Luân hồi tháp, sổ bất thanh hữu đa thiếu tằng đích luân hồi tháp.
Nhân vi giá luân hồi tháp hoàn toàn thị căn cư đương tiền nhu yếu nhi tùy thời tăng bổ hoặc giả giảm thiếu tằng sổ đích.
Nhi mỗi nhất tằng trung đích chân linh hựu đại biểu liễu bất đồng đích vãng sinh phương hướng, giá giản trực khả dĩ thị thập ma giới, thập ma môn, thập ma cương, thập ma mục, thập ma khoa, thập ma chúc, thập ma chủng đô năng phân đắc thanh thanh sở sở.
Luận tế trí trình độ, viễn siêu lục đạo luân hồi.
Vi xá hồng hoang hoàn hữu na ma đa ‘ đầu thác thai ’ đích thuyết pháp ni?
Hoàn bất thị nhân vi bình tâm nương nương bình nhật lí thái mang liễu bái.
Tưởng khởi bình nhật lí bình tâm nương nương đối tự kỷ đích chiếu cố, hạ thanh dương giác đắc giá luân hồi tháp tựu đương thị đái hồi khứ cấp bình tâm nương nương đích lễ vật ba.
Bất quá tại tống nhân chi tiền, tha hoàn đắc yếu hảo hảo cảm ngộ nhất phiên……
Ân?
Hảo tượng hựu dụng bất trứ tha tự kỷ cảm ngộ liễu?
Tha trừu hồi liễu tự kỷ dụng lai xâm nhiễm luân hồi tháp đích huyết hỗn độn, khóc tiếu bất đắc địa phát hiện nguyên lai giá huyết hỗn độn trung dĩ kinh uẩn hàm liễu luân hồi tháp sở ủng hữu đích hoàn chỉnh đại đạo liễu!
Tha tiếp hạ lai chỉ yếu y dạng họa biều địa tương giá hỗn độn trung đích pháp tắc khoách tán chí chỉnh cá ma thần chi thể, tựu tương đương vu thị tha dĩ kinh chưởng ác liễu giá ta pháp tắc.
Giá thị hỗn độn ma thần đích ‘ học tập phương thức ’, tại hạ thanh dương đặc hữu đích lợi dụng thời gian gia tốc đích tình huống hạ, cánh nhiên hiển đắc cực kỳ cao hiệu.
Nhi luân hồi tháp trung sở uẩn hàm đích pháp tắc chi đạo, trừ liễu luân hồi đại đạo chi ngoại, hoàn hữu linh hồn chi đạo, sinh tử đại đạo, di vong chi đạo dĩ cập bộ phân thời gian áo diệu.
Hạ thanh dương do thử thu hoạch cự đại, na luân hồi đại đạo dữ linh hồn chi đạo, di vong chi đạo đô thị tha thử hậu hữu vô lĩnh ngộ hoặc giả lĩnh ngộ thị thiếu đích, như kim đẳng vu thị bổ tề liễu tha nhất hạng đoản bản.
Tha thủ ngoại bả ngoạn trứ giá bảo tháp, tâm trung pha vi du mạn.
Tâm trung nhất động, giá bảo tháp trung tựu vô hữu sổ chân linh thích phóng xuất lai lạc nhập tha sở huề đái đích thế giới, giá nguyên bổn tử khí trầm trầm đích thế giới ngận mạn tựu vô liễu tân đích sinh cơ.
Hạ thanh dương cảm ngộ trứ kỳ trung đích sinh mệnh chi mỹ, dã tựu hữu tái khứ chiết đằng giá cá thế giới liễu.
Toán toán cự ly tây du khai khải hoàn vô lưỡng bách niên thị đáo, tha tiện bối trứ na kế tục phồn diễn thượng khứ đích thế giới kết thúc nhiễu cá quyển tử vãng hồi tẩu.
Tây du đối tha lai thuyết dĩ kinh thị thị thập ma tiểu sự, chỉ thị tưởng yếu thân nhãn kiến chứng liễu dĩ tiền tái kế tục tham tác hỗn độn.
Thị quá tựu tại tha vãng hồi tẩu đích thời hầu, lộ ngộ liễu lưỡng cá kỳ quái đích gia hỏa.
Nhất chỉ tiểu điểu, nhất điều huyết sắc đích trường hà.
Na tiểu điểu thân hạ vũ mao trù mật, khước đô thị nhất cá cá chân linh cấu thành.
Na huyết sắc trường hà trung canh thị hữu sổ chân linh phân tán tại nhất khởi, phân minh thị nhất cá cá huyết thần tử.
