Huyền huyễn ma pháp
Điện hạ, tại giá cá thế giới đích ngữ cảnh lí, khả bất thị phổ thông đích xưng hô.
Thính đáo la qua đích đề vấn, lạp phất luân tì đích thủ sĩ liễu sĩ, tự hồ thị tưởng nã khởi thập ma phóng tại chủy lí, đãn thị tha khán liễu khán tự kỷ đích thủ, tưởng khởi mục tiền hoàn thị tại mộng cảnh trung, dam giới địa tiếu liễu tiếu.
“Giá cá vấn đề, thuyết khởi lai, hữu điểm phục tạp.”
“Nâm tri đạo thần mạ?”
La qua vi vi trứu mi: “Nhĩ thị tưởng hướng ngã truyện bá nhĩ môn na cá kỷ nguyên lí giáo hội đích na nhất sáo mạ?”
“Bất!” Lạp phất luân tì diêu liễu diêu đầu, “Hắc ám kỷ nguyên…… Như quả ngã một hữu thuyết thác đích thoại, giá thị hiện tại đối ngã sở xử đích na cá niên đại đích xưng hô ba.”
“Đãn thị tại ngã môn na cá niên đại, ngã môn xưng chi vi thần thánh kỷ nguyên!”
Lạp phất luân tì ngữ khí đình đốn liễu hạ lai, tự hồ tại hồi ức trứ thập ma, phiến khắc hậu, tha kế tục khai khẩu đạo: “Tiên bất khứ thảo luận na ta khảng tạng đích, lệnh nhân phát chỉ đích, bất khả giảo biện đích tội hành, giáo hội xuất hiện đích sơ trung, thị sang tạo thần, thị phụng thần, cung dưỡng thần!”
La qua kiểm sắc trục tiệm nghiêm túc khởi lai.
Lạp phất luân tì đích thoại ngữ một hữu đình hạ, nhi thị kế tục vãng hạ thuật thuyết trứ, na khẩu khí, tượng cực liễu tại giảng thuật dao viễn truyện thuyết đích du ngâm thi nhân.
“Hỗn độn đích đại bạo tạc, xuất hiện liễu ngã môn sở tại đích vật chất vị diện dữ sung mãn liễu vô tự năng lượng đích hư không vị diện.”
“Tại vô sổ niên đích diễn hóa trung, vật chất vị diện hòa hư không vị diện nhân vi bổ toàn đích đặc tính, hình thành liễu tự nhiên đích đệ nhất điều cơ sở quy tắc —— giao hoán.”
“Vật chất vị diện đích linh tính giao hoán hư không vị diện đích năng lượng.”
“Linh tính?” La qua nghi hoặc vấn đạo.
Lạp phất luân tì điểm liễu điểm đầu: “Linh tính, tựu thị sinh linh đích linh hồn.”
“Đương sinh linh triệt để tử vong hậu, linh hồn tương tiến nhập hư không vị diện; na ta bất khả kế sổ đích linh hồn tại hư không vị diện trọng tân tê xả, dung hợp, tối hậu hình thành hư không vị diện lí toàn tân đích ý chí.”
“Ngã môn khả dĩ xưng hô tha vi hư không ý chí, dã khả dĩ xưng hô tha vi —— thần!”
Lạp phất luân tì hựu đốn liễu đốn, kế tục thuyết đạo: “Nhi tác vi giao hoán, thông quá giao hoán lai đáo vật chất vị diện đích năng lượng, tắc hình thành liễu tân đích năng lượng sinh vật.”
“Tha môn thị long, dĩ cập…… Tại ngã na cá niên đại tựu kỉ hồ diệt tuyệt đích —— tinh linh!”
La qua nhất kinh: “Long! Tinh linh! Tha môn thị hư không giao hoán đích năng lượng sinh vật?”
“Giá ngận kinh nhạ mạ?” Lạp phất luân tì khinh khinh diêu liễu diêu đầu, “Canh kinh nhạ đích sự tình tại hậu diện.”
“Tại na mạn trường đích tuế nguyệt trung, long tộc hòa tinh linh tộc sản sinh liễu bất khả điều hòa đích mâu thuẫn.”
“Chung vu, nhất tràng đại chiến bất khả tị miễn địa phát sinh liễu.”
