»
Thương miêu chỉ trách địa khán trứ tiểu bạch, tiểu bạch than thủ vi tự kỷ giải thích đạo: “Ngã khả bất thị hi vọng thiên cẩu tử, ngã chỉ thị giác đắc thiên cẩu cư nhiên cảm hòa na vị bài thủ oản, hạ tràng khẳng định thị tử vong.”
Tiểu bạch thuyết hoàn, tự kỷ đô lăng liễu lăng, cảm giác tha giá thị tại việt miêu việt hắc.
Kiến thương miêu nhất miêu kiểm đích bất khả trí tín, tiểu bạch hựu vi tự kỷ miêu bổ đạo: “Ngã đích ý tư thị, thiên cẩu nhược thị bất tử đích thoại, ngã đảo thị hữu điểm thảm thắc liễu.”
Thương miêu trực tiếp “Ngao ô” nhất tảng tử khóc liễu xuất lai, chỉ giác đắc tiểu bạch khi miêu thái thậm.
Tiểu đường dã thị nhất kiểm bất tán đồng địa khán trứ tiểu bạch.
Quách sinh dã đảo thị giác đắc khả nhạc, nhược thị tiểu bạch tưởng yếu hảo hảo thuyết thoại, tự nhiên hội thuyết xuất thỏa thiếp đích thoại ngữ lai, đãn thị tha thiên bất, chỉ vãng nhân đích tâm oa tử lí trạc, hoàn trang xuất nhất phó ủy khuất vô cô đích mô dạng, kết quả một tưởng đáo, chiêu nhạ quá hỏa liễu, bả miêu cấp đậu khóc liễu, chân thị hoạt cai a.
Tiểu bạch liên mang thượng tiền, nhất biên thuận trứ thương miêu hỏa hồng sắc đích bối bộ, nhất biên mạc trứ đại miêu đích đầu, khai khẩu thuyết đạo: “Ngã thác liễu, đối bất khởi, thị ngã thuyết xóa liễu, biệt khóc liễu, nhĩ nhất khóc ngã giá tâm lí tựu hoảng đắc ngận.”
Tha thuyết đắc cực vi lưu sướng, tượng thị dĩ kinh thuyết quá thiên bách thứ nhất dạng.
Bất quá tiểu bạch giá thoại dã xác thật thị thuyết quá bất thiếu thứ, tất cánh bị tha nhạ khóc quá nhân đại hữu nhân tại.
Tiểu bạch đích ý tư ngận minh xác, tha xác thật thị một hữu tưởng quá thương miêu đích huynh đệ thiên cẩu cư nhiên na ma đại đảm nhi hiêu trương, tựu thị đương sơ ung chính niên gian đích niên canh nghiêu dã bất cảm giá ma hiêu trương ba.
Bất đối, ứng cai thuyết thị na lí hữu nhân cảm minh mục trương đảm địa đương trứ hoàng đế đích diện thuyết tự kỷ yếu thủ nhi đại chi đích.
Tất cánh giá danh hào bổn tựu bất năng hồ loạn trọng hợp trọng phục.
Nhiên nhi giá bất sảm tạp nhất ti chân tâm thật ý đích an úy sáo thoại khước tương một chẩm ma kiến quá thế diện đích thương miêu hống hảo liễu, khởi mã tại tiểu bạch khán lai tựu thị như thử.
Thương miêu thu trụ liễu tự kỷ đích nhãn lệ, bất tái trừu trừu ế ế, phủng trứ tiểu đường hựu cấp tha phao hảo đích nhiệt khả khả hát trứ.
Quách sinh dã khán đắc chân thiết, thương miêu dã vị tất bất tri đạo tiểu bạch chỉ thị tùy khẩu bất tẩu tâm đích an úy, tha dã chỉ thị tá trứ tiểu bạch đích trạc tâm thoại lai phát tiết nhất phiên tâm trung tích áp đích thương cảm.
Giá tiểu miêu hữu thời hầu khán trứ trọng tình trọng nghĩa đích, thật tế thượng hoàn đĩnh một tâm một phế đích.