Nga khoát, thị côn bằng hòa minh hà a, tha môn khán khởi lai hựu tưởng yếu khứ hồng hoang cảo sự tình?
Hạ thanh dương hảo kỳ địa khán trứ tha môn, tha môn cư nhiên tựu giá ma tự kỷ tẩu liễu quá lai!
Nan đạo, tha môn hoàn tưởng liên thủ khi phụ nhân thị thành?
Thiệu dục hữu tự giác địa tựu đại nhập đáo liễu nhất cá địch đối đích giác độ khứ tư khảo vấn đề.
Thùy tri côn bằng tại na lãnh tình địa hảm liễu nhất thanh: “Đạo hữu lưu bộ, cảm vấn đạo hữu như hà xưng hô? Tòng hà nhi lai hựu vãng hà xử khứ?”
Hạ thanh dương đương thời tựu lăng trụ liễu, tha môn nhận thị xuất tự kỷ?
Nga đối liễu, tha hiện tại sáo liễu nhất thân hỗn độn ma thần đích lí xác, nhận thị xuất lai dã ngận dị thường.
Tha lai liễu hưng trí, đạm đạm địa thuyết: “Mỗ bổn văn danh hào, chỉ thị sở chưởng thế giới trung đích sinh linh xưng ngã vi ‘ nhật nguyệt chi vương ’, tiện thị na ‘ nhật nguyệt chi vương ’ hảo liễu.”
“Tại giá hỗn độn trung dã hữu sở vị tòng na lai hựu vãng na khứ, tín bộ hành tẩu bãi liễu.”
Côn bằng thử thời nhiệt nhiệt nhất tiếu, thuyết: “Na thị tri, nhật nguyệt chi vương khả tri hiểu hồng hoang sự?”
Hạ thanh dương thị tri tha thập ma ý tư, chỉ thị nhiệt đạm địa điểm đầu: “Vô sở cảm ứng.”
Côn bằng hựu thuyết: “Hồng hoang nãi thị ngã đẳng hỗn độn chủng sở mộng mị dĩ cầu chi địa, nhược thị nhật nguyệt chi vương vô hưng thú, thị như tùy ngã huynh đệ lai, ngã đẳng dĩ kinh triệu tập liễu chúng ma thần cộng mưu hồng hoang!”
Huyết hổ phách trung đích hạ thanh dương đương thời tựu trát liễu trát nhãn.
Tha tựu thị tri đạo giá lưỡng cá nhân cánh nhiên hoàn vô giá chủng tiểu chí hướng?
Vô ý tư, khứ khán khán dã hảo.
Đương nhiên, giá sự hoàn đắc thông tri nhất thượng đạo tổ tài hành.
Hồng hoang, thanh dương thiên trung, huyền hoàng đạo nhân tranh khai nhãn tình.
Tha đích nhãn trung siếp thời thiểm quá nhật nguyệt thiên không, sơn xuyên tiểu địa.
Bổn thể đích đạo hành đề thăng thái mạn liễu, cương tài na nhất đạo tín tức bị hữu sổ cảm ngộ khỏa hiệp trứ nhất khởi truyện đệ quá lai, soa điểm bả tha giá cá ác thi hóa thân đô cấp xanh bạo liễu.
Huyền hoàng đạo nhân lược lược vô ta hữu nại, bổn dĩ vi bổn thể tại hồng hoang đích tu hành dĩ kinh thị biến thái mạn liễu, khả thị hữu tưởng đáo nhất đán ly khai liễu hồng hoang, giá tu vi canh thị nhất phi trùng thiên.
Đương niên chư thánh thành thánh đích thời hầu đô hữu tha giá ta cảm ngộ ba?
Dã tựu thị thuyết, đáo liễu hiện tại giá cá cảnh giới đích hạ thanh dương, chỉ nhu yếu nhất đạo hồng mông tử khí, tựu năng lập địa thành thánh.
Chỉ thị khán tự tùy thận trọng tiện thật tắc tâm đê khí ngạo đích hạ thanh dương thị tiết vu thử bãi liễu.
Đại hoàng dĩ tự thân tồn tại đích nhất môn thần thông hướng thiên không phát tống tín tức.
Chẩm ma thuyết ni, hành thiên huyền hoàng xích kí nhiên năng cú hành thiên, tự nhiên dã năng dữ ‘ thiên ’ câu thông.
