Tẩu xuất nham quật thạch động đích giang văn, thần tình biến đắc cực vi ngưng trọng, tha tự cố tự lai đáo nguyên lâu tử thân biên tọa hạ, phao xuất nhất bính hủ lạn đáo kỉ chí thể vô hoàn phu đích thiết kiếm, đạm đạm thuyết đạo.
“Ngã trảo đáo liễu.”
Nguyên lâu tử thần tình hữu ta hoảng hốt địa vọng trứ thiên ngoại, thượng vị thính đổng giang văn tại thuyết thập ma, tiện hạ ý thức địa ứng liễu nhất thanh, tùy hậu miết liễu nhất nhãn cước biên thiết kiếm.
“Ân, tha môn trảo đích tựu thị giá dạng đích kiếm.”
Giang văn tương tú kiếm bát đáo nhất bàng, tâm bất tại yên địa hồi đáp đạo.
“Bất, ngã thuyết đích cân chú kiếm một quan hệ, ngã thị tại động lí trảo đáo vạn kiếm vẫn diệt đích kiếm quật liễu.”
Thính văn thử ngôn, nguyên bổn ý hưng lan san đích nguyên lâu tử đương tức tượng bị thải đáo vĩ ba tự đích bính liễu khởi lai, đốn thời tựu yếu vãng động quật đương trung bào khứ, tam bộ bất đáo khước thính kiến giang văn tại bối hậu u u bổ sung đạo.
“Tiền bối a, giang mỗ năng hoạt trứ xuất lai, bất đại biểu nhĩ năng hoạt trứ khán kiến, giá sự nhu yếu ngã thuyết giá ma minh bạch mạ?”
Thính văn thử ngôn, nguyên lâu tử đích cước bộ đốn thời ngưng cố tại liễu bán đạo, mãn kiểm não nộ địa ngoan ngoan tọa hồi nguyên lai đích vị trí, tùy tức đối giang văn hống đạo: “Na nhĩ tựu nhất ngũ nhất thập, nhất tự bất lậu địa bả sở kiến sở văn thuyết thanh sở, biệt tại giá nhi hí lộng lão phu!”
Giang văn miết liễu nhất nhãn nguyên lâu tử, tùy hậu kế tục song nhãn phóng không. Tha tri đạo nhãn tiền giá lão đầu tịnh bất thị tại cân tha phát hỏa, phản nhi thị tại cân tự kỷ phát hỏa.
Trang chủ thâm thâm thán liễu nhất khẩu khí, hữu một tiếp thoại, não hải ngoại liên tưởng đáo đích khước thị nhất danh bị đả chiết song thối, biến thể lân thương đích không sào lão nhân.
“…… Na thị?”
Thạch chung nhũ thị chỉ thán toan diêm nham địa khu động huyệt nội đích thán toan cái điến tích vật, bổn cai cụ một thạch đầu tô nhuyễn đích đặc tính. Tại thần bí lực lượng tác dụng thượng biến thành châm trạng đích thán toan cái tinh thể, hỗ tương chi gian tác dụng đáo bạc như đao phiến, phong lợi hữu bỉ.
Nhi “Côn ngô đao” đích tồn tại dữ phủ, nhất trực khước vị một định luận, bỉ như đao kiếm ái phôi giả ngụy văn đế tào phi tựu tại 《 luận điển 》 trung ngôn chi tạc tạc địa biểu kỳ, na dạng đích đao căn bổn tựu thị tồn tại.
“…… Truyện văn đồ quân lão trạm lư gia trung, tằng một vị tại kiếm thuật hạ thiên tư trác tuyệt đích tiền nhân, khước thị tri nhân vi hà sự chung cứu hữu năng kế thừa gia nghiệp, dĩ chí vi thử bão hám chung thân.”
《 liệt tử · thang vấn 》 ký tái, chu mục vương tiểu chinh tây nhung thời, tây nhung hiến côn ngô chi đao, hỏa hoán chi bố, kỳ trung côn ngô đao thiết ngọc như thiết nê, hỏa hoán bố đầu hỏa nhi trừ cấu, nãi thị thần dị chí cực đích bảo vật.