Tiểu bạch kiến hống hảo liễu thương miêu, tiện sĩ đầu khán hướng liễu quách sinh dã, thuyết khởi liễu nguyên tiên đích thoại đề: “Ngã hiện tại khả toán thị tri đạo phục địa ma khiếu thập ma liễu, thiên đình thời đại…… Ngã tổng thị dĩ vi thiên đình thời đại thị cửu hoàng tứ đế đích thời đại, khước tòng vị tưởng quá thiên đình thời đại cánh nhiên thị na nhất cá nhân đích thời đại.”
Thiên đế.
Tại thiên đình thời đại, thùy hữu đảm tử cảm tự xưng thiên đế?
Thùy hữu đảm tử hữu năng lực tự nhận vi năng cú đạn áp sở hữu nhân, tọa tại na vạn nhân chi thượng đích vị tử.
Chỉ hữu nhất cá nhân.
Nhất cá đáo liễu hiện tại đô bất cảm nhượng nhân trực hô danh hào đích nhân.
Quách sinh dã khinh khinh xả liễu xả chủy giác, thuyết đạo: “Đắc đạo giả đa trợ, thất đạo giả quả trợ, giá cú hảo thoại hoàn thị đĩnh hữu đạo lý đích.”
Tha vãng ốc nội tẩu liễu kỉ bộ, thân liễu cá lại yêu, kế tục thuyết đạo: “Na phạ thị thiên đế, dã thị đào bất quá giá cú thoại đích.”
Tiểu bạch bất do đắc đả liễu cá đa sách.
Thị a, na phạ thiên đế hoạt đáo liễu hiện tại, đãn dã bất đại biểu cửu hoàng bất hận tha, đáo liễu tối hậu, thùy đô bất năng khẳng định thùy hòa thùy thị nhất hỏa đích.
Tựu tượng thị thương miêu khẩu trung đích “Bàn linh”.
Na phạ bị quách sinh dã hí xưng vi “Lang diệc phôi nhân tâm”, đãn đáo để giá vị duy nhất đích nữ hoàng giả đối thiên đế dã thị hữu hận đích.
Tiểu bạch thị phụ nữ chi hữu, tha tối thanh sở bất quá thập ma khiếu “Tối bất năng chiêu nhạ đích thị nữ nhân”, nữ nhân ái nhất cá nhân, hận nhất cá nhân đô bất thị na ma khả phạ đích, tối khả phạ đích tựu thị bàn linh giá chủng hựu ái hựu hận đích.
Nhân vi nhĩ vĩnh viễn bất tri đạo tha hội vi liễu tâm trung đích chấp niệm tố xuất ta thập ma xuất cách đích cử động.
Nhi nam nhân, nhất hướng thị khinh thị nữ nhân đích, bất hội khinh dịch phòng bị nữ nhân, vưu kỳ thị nhất cá ái tha đích nữ nhân.
Tiểu bạch khinh thanh thuyết đạo: “Nâm đích ý tư thị cửu hoàng…… Kỳ thật tâm lí diện thị tưởng yếu bả phục địa ma……”
Tha tố liễu cá mạt bột tử đích động tác.
Quách sinh dã nhãn mâu hàm tiếu, điểm liễu điểm đầu.
Tiểu bạch khinh thư nhất khẩu khí, thuyết đạo: “Đãn thị cha môn hiện như kim hoàn một hữu tư bổn nhượng cửu hoàng đảo qua hướng cha môn, tự nhiên dã vô pháp câu xuất tha môn tưởng yếu sát phục địa ma đích tâm tư.”
Quách sinh dã tái thứ hạm thủ.
Tiểu bạch kế tục thuyết đạo: “Sở dĩ…… Giá phục địa ma đích thật lực……”
Tha đốn liễu đốn, đáo để thị thuyết xuất liễu tâm trung sở tưởng: “Tha đích thật lực định nhiên ngận thị cường thịnh, sở dĩ na phạ thị cửu hoàng dã bất cảm khinh dịch chiêu nhạ tha.”
Tiểu bạch sĩ đầu vọng hướng quách sinh dã, khẩu trung thuyết đạo: “Chỉ thị bất tri giá phục địa ma đích thật lực đáo để hữu đa cường hãn.”
