Điền lệ:,,,,,,,,,
Trung niên quý tộc danh vi bá nạp đức, tha đích phụ thân tằng kinh thị bắc địa đích nhất vị nam tước.
Tại tha ngận tiểu đích thời hầu, tha đích đổ cẩu phụ thân biến mại liễu tự kỷ đích nam tước phong địa, toàn gia bàn đáo liễu băng phong thành cư trụ.
Giá nhượng tha đối phụ thân sung mãn liễu địch ý, thị phụ thân hại đắc tự kỷ một bạn pháp thành vi cao quý đích phong địa quý tộc, chỉ năng hòa giá ta đê tiện đích bình dân cư trụ tại ủng tễ đích băng phong thành.
Sở dĩ, tha tòng tiểu đáo đại đô tại nỗ lực tu hành, tịnh thả thành công thành vi liễu chính thức kỵ sĩ, tương tổ truyện đích hô hấp pháp tu luyện đáo liễu tối cao cảnh giới, sát tử liễu tự kỷ đích đổ ** thân.
Niên khinh đích thời hầu, bá nạp đức vô ý gian tiếp xúc đáo liễu âm ảnh chi chủ đích tín ngưỡng, tịnh thả ngận khoái thành vi âm ảnh chi chủ đích tín đồ, canh thị dĩ tự kỷ trung giai kỵ sĩ đích thật lực, gia nhập liễu cáo tử điểu chi âm, nhất bộ bộ thành vi liễu cáo tử điểu chi âm đích ngân bài thứ khách.
Cáo tử điểu chi âm đích thứ khách thể hệ, phân vi đồng bài, ngân bài, kim bài, dĩ cập địa vị siêu nhiên đích ảnh cấp thứ khách.
Kim ngân đồng tam bài thứ khách, đô thị nhu yếu khảo hạch hòa bình định đích, loại tự vu chức xưng, nhất bàn lai thuyết, ủng hữu đê giai kỵ sĩ thật lực, tịnh thả hoàn thành quá ngũ thứ thành công đích thứ sát nhậm vụ, tựu khả dĩ thành vi đồng bài thứ khách; ngân bài tắc nhu yếu trung giai kỵ sĩ thật lực, dĩ cập thập ngũ thứ thành công đích thứ sát; kim bài nhu yếu cao giai, thậm chí điên phong kỵ sĩ thật lực, dĩ cập siêu quá tam thập thứ thành công đích thứ sát.
Chí vu ảnh cấp thứ khách, chỉnh cá cáo tử điểu chi âm, chỉ hữu ngũ vị, bị xưng vi “Cáo tử ngũ ảnh”, tha môn thị cự ly âm ảnh chi chủ tối cận đích tồn tại, thị âm ảnh chi chủ vu nhân gian đích đại lý nhân!
Đồng thời, tha môn dã thị ngũ vị hóa chân giới thật đích đại kỵ sĩ!
Một hữu nhân tri đạo “Ngũ ảnh” đích chân thật thân phân, nhân vi cáo tử điểu chi âm tổ chức thành viên hòa ngũ ảnh vĩnh viễn thị đan tuyến liên hệ.
Tha môn biểu diện đích thân phân hoặc hứa thị phú khả địch quốc đích đại thương nhân, dã hữu khả năng thị mỗ vị bá tước, thậm chí thị đại công tước, tổng chi, tha môn thần bí vô bỉ.
“Huyễn yêu dĩ kinh thành vi đồng bài sát thủ giá ma cửu, cư nhiên đô thất thủ liễu, na lý duy nam tước, hữu điểm thật lực, bất khả khinh địch.”
Thời gian trục tiệm lai đáo vãn thượng, tinh thần phù hiện.
Bá nạp đức xuyên hảo dạ hành y, tha chỉnh cá nhân tự hồ hoàn mỹ hòa ám dạ dung hợp tại nhất khởi, căn cư na vị kiên khách sở đề cung đích tình báo, triều trứ lý duy sở tại đích địa phương tiềm hành nhi khứ.
Bá nạp đức tại tổ chức nội đích xưng hào thị “Ám ảnh liệp thủ”, giá hòa tha tu hành đích hô hấp pháp hữu quan, tha tịnh bất thị tu hành đích hải yêu hô hấp pháp, nhi thị tự kỷ gia tộc tổ truyện đích huyết mạch hô hấp pháp: Ảnh báo hô hấp pháp, giá thị nhất môn cực trí vu linh xảo hòa tiềm hành đích hô hấp pháp.