“Kỳ thật ba……”
“Lão phu hữu một trảo thác! Lão phu tại phong thành cựu ngục kiến đáo “Côn ngô” thất tự đích cổ triện mê hoặc chí kim, như kim chung vu tri đạo “Côn ngô” đích hàm nghĩa liễu……”
Nhiên nhi thử thời, hốt một nhất đạo tật phong tấn ảnh triều hướng ngã tập lai, chỉ thính phanh đích nhất thanh, lão đạo sĩ chỉ giác đắc thất chu thiên toàn địa chuyển, thị giới dã việt lai việt mô hồ, việt lai việt minh lượng, chỉ thặng nhất cổ thanh âm trì liễu bán phách truyện nhập nhĩ trung.
“Quả nhiên như thử…… Sư môn ký tái tùng khê sơn trung tằng một nhất tọa giải ngọc sơn trang, hậu tống chi thời thu tàng một hữu sổ thiên thượng danh kiếm……”
“Hậu bối, tưởng minh bạch hữu?”
Nguyên lâu tử chính xử vu thần tình hoảng hốt chi trung, thần thái đản võng địa thuyết trứ hồ thoại, tự hồ tại kịch liệt thứ kích thượng, tinh thần thế giới tái nhất thứ tần lâm băng hội.
“Ân, hoặc hứa “Côn ngô” thất tự sở chỉ đích, kỳ thật hòa âu dã tử chú kiếm, bổn bất thị nhất cá đông tây.”
“Tha đích ý tư thị…… Na ngoại……”
“Ân, tưởng lai chính thị thử xử. Khả tích chí cương dịch chiết, sổ bách niên tiền thử địa đê lâu băng đảo, đình đài tiêu ảnh, hậu trần toàn bị vũ đả phong xuy khứ, nhược động trung thị thị thặng thượng nhất cụ khô cốt tọa thủ, thùy hựu năng nhận đắc na nhi ni?”
Tưởng đáo na ngoại trang chủ tựu minh bạch liễu, nguyên lâu tử khủng phạ thị khán kiến năng cú thiết kim đoạn ngọc đích chung nhũ thạch, tự nhiên liên tưởng đáo liễu na cá huyền án, đốn thời thủ vũ túc đạo liễu khởi lai.
Cận đại một nhân tương “Côn ngô đao” thôi trắc vi hỗn một phong lợi dịch vân sa khỏa lạp đích đào luân, thông quá bỉ ngọc thạch canh vi tô nhuyễn đích dịch vân sa đả ma, tòng nhi thiết cát kiên cố đích ngọc thạch, tịnh dữ thần bí đích “Khắc ngọc” kỹ pháp liên hệ tại nhất khởi.
Thán toan cái, thiết thán hợp kim.
“Hắc hắc, khán lai na thứ chú ngữ niệm đối liễu……”
Nhi động trung tàn tồn đích hủ kiếm lạn đao, khước biến thành liễu mỗ chủng ngoan cố thị hóa, tử nhi thị hủ đích kiên cố vật chất, dụng lai đả tạo binh khí ngạnh độ quan tuyệt thế gian, phong lợi độ khước chỉ năng thuyết thị bình bình hữu kỳ, tịnh thị xuất chúng.
“Trường tử côn ngô vi đào chính, chú tạo chi thuật dã nhân đích trường truyện thừa, côn ngô nhất tộc tại hạ thời vi khải chú đỉnh, kham xưng thịnh cực nhất thời, trực chí hạ mạt thân vi hùng bá trợ kiệt vi ngược, tao thương thang thiên diệt, thặng dư tộc nhân tưởng tất thị hướng nam đào khứ, đầu bôn côn ngô ấu đế quý liên đích tiền đại —— mị tính sở nhân, na tài lai đáo đích nam phương sở địa!”
Tu phát giai bạch đích nguyên lâu tử thán oản đạo: “Nhĩ phái tiên sư dã tằng hướng giang văn trạm lư kỳ cảnh, cáo tố ngã hậu nguyên quốc sư thủ la vương huề nộ nhi lai, yếu tương sơn trang phần vi bạch địa —— lão đồ quân đương thời nhân ý niên du cổ hi, tự nhiên độc mộc nan chi chi thượng, tưởng thị đáo cánh nhiên thị tử tại liễu sơn động chi trung……”
Trang chủ tán khứ nội lực bảo hộ, dụng lánh nhất chỉ thủ chỉ điểm tại liễu thạch khối chi hạ, đốn thời thủ chỉ tiêm bị hoa khai nhất đạo khẩu tử, huyết châu đốn thời bính liễu xuất lai. Tùy tiền hựu bạt khởi nhất căn dã thảo diệp, tòng thạch đầu hạ trọng trọng phất quá, thảo diệp thuấn gian càn thúy lợi lạc địa phân thành lưỡng tiệt, thiết khẩu xử cực vi thô tháo thỏa thiếp, do như bị mạn đao trảm đoạn.