Quách sinh dã tùy khẩu đạo: “Thế gian đệ nhất.”
Tiểu bạch cước hạ liệt thư, ngận khoái hựu trạm trực liễu thân tử, bất khả tư nghị địa trọng phục đạo: “Thế gian đệ nhất? Thập ma dạng đích thế gian đệ nhất? Cửu hoàng nhất khởi thượng đích thoại, năng ấn tử tha mạ?”
Quách sinh dã tư tác phiến khắc, thuyết đạo: “Ngã dã bất tri, tha nhược thị nhược đích thoại, ứng cai thị năng đả thành bình thủ.”
Tiểu bạch yết liễu yết thóa mạt, nhược thị nhược đích thoại, năng hòa cửu hoàng đả thành bình thủ, nhược thị cường đích thoại, khởi bất thị năng tương cửu hoàng trực tiếp ấn tử?
Quách sinh dã một thuyết xuất khẩu, tha sở vị đích đả thành bình thủ, thị tại thiên đế hữu chủng tử đích chi xanh hạ đích bình thủ, tất cánh vô hạn phục hoạt giá nhất chiêu, thùy đô thụ bất liễu.
Tiểu bạch tưởng đô một tưởng, trực tiếp đạo: “Cha môn trực tiếp đầu liễu ba.”
Địch nhân thái quá cường đại, chân thị nhượng nhân đô sinh bất khởi đối kháng đích tâm tư.
Quách sinh dã hoàn vị thuyết thập ma, tiểu đường tựu trứu liễu trứu mi, thuyết đạo: “Nhĩ giá thái một xuất tức liễu, chẩm khả như thử nọa nhược.”
Tiểu bạch một hảo khí đạo: “Thị điện chủ phi yếu thuyết nhân gia cường hãn.”
Tiểu đường thuấn gian tựu đổng liễu, giá tiểu bạch thị bất mãn điện chủ thuyết biệt nhân thật lực cường đại, trướng tha nhân uy phong, diệt tự kỷ chí khí.
Quách sinh dã hanh tiếu đạo: “Nhĩ thả phóng tâm, hội doanh đích.”
Tiểu bạch thuấn gian tiếu dung mãn diện đạo: “Ngã tựu tri đạo điện chủ tâm trung hữu thành toán.”
Quách sinh dã xao liễu xao tha đích não môn, thuyết đạo: “Nhĩ bào nhất tranh địa cầu, tương giá trương chỉ tống cấp phương bình.”
Tiểu bạch tiếp quá quách sinh dã thủ trung đích chỉ trương, hạ ý thức đê đầu khán liễu nhãn, thâm hấp nhất khẩu khí, điểm đầu đạo: “Ngã giá tựu khứ.”
Chỉ thượng diện tả đích thị võ giả thật lực đích cảnh giới hoa phân, tòng bát phẩm khai thủy, nhất trực đáo hoàng giả.
Khán đáo giá chỉ trương, tiểu bạch tài tri đạo quách sinh dã tri hiểu đích viễn viễn bỉ tha tưởng tượng trung hoàn yếu đa.
Tiểu đường dã khán đáo liễu na chỉ trương thượng đích nội dung, kiến tiểu bạch xuất môn liễu, nghi hoặc đạo: “Điện chủ, tống giá cá hữu thập ma dụng mạ?”
Quách sinh dã diêu đầu đạo: “Nhược thị thuyết hữu dụng, dã hữu dụng, thuyết một dụng, đảo dã một thập ma dụng xử, tả hữu bất quá thị tưởng nhượng phương bình tha môn trường điểm kiến thức, thả tri đạo tự kỷ đích địch nhân thật lực đáo để như hà, tổng bất năng nhất trực mê mê hồ hồ đích bất thanh sở đối phương đích thật lực ba.”
Tiểu đường điểm liễu điểm đầu, hựu hảo kỳ địa vấn đạo: “Na điện chủ nâm hiện tại đích thật lực……”
Tha thí tham tính địa vấn trứ, thần tình hữu ta thảm thắc.
Quách sinh dã tư tác phiến khắc, thuyết đạo: “Phong đô thành nhất trực đô tại tiếp thu linh thể, nhượng ngã đích thật lực trướng liễu bất thiếu.”
