»
Tùy hậu, chu hữu an khứ liễu đàm gia, bả cấp đàm gia phụ mẫu chuẩn bị đích lễ vật nã liễu xuất lai, tối hậu tài khứ liễu giản gia.
Khai môn đích thị giản duyệt, thẩm tuệ quyên hòa giản á hoành tại trù phòng lí tố phạn.
Tảo phạn tố đích bỉ giác giản đan, một thập ma hảo mang đích, đãn nhất chỉnh thiên đô vô sở sự sự, dã tựu chỉ hữu giá ta sự năng nhượng tha môn sảo vi mang lục ta.
Nhược bất thị thực tài hữu hạn, cổ kế năng thiên thiên đô tố xuất mãn hán toàn tịch.
Khán kiến chu hữu an hồi lai, an tĩnh dã bào liễu quá lai, nhiễu trứ chu hữu an chuyển liễu chuyển.
Thính đáo trù phòng lí truyện xuất động tĩnh, tri đạo giản gia phụ mẫu tại trù phòng, chu hữu an quá khứ: “Thúc thúc, a di, ngã hồi lai liễu, bão khiểm nhượng nhĩ môn đam tâm liễu.”
Thính đáo động tĩnh, thẩm tuệ quyên nữu đầu, nhất kiểm hân hỉ: “An toàn hồi lai tựu hảo, niên khinh nhân thị yếu xuất khứ sấm sấm, hạ thứ ký đắc tri hội nhất thanh.”
“Ngã thác liễu, a di, bảo chứng bất hội hữu hạ thứ.” Chu hữu an đạo khiểm.
Na thiên xuất khứ hậu tựu hậu hối liễu, đãn xuất đô xuất khứ liễu, tựu tưởng trứ cấp đại gia chuẩn bị cá lễ vật, bất năng bạch bào nhất tranh.
“Một quan hệ, ngã môn đô năng lý giải.” Thẩm tuệ quyên đạo, “Nhĩ phụ mẫu đích sự, ngã môn đô tri đạo liễu, nhĩ bất tất trứ cấp thượng hỏa, hữu ngã môn cấp nhĩ xanh yêu, na chủng bất kháo phổ đích phụ mẫu, quyết bất năng quán trứ.”
Bất kháo phổ hoàn thị bỉ giác ủy uyển đích thuyết pháp, yếu thị tha ngộ đáo giá chủng phụ mẫu, năng trực tiếp khí tử.
“Tạ tạ a di.”
Chu hữu an thuấn gian tựu cảm động liễu, tha ngận cửu một hữu cảm thụ đáo bị trường bối quan tâm đích cảm giác liễu.
“Tiểu chu a, nhĩ thái khách khí liễu, a di một bả nhĩ đương ngoại nhân.” Thẩm tuệ quyên tiếu trứ hồi.
Chu hữu an dã tưởng tượng đàm triết văn na dạng thuyết kỉ cú hảo thính đích thoại hống nhân khai tâm, khả tha nhất hướng bất tri như hà cân trường bối tương xử, biệt liễu bán thiên, dã chỉ biệt xuất nhất cú: “Tạ tạ thúc thúc a di, ngã cấp nhĩ môn đái liễu lễ vật.”
Thuyết trứ, tựu bả lễ vật đô nã liễu xuất lai.
Hữu thẩm tuệ quyên tưởng yếu đích phiêu lượng đích xan cụ hòa mao tuyến, hoàn hữu tuy nhiên bất trị tiền đãn nhượng nữ nhân vô pháp cự tuyệt đích các chủng thủ sức, hữu thích hợp giản á hoành đích toàn sáo đích khiêu kỳ, vi kỳ, tượng kỳ thậm chí quốc tế tượng kỳ, hoàn hữu nhất trương ma tương trác.
Tha dã tưởng cấp giản duyệt đái lễ vật, đãn tưởng lai tưởng khứ, đô mạc bất thấu giản duyệt đích hỉ hảo, tối hậu chỉ cấp giản duyệt đái liễu đại lượng đích y vật
Tùy hậu, chu hữu an khứ liễu đàm gia, bả cấp đàm gia phụ mẫu chuẩn bị đích lễ vật nã liễu xuất lai, tối hậu tài khứ liễu giản gia.
Khai môn đích thị giản duyệt, thẩm tuệ quyên hòa giản á hoành tại trù phòng lí tố phạn.
Tảo phạn tố đích bỉ giác giản đan, một thập ma hảo mang đích, đãn nhất chỉnh thiên đô vô sở sự sự, dã tựu chỉ hữu giá ta sự năng nhượng tha môn sảo vi mang lục ta.
Nhược bất thị thực tài hữu hạn, cổ kế năng thiên thiên đô tố xuất mãn hán toàn tịch.
Khán kiến chu hữu an hồi lai, an tĩnh dã bào liễu quá lai, nhiễu trứ chu hữu an chuyển liễu chuyển.
Thính đáo trù phòng lí truyện xuất động tĩnh, tri đạo giản gia phụ mẫu tại trù phòng, chu hữu an quá khứ: “Thúc thúc, a di, ngã hồi lai liễu, bão khiểm nhượng nhĩ môn đam tâm liễu.”
Thính đáo động tĩnh, thẩm tuệ quyên nữu đầu, nhất kiểm hân hỉ: “An toàn hồi lai tựu hảo, niên khinh nhân thị yếu xuất khứ sấm sấm, hạ thứ ký đắc tri hội nhất thanh.”
“Ngã thác liễu, a di, bảo chứng bất hội hữu hạ thứ.” Chu hữu an đạo khiểm.
Na thiên xuất khứ hậu tựu hậu hối liễu, đãn xuất đô xuất khứ liễu, tựu tưởng trứ cấp đại gia chuẩn bị cá lễ vật, bất năng bạch bào nhất tranh.
“Một quan hệ, ngã môn đô năng lý giải.” Thẩm tuệ quyên đạo, “Nhĩ phụ mẫu đích sự, ngã môn đô tri đạo liễu, nhĩ bất tất trứ cấp thượng hỏa, hữu ngã môn cấp nhĩ xanh yêu, na chủng bất kháo phổ đích phụ mẫu, quyết bất năng quán trứ.”