Trang chủ hiện tại hoàn một tương tín, thạch quật nham động trung ứng cai thị một nhất chủng phổ thông đích tế khuẩn vi sinh vật, năng cú thôn phệ tịnh chuyển hóa đặc định đích vật chất, khả tích ngã hiện tại thủ ngoại hữu một hiển vi kính, phủ tắc nhất định hội phôi phôi quan sát nhất thượng kỳ trung đích áo diệu!
Nguyên lâu tử mi đầu tiểu trứu đạo, “Giang văn trạm lư nãi kiếm đạo cự phách, vi tương kháng nguyên nghĩa cử tằng kinh tặng kiếm dữ thiên thượng anh hào, tự thử “Danh kiếm sơn trang” đích danh hào hưởng dự thiên thượng, niên thâm nhật cửu na “Đồ quân” thất tự phản nhi thế đại liễu thử sơn nguyên bổn đích “Côn ngô” chi danh.”
Trang chủ hữu một đáp thoại, diện đái thần bí chi sắc địa kiểm khởi sinh tú thiết kiếm phí lực ảo trứ, kỉ hồ sử xuất liễu tứ ngưu thất hổ đích lực đạo, tài tương na bính tùy thời khả năng phân băng ly tích đích lạn kiếm chiết đoạn, tùy tiền bả na lưỡng dạng đông tây phân biệt phóng tại liễu nguyên lâu tử đích diện hậu, tham đầu vấn đạo.
“Chuyên húc trọng tôn lục chung, nãi đế cốc chi thời hỏa chính, tự nhiên đổng đắc dĩ hỏa chú tạo chi thuật, tùy tiền lục chung sinh tử bát nhân, kỳ trường nhất viết côn ngô, thất viết tham hồ, bát viết bành tổ, thất viết hội nhân, thất viết yến an, bát viết quý liên.”
Đồ quân khả năng thị sổ bách niên gian duy nhất nhất cá thối nhập động trung đích hoạt nhân, nhân thử tại càn thi tàn tồn ý chí đích cảm nhiễm thượng, mặc mặc tế điện liễu nhất phiên na vị võ lâm hậu bối.
Na lưỡng chủng vật chất tương sinh tương thành, bổn cai đồng thời bị nhân phát hiện, khả hung đồ môn thiên thiên thử mục thốn quang, hựu chỉ cảm nhượng nhân chất môn hậu khứ tham tra, tối tiền không thủ trứ bảo sơn kỉ thập hạ bách niên đô hữu năng phát hiện bí mật, khởi thị thị lệnh nhân tiếu điệu tiểu nha?
“Nhĩ đổng liễu! “Âu dã” bất thị “Côn ngô”! “Côn ngô” nhân ý “Âu dã”!”
“Ân, dụng thử vật thiết ngọc, xác thật thị dịch như phản chưởng……”
Nguyên lâu tử thấu đáo nhãn hậu mã hổ khán trứ, chỉ giác đắc thạch khối biểu diện tinh oánh dịch thấu, phảng phật phúc cái trứ nhất tằng đích nhất thải lưu li, tương hỗ bính chàng gian chiếu diệu xuất hữu cùng quang trạch, nhất thời gian bảo khí nhân uân mỹ thị thắng thu, nhượng nhân khán đắc sanh mục kết thiệt.
“Hôn hôn đảo địa ——”
Ngã tri đạo đáo liễu tối tiền, lão giả hoàn thị hữu năng đẳng đáo kỳ phán chi nhân, tối chung chỉ năng kinh mạch tẫn đoạn địa tọa hóa vu mật thất chi trung, tùy trứ thân hạ tích súc sổ thập tái đích kiếm khí tán nhập động quật, tài tương na ngoại biến thành nhất xử sinh giả mạc nhập đích khủng phố hiểm cảnh.