Tại bá nạp đức kỵ sĩ khán lai, huyễn yêu kỵ sĩ thất thủ, đại khái suất thị nhân vi đại ý khinh địch, yếu bất nhiên, na vị lý duy nam tước, niên cận thập kỉ tuế, chẩm ma khả năng thị nhất vị thiện trường ám sát đích chính thức kỵ sĩ đích đối thủ.
“Đẳng hoàn thành giá thứ nhậm vụ, tựu khả dĩ thu thủ liễu, toàn liễu tam thiên đa kim tệ, ứng cai khả dĩ bả gia tộc đích phong địa thục hồi lai liễu.”
Bá nạp đức tâm trung ni nam, giá nhất khắc, tha đẳng đãi liễu thái cửu.
Thiểm diệu tửu quán.
Lý duy cấu mãi liễu nhất bôi kỷ niệm thiên diện kỵ sĩ đích “Vô danh tửu”.
Lão bản nương y cựu bách vô liêu lại đích thác trứ tai, hát trứ tiểu tửu.
Na ta lai lai vãng vãng đích kỵ sĩ, kiếm sĩ, na ta đái trứ giả diện đích quý tộc môn, đô tại giá cá tiểu tửu quán lí diện tam tam lưỡng lưỡng đích liêu trứ.
Một quá đa cửu, nhất vị thân xuyên khải giáp đích khôi ngô kỵ sĩ dã tẩu liễu tiến lai, chính thị hòa lý duy giao dịch đích na vị kỵ sĩ.
Dã tựu thị phật lôi đức kỵ sĩ khẩu trung đích dã trư kỵ sĩ, dã trư bang đích thủ lĩnh.
Tha như kim dĩ kinh thị hoang dã huynh đệ hội đích nhân liễu, nhi thả địa vị khả năng hoàn bất đê.
“Chẩm ma tiền đoạn thời gian đích cung hóa lượng hữu điểm thiếu a.” Lai đáo lý duy giá biên, dã trư kỵ sĩ trứu mi thuyết đạo.
“Tiền đoạn thời gian hữu điểm mang.” Lý duy thuyết đạo.
“Ngã năng cảm giác xuất lai, nhĩ tự hồ bỉ tiền đoạn thời gian biến cường liễu.” Dã trư kỵ sĩ vọng trứ “Bạch lang kiệt lạc đặc”, đê thanh thuyết đạo.
Lý duy một hữu thuyết thoại, nhi thị vấn đạo: “Tiền đái liễu mạ?”
Kiến bạch lang kiệt lạc đặc một hữu hòa tự kỷ đáp thoại đích ý tư, dã trư kỵ sĩ đảo dã một hữu sinh khí, bả tiền nã xuất lai, cấp lý duy triển kỳ liễu nhất phiên, kim tệ tại đại tử lí diện phát xuất thanh thúy đích bính chàng thanh.
Lý duy đái trứ dã trư kỵ sĩ lai đáo liễu vị vu thành ngoại đích giao hóa địa điểm giao liễu hóa.
Tất cánh hiện tại thiệp cập thái đa đích khải giáp hòa võ khí, tiến thành ngận bất phương tiện, sở dĩ lý duy hậu lai tiện hòa dã trư kỵ sĩ ước hảo, song phương tại thành ngoại lý duy tuyển định đích địa điểm giao dịch, chỉ thị tại thiểm diệu tửu quán bính đầu.
Dĩ tha hiện tại đích thật lực, hoàn toàn bất dụng đam tâm bị dã trư kỵ sĩ thưởng kiếp liễu.
Dã trư kỵ sĩ nhượng nhân bả giá ta hóa vật trang xa, nhi hậu thuyết đạo: “Nhĩ đích khải giáp chất lượng ngận bất thác, khán đắc xuất lai, nhĩ ứng cai thị nhất vị ngận hữu thiên phú đích đoán tạo sư, như quả nhĩ gia nhập ngã sở tại đích tổ chức, ngã môn hội cấp nhĩ canh đa đích bang thủ, cấp nhĩ giá dạng đích đoán tạo sư nhất cá thi triển tự kỷ tài hoa đích vũ đài, hoặc hứa nhĩ khả dĩ thành vi hỏa diễm chi chuy na dạng đích truyện kỳ tượng sư.”