Tha hiện tại kỉ hồ khả dĩ thuyết thị siêu thoát xuất liễu võ giả đích hành liệt, hoặc giả thuyết, tu luyện đích thể hệ đô bất đồng liễu, tha hiện như kim đích thật lực tăng trường thị yếu khán phong đô thành đích hoàn thiện.
Quách sinh dã một hữu minh thuyết, đãn thị tiểu đường tri đạo điện chủ đích thật lực định nhiên thị bạo trướng đích, nhãn hạ chính trị loạn thế, quách sinh dã nhất trực bất khẩn bất mạn, thậm chí tịnh một hữu quá đa sáp thủ, tựu chứng minh liễu loạn thế vu tha thị hữu lợi đích.
Tưởng tưởng dã thị, quách sinh dã đáo để thị tẩu địa phủ nhất đạo đích, tử đích nhân việt đa, đối hiện tại đích tha việt hảo.
Tiểu đường tiếu đạo: “Kí nhiên giá dạng, ngã tiện phóng hạ tâm lai liễu.”
Chỉ thị thuyết hoàn, tha hoàn thị bất cấm tiếu xuất liễu thanh, thuyết đạo: “Nâm giá dạng hòa nhĩ khẩu trung đích phụ hoàng hoàn đĩnh tượng đích.”
Quách sinh dã thần tình vi diệu địa khán liễu tha nhất nhãn, vấn đạo: “Chẩm ma tượng?”
Tha hòa na cá cẩu hoàng đế hữu thập ma tượng đích?
Tiểu đường khước một chú ý đáo quách sinh dã đích nhãn thần, kính trực thuyết đạo: “Bất quản loạn thành thập ma dạng, chỉ yếu tự kỷ đắc đáo hảo xử tựu hành.”
Quách sinh dã nhẫn tuấn bất cấm đạo: “Nhĩ giá thoại thuyết đích, hảo tượng ngã thị thập ma đại nhân tra nhất dạng, nhãn tranh tranh khán trứ tự kỷ đích tộc nhân thụ khổ thụ nan, nhiên nhi ngã hoàn thị tụ thủ bàng quan, chỉ nhân ngã năng tòng chiến tranh trung đắc đáo hảo xử.”
Tiểu đường đốn liễu đốn, sát giác xuất bất đối vị lai, san tiếu đạo: “Tự nhiên bất thị.”
Quách sinh dã hoài niệm đạo: “Kỳ thật ngã hoàn đĩnh tưởng niệm ngã na cá phụ hoàng đích, tuy nhiên tha bất chẩm ma đương nhân, đãn thị tha xác thật thị cá ngận hữu đam đương đích nam nhân.”
Tiểu đường dã cấp trứ xả khai thoại đề, thuận trứ quách sinh dã đích thoại ngữ vấn đạo: “Ngã ký đắc nữ đế dã tằng mạ quá tha?”
Quách sinh dã điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo: “Chỉ thị nữ đế mạ tha thị nhân vi tha đích tính cách…… Bỉ giác cẩu, đãn thị tha xác thật thị phủ ngưỡng vô quý vu thiên địa.”
Tiểu đường đổng liễu: “Nâm đích ý tư thị, nâm phụ hoàng chỉ tại nữ nhân phương diện bỉ giác tra, đãn thị tại chính sự thượng đặc biệt kháo phổ?”
Quách sinh dã đốn liễu đốn, bất tri đạo cai chẩm ma cấp tự kỷ đích phụ hoàng miêu bổ, giải thích đạo: “Dã bất toán tra, bỉ khởi na ta hỉ nộ vô thường đích đế vương, khởi mã tha hậu cung đích phi tần bất tất đam tâm thất sủng hậu bị cung lí đích nhân thải cao phủng đê, tha ma trí tử.”
Tiểu đường hựu đổng liễu: “Dã tựu thị nhất đán bị sủng hạnh tựu bất tất đam tâm hậu bán bối tử đích dưỡng lão sinh hoạt liễu?”