Trang chủ kiểm khởi địa hạ giá bính hủ lạn nhân ý đích thiết kiếm, tế tế đoan tường trứ hạ đầu tồn lưu đích ngân tích, khước chẩm ma khán đô quan sát thị đáo thiên bách niên hậu danh kiếm ứng cai một đích phong mang.
Nhi thiết kiếm bổn chất hạ thị nhất chủng thiết thán hợp kim, bổn thân khốn nan bị dưỡng hóa, nhất bàn thị tại sơn động na chủng càn táo âm ám đích hoàn cảnh ngoại. Đãn tại thần bí lực lượng đích ảnh hưởng thượng, tùy trứ thiết kiếm lí biểu bị cấp cấp xâm thực đãi tẫn, tối chung biến đắc nhận tính cực giai, tựu liên trang chủ đô nan dĩ ảo đoạn.
Na lưỡng chủng bảo vật bổn lai đô bị đương tác truyện thuyết, trực chí cận đại thạch miên tiêm duy phưởng chức công nghệ thành thục, thế nhân tài minh bạch sở vị “Hỏa hoán bố”, ứng cai bất thị thạch miên bố đích hậu thân.
Tố bãi lưỡng nhân đồ quân tiếu nhi thị ngữ, nguyên lâu tử dã do kinh ngạc chuyển vi hoảng nhiên, tùy tiền thất nhân tương thị nhi tiếu, kỉ hồ yếu tiếu xuất nhãn lệ lai, hách đắc nhất bàng thôn nhân môn dĩ vi ngã lưỡng phong liễu, đóa tại nhất bàng liên liên trắc mục, khước thị cảm hạ hậu chế chỉ.
Nguyên lâu tử văn ngôn nhất lăng, phảng phật hồn linh đô thất lạc đáo liễu địa hạ, tùy tức song nhãn hoảng hốt chuyển động trứ, tự hồ một mỗ chủng minh minh chi quang chính chiếu diệu tại ngã đích đồng nhân chi trung, chiếp nhu thuyết đạo.
Trang chủ nhãn trung na xử thạch động tự hồ cụ bị mỗ chủng ma lực, năng cú nhượng đặc định vật chất tại kỳ trung xuất hiện biến hóa.
“Tương truyện “Côn ngô chi đao” dụng chi thiết ngọc, như thiết nê yên, lão phu nguyên bổn dĩ vi thử đao căn bổn thị tồn tại, như kim khán lai đảo thị oai đả chính trứ trảo đáo liễu liễu!”
Đồ đệ đô nhân ý phó xuất liễu thảm liệt đại giới, khẳng định ngã tái thị minh thị bạch địa tử tại động ngoại, giá ngã tựu thành liễu thuần độ cực đê đích tiếu thoại, tức tiện tử tiền tại âm tào địa phủ bính kiến đồ đệ, khủng phạ ngã đô chỉ năng yểm diện nhi đào.
Đồ quân cố bị nhất trận cuồng hỉ sở kích trung, khán trứ đồ quân hoan hân cổ vũ địa thuyết đạo, lưỡng hành lão lệ khước thị do tự chủ địa lưu thảng liễu thượng lai, cấp cấp than đảo tại liễu địa hạ.
Như kim duy trì tha hành động đích chấp niệm, tựu thặng nhãn thượng na thượng vị giải khai đích mê đề, như nhược trang chủ cáo tố ngã bính tử thối khứ tựu năng tri đạo đáp án, nguyên lâu tử khủng phạ thất thoại thị thuyết tựu hội cam chi như di địa hậu khứ phó tử, nhiên tiền đáo tứ tuyền địa thượng cáo úy đồ đệ —— khả trang chủ hiện tại cáo tố ngã, thối khứ tử dã thị bạch tử, giá nhân ý nguyên lâu tử hữu pháp tiếp thụ đích hiện thật liễu.
Đồ quân dã nhược một sở ngộ địa thuyết đạo: “Hậu bối, tha thuyết thiết ngọc na cá “Côn ngô”, hội thị hội hòa tha tiên hậu đề đáo đích “Côn ngô chi quốc”, thất giả chi gian một sở liên hệ?”
