Khốc mỹ nhân:
Thịnh ngũ thị đẳng đáo liễu đệ nhị thiên tảo thượng, tài tri đạo tần gia thụ bất kiến liễu đích.
Đãn thị thử thời cự ly tần gia thụ ly khai dĩ kinh thị khoái tam cá thời thần liễu.
Phiêu phiêu sái sái đích nga mao đại tuyết, tảo tựu bả ngân tích đô cấp già yểm đích nhất càn nhị tịnh.
Thịnh ngũ nhất cước đoán khai quỵ tại diện tiền đích nữ hộ vệ, bạo nộ đại hống: “Nhĩ môn thị tử nhân mạ? Liên cá nữ nhân đô khán bất trụ, hoàn bất khoái khứ trảo?”
Hựu gia liễu nhất cú: “Vãng an châu phủ na biên trảo, khoái khứ!”
Tha giác đắc tựu giá dạng đích thiên khí, tần gia thụ tựu toán thị bào liễu, dã bào bất viễn, tuyệt đối năng bả nhân đãi hồi lai.
Đẳng tha tái lạc đáo tự kỷ đích thủ lí, na tựu biệt tưởng tái bào liễu.
Thuyết khởi lai, dã thị nhân vi tần gia thụ giá kỉ thiên thái phối hợp, tạc nhi hoàn hòa tự kỷ thưởng hoa hát trà ni, thùy năng tưởng đáo tha đương vãn tựu bào liễu.
Bất quá, thịnh ngũ một tưởng đáo ngải thanh dã lai liễu.
Bất cận thị sát phụ chi cừu bất cộng đái thiên, giá đoạt thê chi hận dã chiếu dạng thị bất cộng đái thiên đích.
Ngải thanh tảo tựu nhượng nhân mai phục tại khứ an châu đích lộ thượng, thịnh ngũ đích nhân tự nhiên thị hữu khứ vô hồi.
Thịnh ngũ giá biên đẳng bất đáo tự kỷ đích nhân, tâm lí dã bất an khởi lai, chủ yếu thị bất tri đạo đối phương hữu đa thiếu nhân, thị bất thị cố ý chuẩn bị liễu hãm tịnh đẳng trứ tự kỷ.
Nhân thử do dự tái tam, hoàn thị đái trứ nhân tiễu tiễu đích kỵ mã hồi liễu duyện châu.
Sự thật thượng, ngải thanh một hữu động thủ, tựu thị nhân vi tự kỷ thân biên đích nhân một thịnh gia đích nhân đa.
Chi tiền tha tòng giá biên trấn thượng trừu liễu bất thiếu nhân xuất khứ mang hoạt biệt đích, yếu thị chân đích ngạnh bính ngạnh, tha môn giá biên hiện tại dã bất quá chỉ hữu thượng bách nhân nhi dĩ.
Đãn thị, cư tha sở tri, thịnh gia quân khởi mã đắc hữu cận thiên nhân.
Sở dĩ, vi liễu năng giảm thiếu tự kỷ nhân đích thương vong, ngải thanh hoàn thị yết hạ liễu giá khẩu khí.
Phản chính tha hoàn niên khinh, dĩ hậu hữu đích thị cơ hội thu thập thịnh ngũ.
Tha dã hữu cố bố nghi trận đích ý tư, đẳng xác định thịnh ngũ đái trứ nhân ly khai liễu, tha phản đảo thị đẳng tuyết đình liễu tái hòa tần gia thụ hồi khứ.
Đương nhiên, tha dã nhượng nhân khứ cấp tần gia tống tín, miễn đắc tần gia nhân trứ cấp.
Kỳ thật, ngải thanh tự kỷ đảo thị ba bất đắc hoàn năng kế tục hạ tuyết, tha dã năng đa điểm hòa tần gia thụ đan độc tương xử đích thời gian.
Biệt khán tha môn dĩ kinh định hạ hôn ước, đãn thị dĩ vãng kiến diện, thân biên đích nha hoàn, hoặc giả thị hộ vệ đô bất thiếu, nan đắc hữu hiện tại giá dạng thanh tĩnh đích thời hầu.
Bất quá, hồi lai đích bán lộ thượng, tựu ngộ đáo liễu đắc đáo tiêu tức cản lai đích tần dịch thần.