Quách sinh dã đích biểu tình hữu ta hứa đích vi diệu, điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo: “Thị đích, chỉ thị tha thuyết thoại hữu ta trực, hiện đại thế giới trung lưu truyện đích tra nam ngữ lục hòa trực nam ngữ lục dĩ cập cẩu nam nhân ngữ lục, khả dĩ thuyết ngã phụ hoàng đô thuyết quá, tịnh thả tố quá.”
Tiểu đường thí tham tính địa vấn đạo: “Nhược thị phi tần yêu sủng, tha chính hảo ngộ đáo quốc sự, tha hội chẩm ma thuyết?”
Quách sinh dã tư tác phiến khắc, tương tự kỷ đại nhập tha đích cẩu phụ hoàng tưởng liễu tưởng, thuyết đạo: “Nhược thị phi thường thụ sủng thả đối tha hữu dụng đích phi tần, tha đại khái hội ôn ngôn nhuyễn ngữ địa cân đối phương thuyết tự kỷ hữu sự yếu mang, nhượng đối phương hồi khứ, tự kỷ hội trừu không khứ khán tha, tịnh thả hạ lệnh bổ thường đối phương nhất ta hảo đông tây.”
Tiểu đường hựu vấn đạo: “Nhược thị bất na ma thụ sủng hoặc giả một hữu na ma hữu dụng đích tần phi ni?”
Quách sinh dã diện vô biểu tình thả bất giả tư tác địa thuyết đạo: “Tha đại khái hội trực tiếp công kích đối phương đích ngoại hình dĩ cập tối cận sở tố đích hôn đầu hôn não đích sự tình, tịnh thả dĩ thử vi do nhượng đối phương hồi khứ phản tỉnh, nhược thị đối phương một hữu chiêu nhạ đáo tha, tha khả năng hội nhượng đối phương trường điểm não tử, hữu điểm nhãn sắc, dĩ hậu khán thanh sở thập ma thời hầu cai lai thập ma thời hầu bất cai lai, giá thứ tựu nhiêu quá đối phương, hạ thứ khả tựu bất hội giá ma khinh dịch nhiêu quá tha liễu.”
Tiểu đường thính đắc sanh mục kết thiệt, tha dã toán thị trường quá kiến thức đích, dã toán thị kiến quá bất thiếu đại tràng diện đích, tha kinh lịch quá đích hoàng đế bất thuyết thượng thiên, kỉ bách cá dã thị hữu đích.
Đãn thị giá ma cẩu tính tử đích hoàng đế, tiểu đường hoàn thị đệ nhất thứ kiến đáo, nhân thử hạ ý thức kết kết ba ba địa vấn đạo: “Bị nhĩ phụ hoàng thuyết khóc đích phi tần nhất định hữu bất thiếu ba.”
Quách sinh dã biểu tình trầm trọng địa điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo: “Thị đích, nhi thả đương sơ nữ đế lai đáo hậu cung hậu, nhân vi nữ đế đích ngoại hình thật tại xuất sắc, phụ hoàng hiểm ta khán bất hạ khứ hậu cung kỳ tha đích phi tần, trực tiếp nhượng tha môn hảo hảo bảo dưỡng tự kỷ.”
Canh tuyệt đích thị, tha phụ hoàng thị đương diện thuyết xuất khẩu đích, bất cận cấp nữ đế lạp liễu cừu hận trị, hoàn nhượng bất thiếu phi tần đương tràng phá phòng, hồi cung hậu suất đông tây đích khóc liễu nhất dạ đích phi tử đại hữu nhân tại.
Tiểu đường đốn liễu đốn, hoàn thị vấn đạo: “Nhĩ phụ hoàng thị chẩm ma tưởng đích a?”
Thái kỳ ba liễu, tha giá bối tử đô một kiến quá giá ma kỳ ba đích hoàng đế.
Quách sinh dã tiếu đạo: “Tha tựu thị bả hậu cung đương thành tự kỷ phóng tùng đích địa phương, cận thử nhi dĩ.”
Hỉ hoan đích, tha tựu đa thuyết điểm hảo thoại, đối tự kỷ đích nữ nhân đê đầu nhận thác dã một thập ma đại bất liễu đích.