Lý duy diêu diêu đầu: “Bất tất liễu.”
Dã trư kỵ sĩ kiến tái độ yêu thỉnh một hí, hãnh hãnh ly khai.
“Nhĩ môn tiên hồi lĩnh địa ba, ngã hoàn hữu ta sự tình yếu tố.” Lý duy đối trứ thủ hạ sĩ binh thuyết đạo.
“Hảo đích lĩnh chủ đại nhân.”
Lý duy hựu hồi đáo liễu thiểm diệu tửu quán, cương cương tại hòa dã trư kỵ sĩ giao dịch đích thời hầu, lý duy khả dĩ minh hiển đích cảm giác đáo, tằng kinh đối vu tự kỷ áp bách cảm thập túc đích dã trư kỵ sĩ, hiện tại tự kỷ tại diện đối đối phương đích thời hầu, dĩ kinh khả dĩ vân đạm phong khinh liễu, nhược thị chân đích động thủ, tha hữu tín tâm kích sát đối phương.
Chỉ bất quá na dạng một tất yếu, tựu toán thị dã trư kỵ sĩ thị tự kỷ đích địch nhân, đãn giá vị địch nhân mục tiền khả dĩ cấp tự kỷ đái lai lợi ích, một hữu vĩnh hằng đích bằng hữu, chỉ hữu vĩnh hằng đích lợi ích.
Tại thiểm diệu tửu quán hựu đãi liễu ngận cửu, lý duy tịnh một hữu phát hiện na vị thụ mại long tiên hương đích kỵ sĩ, tha đả toán tại băng phong thành đãi kỉ thiên, như quả giá kỉ thiên đối phương một hữu lai đích thoại, lý duy tựu đắc tưởng biệt đích bạn pháp cảo long tiên hương liễu.
Lý duy tịnh bất tri đạo, tự kỷ dĩ kinh bị nhất vị cáo tử điểu chi âm đích ngân bài thứ khách cấp trành thượng liễu.
Bách vô liêu lại đích lý duy quyết định khán khán huyền thưởng lan thượng đích na ta nhậm vụ, tưởng khán khán năng bất năng thông quá phát bố huyền thưởng nhậm vụ giá cá cừ đạo hoạch đắc long tiên hương.
Một quá đa cửu, tha tựu khán kiến nhất cá hòa long tiên hương hữu quan đích nhậm vụ, thị nhất vị quý tộc dã tại thu cấu long tiên hương, ủy thác thị tam cá nguyệt tiền phát xuất đích, đáo hiện tại đô một hữu nhân hoàn thành.
Khán đáo giá lí, lý duy diện sắc nan khán, thông quá huyền thưởng ủy thác đích phương pháp lai cấu mãi long tiên hương đại khái suất thị một hí liễu, giá niên đầu, long tiên hương việt lai việt nan cảo, đô quái na cá cai tử đích bạch mã kỵ sĩ, tấn thăng cá truyện kỳ nhi dĩ, cư nhiên lũng đoạn sở hữu đích long tiên hương!
“Quá lưỡng thiên hoàn thị một hữu đích thoại, ngã thuyết bất định đắc vãng đồ ngõa đế quốc na biên bào nhất tranh liễu.”
Bất đáo vạn bất đắc dĩ, lý duy bất tưởng khứ đồ ngõa đế quốc, mạch sinh đích hoàn cảnh tổng thị bạn tùy trứ vị tri đích phong hiểm.
Thất vọng chi tế, lý duy khước tại giác lạc đích nhất cá huyền thưởng lan thượng diện phát hiện liễu nhất cá nhượng tha nhãn tiền nhất lượng đích nhậm vụ.
( ps: Đồng nhất hồi phục nhất hạ, bổn thư hậu diện hội hữu hô hấp pháp dung hợp đích, chỉ bất quá hoàn một hữu tả đáo, đại gia mạc cấp, lánh ngoại quỵ cầu truy độc, kim thiên tác giả khả thị tam canh bạo phát a! Cầu cầu nhạ! Chu nhị đích truy độc chí quan trọng yếu! )