Tần dịch thần nan đắc đích hồng liễu nhãn quyển: “Tỷ, nhĩ một sự ba?”
Tha thị chân đích đam tâm trường tỷ hữu cá tam trường lưỡng đoản, hận bất đắc duệ trứ tỷ tỷ khởi lai, tự kỷ thượng hạ tả hữu đích khán khán tài năng phóng tâm.
“Phóng tâm, họa hại di thiên niên.” Tần gia thụ lập mã nhưng liễu thủ lí đích kỳ tử, an úy đệ đệ: “Ngã bất thị hảo nhân, khẳng định năng hoạt đáo thất lão bát thập.”
Hựu quan thiết đích vấn: “Nương hòa muội muội đô một sự ba?”
Tiên tiền mã xa thượng vô liêu, tha tựu đề nghị hạ vi kỳ.
Hạ kỳ chi tiền, tha hoàn đặc ý vấn liễu ngải thanh nhất hạ.
Ngải thanh tựu ngận khiêm hư đích thuyết tha chỉ thị lược đổng bì mao.
Tần gia thụ hoàn dĩ vi tự kỷ năng hoàn ngược tha ni? Lập mã lạp trứ tha khai thủy hạ vi kỳ.
Kết quả ni, thâu đích đô thị tha.
Giá khả bả tha cấp úc muộn tử liễu, hựu bất hảo thuyết bất hạ, miễn đắc ngải thanh dĩ vi tự kỷ thâu bất khởi.
Hiện tại tự kỷ đích đệ đệ lai liễu, tha lập mã tựu bả kỳ tử cấp nhưng liễu.
Chủ yếu thị tái bất nhưng kỳ tử, tha hựu yếu thâu nhất cục liễu.
Ngải thanh thính đáo giá thoại, đô lăng liễu nhất hạ, nguyên lai hảo nhân bất trường mệnh, họa hại di thiên niên hoàn năng giá dạng thuyết?
Tần dịch thần đảo thị tập quán liễu tự kỷ tỷ tỷ thuyết thoại đích phương thức, xác định tha một sự hậu, tự kỷ tựu tọa tại tỷ tỷ thân biên, khai khẩu đạo: “Tỷ nhĩ phóng tâm, nương hòa nhị tỷ đô một sự, yếu bất thị thiên thái lãnh liễu, nhị tỷ dã đô tưởng lai tiếp nhĩ ni?”
Tần gia thụ tùng liễu khẩu khí: “Một sự tựu hảo, na tha môn hữu một hữu thuyết, giá cứu cánh thị chẩm ma hồi sự?”
Tần dịch thần tựu tiên khán liễu nhãn đối diện đích ngải thanh, hữu điểm biệt nữu đích đích cô: “Tương quân phu nhân hòa lão phu nhân đô quá lai bồi bất thị liễu, dã bất tri đạo chẩm ma hồi sự, lưỡng nhân dã đô sảo khởi lai liễu.”
Tất cánh tần gia thụ tại lão phu nhân đích viện tử lí, mạc dân kỳ diệu đích tiêu thất liễu, na tương quân phủ khẳng định hữu trách nhậm.
Canh hà huống, mộ chiêu chiêu hòa tần khỉ la dã đô vựng liễu quá khứ, giá nhượng lão phu nhân tưởng thuyết bất quan tha đích sự đô bất hành.
Tần mộ đương nhiên thị bất khẳng bãi hưu, khứ tiếp thê nữ hồi gia đích thời hầu, nhượng lão tương quân yếu cấp tự kỷ cá giao đại.
Ngải lão tương quân dã bất cảm thuyết, khởi nhân thị nhân vi tự kỷ tưởng mạc thanh tha môn bức thối địch quân đích thị thập ma lệ hại võ khí.
Hựu bất năng bả giá sự thôi đáo tự kỷ tức phụ thân thượng, tâm đông thị nhất hồi sự, canh phạ tha hội bả tự kỷ giảo xuất lai.
Nhân thử ngải lão tương quân tựu đả toán nhượng nhi tức phụ bối hắc oa liễu.
Thùy nhượng hiện tại ngải phủ thị ngải dục đích phu nhân thịnh thị đương gia ni?
Nhi thả, tha dã hoài nghi cảm hổ khẩu đoạt thực đích nhân, tựu thị thịnh thị đích nhân.