Bất hỉ hoan đích, tha dã lại đắc đa thuyết, chỉ yếu bất chiêu nhạ đáo tha đầu thượng hoặc giả tha hỉ hoan đích nhân đầu thượng, tha dã nguyện ý kế tục dưỡng trứ đối phương, cấp đối phương an ổn phú túc đích sinh hoạt.
Hòa tự kỷ đích hậu cung ngoạn tâm nhãn?
Tha hoàn một hữu na ma nhàn, tất cánh tiền triều đích sự tình đô yếu nhượng tha háo phí bất thiếu não tế bào.
Canh hà huống, tha bổn lai tựu thị hoàng đế, tòng tiểu tựu bị nhân phủng trứ trường đại, nhi thả tha hoàn thị cá hiền minh đích hoàng đế, tại triều chính thượng đích chưởng khống lực hựu thị đương triều chi tối, vô nhân cảm mạo phạm, nhân thử hữu giá ma cá tự luyến tự ngã đích tính cách ngận chính thường.
Sở dĩ quách sinh dã đích phụ hoàng hoàn chân thị nhất đại kỳ ba.
Na phạ tại dị tượng tần xuất, bị thế nhân công nhận vi thị thần nữ hạ phàm đích nữ đế diện tiền, tha phụ hoàng dã thị giá ma nhất phó cẩu tính tử, nhận vi trẫm nãi thử thế côi bảo, na phạ thị thần tiên, dã nhạc ý tương tự kỷ đích thân khuê nữ tống hạ lai giá cấp tha.
Quách sinh dã tương tha phụ hoàng đích não hồi lộ nhất nhất đạo minh hậu, tiểu đường đích kiểm đô cương liễu, kết ba đạo: “Nhĩ phụ hoàng hoàn chân thị…… Tuyệt liễu.”
Tiểu đường nan đắc địa thụ khởi liễu cá đại mẫu chỉ, bất tri cai thuyết thập ma tài hảo, tối hậu biệt xuất liễu nhất cú: “Nan quái nhĩ môn thị phụ tử.”
Quách sinh dã trầm mặc liễu nhất hội nhi, thuyết đạo: “Ngã phụ hoàng tằng thuyết ngã tượng tha đa hĩ, bất quá na thị tại cấp tha tự kỷ thiếp kim, ngã môn phụ tử thị công nhận đích bất tượng.”
Tiểu đường nhẫn bất trụ vấn đạo: “Chân đích mạ?”
Quách sinh dã đích kiểm sắc vi vi phát hắc, cường điều đạo: “Chân đích, nhân vi ngã phụ hoàng viễn bất như ngã tương mạo xuất chúng.”
Tiểu đường thổ tào đạo: “Ngã thuyết đích dã bất thị tương mạo a, ngã thuyết đích thị tính cách.”
Quách sinh dã tái thứ cường điều đạo: “Tính cách canh gia bất tượng, ngã phụ hoàng dã tằng thuyết quá, ngã môn chỉ hữu tương mạo tương tự, thuyết ngã đích tính cách hoàn toàn bất tùy tha.”
Tiểu đường đốn liễu đốn, hoàn thị thổ tào đạo: “Ngã khán thị nhân vi nhĩ phụ hoàng dã khán nhĩ đích tính cách bất sảng, đãn thị bất nguyện ý thừa nhận nhĩ đích tính cách thị di truyện vu tha, sở dĩ tài hội như thử cường điều đích ba.”
Quách sinh dã lãnh hanh nhất thanh, thuyết đạo: “Ngã đích tính cách bỉ khởi ngã phụ hoàng lai thuyết, na chân thị hảo thái đa liễu.”
Tiểu đường nhẫn liễu nhẫn, hoàn thị nhẫn bất trụ thuyết đạo: “Tựu nhĩ giá tính cách, nhĩ phụ hoàng đô nhẫn bất liễu, na nhĩ phụ hoàng đắc cẩu thành thập ma dạng a.”
Thuyết hoàn, tiểu đường hựu vấn đạo: “Na đương thời đích nhân thị chẩm ma thuyết đích, hữu nhân thuyết nhĩ đích tính cách hòa nhĩ phụ hoàng tương tự mạ?”