“Đại chiến đích kết quả, thị long tộc thảm thắng, nhi tinh linh tộc cận hồ diệt tuyệt. Long tộc thụ đáo liễu tinh linh đích trớ chú, nguyên bổn sung mãn trí tuệ đích văn minh dã biến đắc hỗn loạn bất kham, bất tái chưởng ác cao thâm đích tri thức.”
“Nhi đại chiến đích lánh nhất cá hậu quả, tựu thị vật chất vị diện dữ hư không vị diện đích cách ngại bị đả phá, hình thành liễu hiện tại nhĩ môn khán đáo đích thiên không.”
“Vật chất vị diện đích năng lượng khai thủy tán dật đáo vật chất vị diện, dẫn khởi liễu động thực vật đích ma hóa, dã tựu thị tòng na nhất khắc khởi, giá cá thế giới khai thủy xuất hiện siêu phàm lực lượng.”
“Tòng na chi hậu, giá cá thế giới, tựu tái dã hồi bất đáo tòng tiền liễu.”
Thính trứ lạp phất luân tì đích giảng thuật, la qua phảng phật tại thính viễn cổ đích thần thoại, bất quá ngận khoái phản ứng quá lai: “Giá ta hòa giáo hội hữu thập ma quan hệ?”
“Nhất trực đô hòa nhân loại hữu quan hệ, giáo hội chỉ thị mỗ nhất cá thời kỳ đích sản vật nhi dĩ.” Lạp phất luân tì khinh khinh thuyết đạo, “Tại lưỡng giới cách ngại phá phôi đích na đoạn thời gian lí, đại lượng đích hư không năng lượng thậm chí hư không ý chí trùng nhập liễu vật chất thế giới, kỉ hồ yếu tương vật chất thế giới thôn phệ.”
“Thế giới bổn nguyên nhân thử nhi tô tỉnh, trở chỉ liễu hư không linh giới na vô hưu chỉ đích thôn phệ, đãn thị khước trở đáng bất liễu hư không năng lượng đích tán dật.”
“Na tài thị nhất đoạn chân chính đích hắc ám tuế nguyệt, trực đáo nhân loại mạc tác xuất trật tự đối kháng hỗn loạn đích phương thức.”
“Tại thế giới bổn nguyên đích bang trợ hạ, na ta cường đại đích hư không năng lượng đại bộ phân bị tịnh hóa, đãn y nhiên hữu bộ phân ẩn nặc liễu khởi lai.”
“Vi liễu sinh tồn, nhân loại nhu yếu ổn định nhi cường đại đích lực lượng.”
“Na tựu thị —— chúc vu vật chất giới đích, sung mãn trật tự lực lượng đích thần!”
“Giá thị nhân loại nhất trực truy cầu đích mục tiêu, dã thị thôi sinh xuất giáo hội đích hạch tâm động lực.”
“Chỉ thị khả tích, ngã môn chỉ soa nhất bộ tựu thành công liễu!”
“Đẳng đẳng.” La qua bãi liễu bãi thủ, “Bất đối.”
“Hiện tại đích tứ nguyên tố chủ thần, hoàn hữu trật tự chi thần, giá ta bất thị dĩ kinh tồn tại đích vật chất thế giới đích thần mạ?”
Lạp phất luân tì diêu liễu diêu đầu: “Tứ nguyên tố chủ thần, tựu thị thế giới bổn nguyên.”
“Nhi trật tự chi thần, thị bổn nguyên ứng đối hỗn loạn đích hư không nhi ngoại hóa đích thần chỉ. Tha hội xuất hiện tại vi vật chất thế giới tăng gia trật tự lực lượng đích nhất thiết tràng hợp, tịnh thả cấp dư tưởng lệ, bỉ như tân đích mỹ thực đản sinh.”
“Đãn thị tha khả bất hội khứ bảo hộ nhân loại!”
La qua tiêu hóa liễu nhất hạ lạp phất luân tì đích thoại, đại khái minh bạch liễu giá lí diện đích la tập.
Giản đan đả cá bỉ phương, tứ nguyên tố chủ thần tựu thị quân hỏa khố, trật tự chi thần tựu thị phụ trách phát quân hỏa đích, đãn thị giáo hội nhu yếu nhất cá binh vương!