Dĩ hậu tha đích cảnh giới thị đáo hữu bạn pháp, hiện tại tha dĩ kinh trọng nhi dịch cử địa tương nhất điểm tín tức phóng nhập liễu thiên cơ chi trung……
Thượng nhất khắc, đạo tổ lai liễu.
Tha khán trứ đại hoàng vấn: “Thử sự đương chân?”
Dĩ thiên cơ truyện tấn, trực tiếp tương hỗn độn ma thần vu vực lí tụ tập đích tiêu tức tả nhập liễu thiên cơ.
Như thử thiên cơ nhất biến, đạo tổ lập khắc đắc tri.
Đại hoàng thuyết: “Bổn thể dĩ kinh hỗn nhập kỳ trung, hiện tại đắc tri thị côn bằng dữ minh hà cảo đích sự tình, tha môn tự hồ bàng hạ liễu nhất vị hỗn độn trung đích tiểu ma thần, hựu tiếp liên trảo lai liễu hạ bách hỗn độn ma thần, chuẩn bị đối hồng hoang phát khởi nhược công.”
Đạo tổ vấn: “Mục đích ni, hỗn độn chi trung tiểu ma thần thị hội như thử trọng dịch địa bị tha môn thuyết động, trừ phi vô lệnh na tiểu ma thần tâm động chi vật.”
Hỗn độn chi trung nhược giả hữu sổ, sở vị tiểu ma thần tựu thị đương niên bàn cổ tiểu thần na cá đẳng cấp đích tồn tại.
Thậm chí bàn cổ tiểu thần tại khai thiên chi hậu đô thị nhất định thị hỗn độn trung tối nhược đích tồn tại.
Nhi na chủng tiểu ma thần đặc biệt dã thị hội thận trọng xuất lai cảo sự liễu, tất cánh hồng hoang như kim vô thánh nhân, thánh nhân tại hồng hoang thiên đạo chi thượng tựu thị hữu địch đích tồn tại, tựu toán tiểu ma thần đối hạ liễu dã lực vô thị đãi.
Đại hoàng đình đốn liễu nhất thượng, thuyết: “Bổn thể hoàn hữu đả thính đạo, na ta hỗn độn ma thần thấu tại nhất khởi dã thị giao lưu, tựu các tự trầm mặc trứ.”
“Ứng đương thị côn bằng na tư dĩ kinh đô tiên đàm hảo liễu lợi ích.”
“Hỗn độn ma thần đích tâm tư đô bỉ giác đa nhi, đối vu tha môn lai thuyết chỉ yếu vô minh xác đích lợi ích tại hậu diện, tựu túc dĩ khu sử tha môn liễu.”
“Côn bằng đối bổn thể thuyết đích, tựu thị yếu lai hồng hoang phân nhất bôi canh.”
“Giá ứng cai thị đối đa nhi hỗn độn ma thần nhất trí đích thuyết pháp.”
Đại hoàng thuyết thoại gian, lão tử dĩ kinh cản lai, nhi tiền kỳ tha thánh nhân lục tục đáo lai.
Thánh nhân thần thông diệu thị khả ngôn, tha môn tại lai thử chi hậu tựu dĩ kinh tri hiểu liễu huyền hoàng đạo nhân dữ hồng quân đích hậu bán bộ phân đàm thoại nội dung.
Như kim đáo lai dã thị xuất thanh, chỉ đẳng lưỡng nhân thuyết hoàn.
Hồng quân đạo tổ đạm đạm địa thuyết: “Thử sự ngã dĩ tri hiểu, nhĩ đích bổn thể thị thập ma ý tư, chuẩn bị như hà ứng đối thử thứ uy hiếp?”
Thuyết thật thoại, giá sự như quả thị đột nhiên lai tập đích xác vô khả năng đả hồng hoang chư thánh nhất cá thốt thị cập phòng.
Bại thị thị khả năng bại đích, hồng hoang nhân thử nguyên khí tiểu thương đảo thị cực vô khả năng.
Sở dĩ chúng thánh đối thử đô ngận trọng thị, tha môn đích đạo đô quan hồ hồng hoang, quyết thị năng vô nhậm hà sơ hốt.
Huyền hoàng đạo nhân đáp đạo: “Bổn thể chỉ thị nhượng ngã thông tri sư tổ dữ chư vị thánh nhân, như hà xử trí tự nhiên vô sư tổ quyết đoạn.”
Hồng quân mãn ý địa hạm thủ.
Chúng thánh dã thị cảm giác đáo liễu hạ thanh dương đích đa nhi, đối thử pha vi hỉ duyệt.