Giá dạng nhất lai, tha giác đắc tự kỷ dã bất toán thị oan uổng liễu thịnh thị.
Đãn thị thịnh thị dã bất thị thụ khí đích tiểu tức phụ, minh trứ thuyết thị khứ tần gia bồi bất thị, ám địa lí khước thuyết khởi tự kỷ đầu thượng hậu bà bà thị cá nan triền đích, hoàn thuyết công bà trụ đích viện tử lí, tự kỷ căn bổn sáp bất tiến khứ thủ.
Kháp hảo giá cá thời hầu lão phu nhân dã thượng môn liễu, bà tức lưỡng châm tiêm đối mạch mang đích, nhất ngôn bất hợp soa điểm tựu đả khởi lai liễu.
“Chân một tưởng đáo a!” Tần gia thụ thính hoàn đệ đệ đích thoại hậu, tâm lí ngận di hám, giác đắc đệ đệ thuyết đích càn ba ba đích, thật tại thị thái một ý tư liễu.
Khả tích đương thời tự kỷ bất tại tràng, thác quá liễu giá tràng nhiệt nháo.
Bất quá, tần gia thụ tâm lí xác thật thị nhân vi thịnh ngũ lỗ tẩu tự kỷ đích sự, đối thịnh thị dã nan miễn hữu điểm thiên nộ đích.
Đãn thị ngải thanh chi tiền tựu hòa hòa tha thuyết liễu, đối ngoại tựu thuyết thị tha dã bất tri đạo bị thập ma nhân lỗ tẩu đích, chỉ tri đạo đối phương thị lưỡng cá bà tử hòa lưỡng cá nha hoàn.
Nhi thả kháp hảo tựu ngộ đáo liễu ngải thanh, lưỡng nhân tựu nhất khởi hồi lai liễu.
Tha đảo dã bất thị vi liễu tẩu tử nan tố nhân, nhi thị cố ý nhượng tự gia lão đa hòa hậu nương tâm lí bất an sinh.
Tất cánh tần gia thụ xuất sự giá sự, tựu toán thị ngải thanh, dã giác đắc giá sự ngải lão phu nhân dã đào bất khai càn hệ.
Đãn thị hiện tại tha môn một hữu chứng cư, yếu thị nháo khởi lai, nháo đại liễu, tần gia thụ đích danh thanh tựu bất hảo thính liễu.
Nữ nhi gia đích danh thanh ngận trọng yếu, na phạ tần gia thụ hoàn thị thanh thanh bạch bạch đích, đãn tha tất cánh thị tiêu thất liễu ngũ thiên liễu, yếu thị ngải lão phu nhân hòa thịnh thị thuyết điểm thập ma, na tần gia thụ đích danh thanh tựu bất hảo thính liễu.
Đương nhiên, tần gia thụ tự kỷ đảo thị bất tại ý tự kỷ đích danh thanh.
Đãn thị tha dã đắc thế muội muội tưởng tưởng, thế tần gia tưởng tưởng.
Tái thuyết, đẳng hữu cơ hội, tha dã hội hữu sở hồi báo đích.
Phản chính tha thập ma đô hỉ hoan cật, tựu thị bất hỉ hoan cật khuy.
Ngải thanh tâm lí dã ngận úc muộn, tự gia phủ thượng bất tiêu đình, hậu nương tẩu tử đô bất thị thiện tra.
Tha đô hữu điểm đam tâm tần gia thụ hội bất nguyện giá cấp tự kỷ.
Nhân thử ngải thanh cản khẩn đạo: “Ngã giá biên dĩ kinh an bài nhân khứ phượng hoàng đài na biên thuyết liễu nhất thanh, tựu thuyết tuyết thái đại liễu bất hảo tẩu, ngã môn chỉ năng tại phượng hoàng đài đam các liễu lưỡng thiên, a thần nhĩ hồi khứ biệt thuyết lậu chủy.”
Hữu ngải thanh xuất diện giá dạng thuyết, ngoại diện tri đạo tần gia thụ tiêu thất hậu, thuyết tam đạo tứ đích nhân dã hội thiếu nhất ta.
Tần dịch thần giác đắc giá thoại hoàn toán thị thuận nhĩ, tựu ứng liễu nhất thanh, khai thủy vấn khởi tha lĩnh binh đả trượng đích sự.