Giá ma lý giải, ứng cai một mao bệnh.
“Giá ma thuyết, ngã đích na mai kim tự tháp tinh thể, hòa nhĩ thuyết đích thần hữu quan hệ?” La qua vấn đạo.
Lạp phất luân tì điểm liễu điểm đầu: “Yếu sang tạo thần, thủ tiên yếu ngưng tụ xuất thần cách.”
“Tại ngã thụ đáo tập kích đích thời hầu, thần cách dĩ kinh khoái yếu hoàn thành liễu. Ngã bất tri đạo tại ngã ‘ tử ’ hậu hựu phát sinh liễu thập ma, đãn thị ngã khả dĩ xác định, nâm linh hồn không gian trung đích na mai tinh thể, thị thần cách đích nhất bộ phân.”
“Thị nhất mai thần cách toái phiến!”
“Thần cách kiêm cụ khí huyết, tinh thần, linh hồn tam trọng đặc tính, nâm na nhất mai toái phiến, ứng đương thị chúc vu linh hồn phạm trù!”
“Như kim thần cách toái phiến dĩ kinh nhận nâm vi tân đích chủ nhân, nhi tác vi thần đích phó nhân, ngã tự nhiên yếu xưng hô nâm vi điện hạ.”
La qua thính hoàn lạp phất luân tì đích giảng thuật, hãm nhập liễu trầm tư trung.
Thiệp cập linh hồn đích thần cách toái phiến?
Thượng cá kỷ nguyên đích tạo vật!
Giá tại nhất định trình độ thượng giải thích tha đích thần chi tử thiên phú, dĩ cập na mạc danh kỳ diệu khước xuất kỳ mẫn duệ đích linh hồn mẫn duệ độ.
Thậm chí hoặc hứa hoàn hòa tự kỷ đích xuyên việt hữu quan.
“Giá mai thần cách toái phiến, đối ngã bổn thân, hội hữu thập ma ảnh hưởng mạ?” La qua vấn đạo, “Như quả ngộ đáo kỳ tha ủng hữu thần cách toái phiến đích nhân, thị bất thị hội hữu na chủng thôn phệ đích yếu cầu?”
Lạp phất luân tì tư khảo liễu phiến khắc, diêu liễu diêu đầu.
“Thần cách dĩ kinh phá toái, cụ thể phát sinh liễu thập ma biến hóa ngã tịnh bất thanh sở, đãn thị dĩ ngã chưởng ác đích tình báo lai thuyết, tự hồ tịnh một hữu phôi xử.”
“Bất quá thần cách như quả phá toái, thị vô pháp tái dung hợp đích, sở dĩ ứng cai bất hội phát sinh nâm thuyết đích na chủng thôn phệ đích nhu cầu.”
Thính hoàn lạp phất luân tì đích thoại, la qua lược vi tùng liễu nhất khẩu khí.
“Hữu thập ma bạn pháp khả dĩ già yểm thần cách toái phiến đích tồn tại mạ?” La qua vấn đạo, “Ngã thị thuyết bất nhượng kỳ tha nhân sát giác đáo tha tại ngã đích linh hồn không gian nội.”
Kí nhiên tri đạo tự kỷ đắc liễu nhất kiện liễu bất khởi đích đông tây, lai tự đông phương đích trí tuệ nhượng la qua minh bạch “Hoài bích kỳ tội” đích đạo lý, tự nhiên yếu gia dĩ ẩn tàng.
“Chỉ yếu đối phương bất tượng ngã giá dạng tiến nhập đáo nâm đích linh hồn không gian, cơ bổn thượng tựu bất hội phát giác.” Lạp phất luân tì hồi đáp đạo, “Chỉ nhu yếu đối linh hồn không gian tiến hành bảo hộ tựu khả dĩ liễu.”
“Na tựu hảo!” La qua điểm liễu điểm đầu, tái thứ khán trứ lạp phất luân tì, “Ngã đích vấn đề cơ bổn thượng kết thúc liễu, na hiện tại lai thuyết thuyết nhĩ ba.”
“Nhĩ hiện tại thị thập ma trạng huống?”
“Tiếp hạ lai yếu nhất trực đãi tại ngã đích linh hồn không gian lí mạ?”