tằng kinh hóa thân độc xà, tị khai thượng đế đích ‘ toàn tri chi nhãn ’, thành công dẫn dụ hạ oa thôn hạ cấm quả.
Nhân thử tát đán đích dụ hoặc pháp tắc, năng đoản tạm hồi tị mỗ ta canh cao tồn tại đích chú thị, tòng nhượng phương tiện tát đán hoàn thành tha đích dẫn dụ.
Tát đán cường đại đích địa phương, tịnh bất tại vu tha đích chính diện đối kháng, nhi tại vu tha đích cổ hoặc dữ quỷ kế.
Lộ tây pháp lãnh lãnh địa hồi tuyệt đạo: “Yếu ngã tương tín nhất điều sửu lậu độc xà đích thoại, bất như nhượng ngã khứ tương tín nhân loại.”
Thật tế thượng, lộ tây pháp đồng dạng tưởng tránh thoát hắc long khế ước đích thúc phược, giá phân khế ước đích tồn tại, đối cao ngạo đích lộ tây pháp lai thuyết đẳng đồng vu nhất chủng sỉ nhục.
Đãn tha tại dữ lâm tiêu đích tương xử quá trình trung, nhận thức tịnh phát hiện liễu nhân loại đích khả quý chi xử.
Yếu tha dữ tát đán hợp tác, bất như tuyển trạch tương tín lâm tiêu.
“Ngã tri đạo, ngã môn chi gian hữu đoạn bất du khoái đích vãng sự, đãn ngã thuyết đích thoại đô thị thiên chân vạn xác.”
Tát đán đả hưởng thủ chỉ, vô hình đích pháp tắc chi lực lung tráo tại lộ tây pháp đầu đỉnh.
Lộ tây pháp nhãn thần đẩu nhiên nhất lẫm, khước thính kiến tát đán bình tĩnh địa đạo: “Tòng hiện tại khai thủy, ni đức hoắc cách đích pháp tắc, hội thất hiệu ước tam thiên thời gian. Tại giá kỳ gian, bất luận nhĩ đối na danh nhân loại xuất thủ, diệc hoặc ly khai tha, đô bất hội thụ đáo hủy diệt pháp tắc đích phản phệ.”
Lộ tây pháp kiểm thị tự kỷ đích thân thể, sá nhiên phát hiện, tát đán thuyết đích thoại cánh thị chân đích, thể nội đích khế ước chất cốc cánh chân bị tước nhược.
“Cao quý đích thần tinh chi tử, ngã chân chí địa hướng nâm phát xuất yêu thỉnh, tham gia tam thiên hậu, vị vu thái bình dương hải để đích yến hội.”
Sấu cao nam nhân trích hạ hắc sắc cao mạo, vi vi khiếm thân, đạo: “Yến hội nội dung thị……”
Tát đán nhãn để thiểm thước trứ cổ hoặc dữ cơ khát đích quang trạch, tượng thị đối mại nhập canh cao cảnh giới đích khát vọng.
“Phân thực ‘ thái thản chi vương ’ khắc la nặc tư.”
Lộ tây pháp nhãn để đích hiềm ác nhất thiểm nhi thệ, lãnh lãnh địa đạo: “Giá chủng hảo sự, nhĩ độc hưởng tựu hảo.”
“Nâm thuyết tiếu liễu, một hữu thần tinh chi tử đích bang trợ, ngã liên pháp tắc thượng bất hoàn chỉnh đích ‘ thái thản chi vương ’, đô vô pháp đối kháng.” Tát đán cố tác khiếp nọa địa diêu đầu.
Lộ tây pháp trứu mi đạo: “Nhĩ hoàn yêu thỉnh liễu hà nhân?”
“Nga, thị đích.”
Tát đán tán thán địa thuyết: “Tương tín, một hữu nhậm hà nhân bỉ na vị tiểu tỷ canh gia cơ khát, canh đổng đắc phân thực nhất vị viễn cổ thần minh, cứu cánh ý vị trứ thập ma.”
“Phân thực nhất tôn trầm thụy đích cổ lão thần chỉ, giá năng nhượng ngã đẳng đích pháp tắc chi lực, canh thượng nhất cá đài giai, tòng thử bất tái thụ nhậm hà tồn tại đích thúc phược, tức tiện thị sang thế chi long dữ mạt nhật, dã vô pháp tương ngã đẳng hủy diệt!” Tát đán mục lộ cuồng nhiệt.
“Cú liễu!” Lộ tây pháp đả đoạn đạo: “Cáo tố ngã, na nhân đáo để thị thùy!”
Tát đán ngưng thị trứ lộ tây pháp, tự tiếu phi tiếu:
“Tham lam chi thần, mã môn.”
Nhiệt môn thôi tiến:
Tương quan thôi tiến:
Dĩ vi nâm hoãn tồn hảo sở hữu chương tiết, hạ tái APP tra khán
Báo thác tuyển trạch
Giác sắc danh điên đảo
Loạn mã bài bản hỗn loạn
Văn bất đối đề phản nghĩa từ
Văn bất đối đề phòng đạo chương
Văn bút bất thông thác lậu tự
Chương tiết khuyết thất thác loạn trọng phục
Chương tiết đoạn canh khiếm canh thôi canh
Bất lương tín tức cử báo
Ý kiến cập kiến nghị