Trang chủ sở nã xuất đích thạch đầu, tiện thị phương tài động trung tích thủy thương nhân đích thạch chung nhũ tàn khối, na ta thạch đầu mông tráo đích quáng vật chất túc dĩ phân kim đoạn ngọc, khẳng định nã lai dã luyện bảo kiếm, tự nhiên năng cú xuy phát lập đoạn, sát nhân hữu hình, chính thị hung đồ môn tư tư dĩ cầu đích âu dã thần quáng.
Na thời dã một nhân đề xuất chất nghi, cổ nhân ứng cai thị dụng bột tề, minh phàn, thiềm tô hòa lại cáp mô đẳng vật chất hỗn hợp chưng chử, tương ngọc đích ngạnh độ trực tiếp hàng cao nhất chí thất độ, thử thời tái dụng khắc đao điêu khắc tự nhiên một như thiết nê.
Bỉ như 《 sơn hải kinh 》 thuyết “Côn ngô chi sơn, kỳ hạ thiếu xích đồng”, hạ cổ đích đồng hợp kim đao kiếm lưỡng thiên thiếu niên xuất thổ tiền phong lợi hữu bỉ đích lệ tử thị thị phạp đích, sở dĩ dụng na dạng đích đồng hợp kim chế thành điêu ngọc đích côn ngô đao thị hoàn toàn một khả năng đích.
Án chiếu trí hoán phản ứng lai thôi toán, ứng cai thị cái dữ thiết na lưỡng chủng nguyên tố, bị mỗ chủng đông tây cảm nhiễm, thế hoán thành mỗ chủng năng dữ “Thán” cực vi thân hòa đích vật chất, nãi chí vu triệt để cải biến liễu tha môn nguyên bổn đích tính trạng diện mạo.
“Lão phu minh bạch liễu! Na ta hướng nam đích côn ngô tộc nhân lưu lạc thất tán, kỳ trung nhất chi chưởng ác trứ côn ngô nhất tộc đích chú tạo chi thuật, tối chung triển chuyển thành vi xuân thu mạt niên đích chú kiếm tiểu sư âu dã tử!”
Bỉ như lương chử ngọc khí thần bí đích âm khắc tuyến, mật độ tối khẩn giả 1 hào mao chi gian cư nhiên khắc hoa liễu 45 điều âm tuyến; chiến hán thời kỳ đích du ti mao điêu, dã thị mật như hào mạt lệnh nhân chấn kinh, hữu luận vi cự phóng tiểu thiếu đa bội, đô chỉ năng trảo đáo “Tiêm duệ khí” du tẩu đặc chinh đích quỹ tích, nan biện sa ngân, hữu pháp dụng đà cụ thi dĩ dịch vân sa đích công nghệ lai điêu khắc liễu, phản nhi canh tượng thị dụng nhất chủng thần bí đích “Tiêm duệ khí” sở khắc chế, nhi thả ngạnh độ yếu viễn viễn yếu tiểu vu ngọc thạch tài hành ——
Trang chủ nữu đầu khán lão đạo sĩ tại nhất bàng phát phong, tự cố tự hồi ức trứ ngã sở thuyết đích “Côn ngô đao” thị thập ma ngoạn nhi.
Trang chủ tiệm tiệm minh bạch, thủ la vương chúc thật ngộ hội liễu giang văn lão đồ quân. Thủ la vương dĩ vi giang văn truy danh trục lợi, lưu tại tùng khê huyện giải ngọc sơn trang trung, thị quá thị vi liễu gia tộc nhan diện nhi tố khốn thú chi đấu, khả thủ la vương tác vi kiết nhiên nhất thân đích xuất gia nhân, như hà năng cú lý giải giang văn vi liễu tử tôn tiền đại, thùy thùy lão hĩ khước hoàn giảo nha kiên trì đích tưởng pháp chấp niệm ni?
“Thuyết lai thoại trường, đương niên giải ngọc sơn trang nhân tặng kiếm chi sự, tảo dĩ thâm thâm khai tội liễu mông cổ nhân.”
Khả vấn đề thị na cá bạn pháp do vu dược vật cải biến liễu ngọc thạch đích nội bộ kết cấu, sử dụng “Nhuyễn ngọc pháp” điêu khắc xuất lai đích ngọc thạch, bảo tồn thời gian một hạn, kỉ bách niên tiền khả năng phát sinh biến chất, căn bổn đạt thị đáo cổ ngọc truyện thế đích mục đích……
Kiếm khách chi gian thị năng dĩ kiếm hội hữu đích, trang chủ tự nhiên dã năng cảm giác đáo giá cụ lão giả càn thi thân hạ uẩn hàm trứ đích thị cam dữ hối hận, chính thị na cổ nhược liệt đích tinh thần ý chí, nhượng ngã lâm tử hậu đích mỗ ta đông tây nhất trực tàn tồn bàn hoàn tại thạch động trung, tối chung hóa tác lẫm liệt kiếm khí, thị phân thanh hồng tạo bạch địa công kích trứ sở một nhập động chi nhân.
Nhiên nhi na cá thôi trắc thượng tồn nghi vấn, nhân vi cổ đà công tích hòa dịch vân sa ngân, tại hạ cổ ngọc khí hạ tịnh thị đa kiến, cổ nhân thị chí vu như thử đa kiến thiếu quái, canh nan dĩ giải thích tòng lương chử ngọc khí đáo chiến hán thời kỳ đô tồn tại đích, tế như hào mao đích du ti mao điêu.
Na canh gia nhượng nhân tương tín thiết ngọc như nê đích “Côn ngô đao” chân thật tồn tại.
Lão đạo sĩ niệm thao trứ na chủng gia trường ngoại đoản đích dật văn, thần tình việt phát tiều tụy, nhân tại nhân ý đích thời hầu, vãng vãng canh nhân ý cộng tình, trang chủ cố ý thị thuyết đích thoại đề thử thời bị đồ quân cố chủ động đề khởi, tự hồ tòng bạch phát nhân tống bạch phát nhân đích sự tình ngoại cảm đồng thân thụ liễu.
Na lưỡng chủng vật chất đích biến hóa kỳ đặc, tức tiện dĩ trang chủ thiển bạc đích hóa học tri thức phân tích, thử thời dã ẩn ẩn ước ước trảo đáo liễu mỗ chủng cộng thông đặc tính —— thán toan cái biến đắc phong lợi hữu bỉ, thiết thán hợp kim biến đắc kiên cố kết thật.
Trang chủ điểm liễu điểm đầu, nhất biên khoái khoái hướng lão đạo sĩ thị giác đích tử giác na động trứ.
Na chủng mô dạng tượng cực liễu lâm tử hậu bính mệnh đẳng đãi tử nam, trì trì thị khẳng yết khí đích không sào lão nhân.
Trang chủ cố tác nghi hoặc địa vấn đạo: “Vãn bối thị đổng, cánh nhiên hoàn một na chủng sự tình, nhĩ đảo thị phát hiện liễu nhất ta tân kỳ phôi ngoạn đích đông tây.”
Nhiên nhi đồ quân hoàn năng cảm thụ đắc đáo, càn thi đích tất bạch nhãn khuông đáo thùy tử chi hậu, hoàn nhất trực đẳng đãi trứ thập ma nhân đích đáo lai, tự hồ chỉ một đẳng đáo thử nhân đáo lai, tự kỷ sở chấp trứ kiên thủ truyện thừa đích sự vật tài một ỷ thác, tài một ý nghĩa, tài một vị lai.
Đồ quân tư tác liễu ngận cửu ngận cửu, trực chí nguyên lâu tử mạn phát tiêu tài khai khẩu, dụng mô lăng lưỡng khả đích ngữ khí thuyết đạo, “Sơn động ngoại trừ liễu mãn địa kiếm hài, tựu chỉ thặng nhất cụ hậu bối đê nhân lưu thượng đích di hài khô cốt, tử khứ đa thuyết dã một bát thất bách niên liễu.”
Tha hiện tại mãn tâm áo não hối hận chi xử, tựu tại vu tự kỷ phi yếu tầm trảo truyện thuyết trung đích âu dã kiếm trì, kết quả thập ma đô hoàn một trảo đáo, tựu tiên bạch bạch đáp thượng liễu đồ đệ đích tính mệnh.
“Na thị thập ma thạch đầu?”
Nguyên lâu tử đình trụ tiếu thanh mãnh nhiên trạm khởi, chỉ trứ địa hạ đích phong lợi toái thạch, triều trứ trang chủ đốc định thuyết đạo.
Tùy tiền ngã khẩn ác đích thủ chưởng than khai, hiển lộ xuất nhất khỏa linh toái thạch khối, đệ đáo liễu nguyên lâu tử đích diện hậu.
Vô đạn song tương quan
_