Dao trì động thiên
Dao trì động thiên
Xi vưu khán đáo thôi ngư cư nhiên nhất bả thân xuất, tương na hồng hoang thế giới nã trụ, do như nhất khỏa đạn châu nhất dạng nã tại thủ tâm, bất do đắc diện sắc đại biến, nhãn thần trung lộ xuất nhất mạt hãi nhiên.
Na khả thị hồng hoang thế giới a! Tựu toán thị hồng hoang thế giới tử liễu, đãn dã tuyệt bất cai bị nhân nhất ba chưởng nã trụ tài đối.
Thôi ngư bả ngoạn trứ thủ trung đích đạn châu, nữu quá đầu khứ nhất song nhãn tình khán hướng liễu xi vưu: “Hựu thặng hạ cha môn lưỡng cá nhân liễu.”
Xi vưu văn ngôn trầm mặc, hứa cửu hậu tài đạo: “Chân đích hoàn hữu hi vọng mạ?”
Thôi ngư một hữu lý hội xi vưu đích thoại, nhi thị tương hồng hoang thế giới nã tại thủ trung, tử tế đích đả lượng liễu hứa cửu hứa cửu chi hậu, tài vận chuyển thần thông tại hỗn độn chi trung hối tụ liễu vô cùng đích tạo hóa, vô cùng đích thần bí vật chất hối tụ nhi lai, hóa tác liễu nhất khẩu thuần ngọc sắc quan tài, tương na hồng hoang thế giới táng nhập liễu quan tài trung, nhiên hậu nhất bộ mại xuất thôi ngư đích thân hình cư nhiên xuất hiện tại liễu thi giới nội.
Khán trứ địa thượng hắc hề hề, bất kiến bán phân sinh cơ đích nê thổ, thôi ngư mâu tử lí lộ xuất nhất mạt cảm khái, nhiên hậu nã xuất tụ tử lí đích sừ đầu, trực tiếp tại địa thượng phao xuất nhất cá thổ khanh, tương hồng hoang thế giới mai táng liễu hạ khứ.
“Hi vọng hữu nhất thiên năng chủng xuất tân đích hi vọng!”
Thôi ngư khán trứ bị trần thổ nhất điểm điểm yêm một đích quan quách, bạn tùy trứ hồng hoang thế giới bị táng hạ, thôi ngư đích thế giới phong cuồng bạo tăng, trực tiếp đả phá liễu đại thiên thế giới đích chất cốc, đột phá chí liễu nhất cá tiền sở vị hữu đích tằng thứ.
“Hoàn mỹ táng giới.”
Đãi đáo chỉnh cá táng giới thuế biến hoàn tất, thôi ngư nhất song nhãn tình khán hướng thiên không trung đích nhật nguyệt tinh thần, nhãn thần trung lộ xuất nhất mạt thận trọng.
Tự gia đích táng giới dĩ kinh khả dĩ bễ mỹ hoàn mỹ thế giới liễu!
“Ngã đích đạo hành vô hạn tăng gia, dĩ kinh đáo liễu nhất cá nan dĩ dự trắc đích địa bộ.” Thôi ngư song thủ sáp tại tụ tử lí, nhãn thần trung một hữu nhậm hà phá cảnh đích hoan hỉ.
Khước kiến thôi ngư thân hình nhất thiểm, lai đáo liễu tự gia đích trung thiên thế giới nội.
Trung thiên thế giới tiên thiên linh khí chưng đằng, kỳ nội thông thiên kiến mộc vượng thịnh, kình thôn trứ thiên địa gian đích hỗn độn chi khí, quán chú vu chỉnh cá trung thiên thế giới lí.
Trung thiên thế giới y cựu sinh cơ bột bột, tại thuần túy chi thủy đích tác dụng hạ, ti hào một hữu ngũ suy đáo lai đích chinh triệu.
Thôi ngư thử thời tâm tình thảm thắc, nhất lộ lai đáo liễu thông thiên kiến mộc tiền, hạ nhất khắc thông thiên kiến mộc đả khai nhất đạo phùng khích, thôi ngư khán đáo liễu phùng khích nội bị phong ấn đích nhân ảnh, na nhất đạo đạo nhân ảnh đích thân khu trung hữu bàng đại đích sinh cơ lưu chuyển, giá thị tuyệt đối tố bất đắc giả đích.
“Hoàn hảo! Hoàn hảo!” Thôi ngư tùng liễu nhất khẩu khí, lai đáo liễu ngu cơ đích thân tiền, khán trứ bị băng phong đích ngu cơ, chủy giác vi vi kiều khởi, lộ xuất nhất mạt tiếu dung.
Hấp liễu nhất khẩu thiên địa gian tối vi tinh túy đích thiên địa linh khí, thôi ngư chỉ giác đắc thần thanh khí sảng, hữu nhất chủng đạo bất tẫn đích thư sướng.
“Tưởng yếu tra thanh chân tương, hoàn yếu trọng tẩu thông thiên chi lộ, tái khứ khán khán na cá đại thiên thế giới.” Thôi ngư nhất bộ mại xuất, thân hình tiêu thất tại trung thiên thế giới, tái xuất hiện thời thân hình dĩ kinh lai đáo liễu hỗn độn trung: “Lão tổ, giá thứ khả năng hựu yếu khiếu nhĩ bồi ngã tẩu nhất tao liễu!”
“Tẩu tựu tẩu, bằng nhĩ tiểu tử hiện tại đích thật lực, tẩu nhất tao hoàn bất giản đan mạ?” Xi vưu bất dĩ vi nhiên.
Thôi ngư điểm liễu điểm đầu, giác đắc xi vưu thuyết đích một thác, bằng tha hiện tại đích thật lực, tựu toán thị hỗn độn ý chí dã bất năng đối kỳ hình thành trở ngại.
Vu thị tại mang mang hỗn độn chi trung, nhị nhân hựu khai thủy thượng lộ liễu.
Xi vưu thử thời hựu khai thủy nhứ nhứ thao thao đích một hoàn một liễu: “Ngã thuyết tiểu tử, hiện tại hồng hoang thế giới thị thập ma tình huống? Na ta thánh nhân đích mưu hoa thị thành công liễu hoàn thị thất bại liễu?”
“Ngã bất tri đạo!” Thôi ngư diêu liễu diêu đầu.
“Bất tri đạo?” Xi vưu lăng trụ liễu, hồng hoang thế giới đô bị nhĩ cấp thu liễu, nhĩ thuyết nhĩ bất tri đạo?
Thôi ngư tự hồ thị tri đạo xi vưu tâm trung đích tưởng pháp, bất khẩn bất mạn đích đạo: “Thiệp cập đáo đích pháp tắc thái phục tạp, ngã dã thôi toán bất xuất, ngã năng tố đích tựu thị bất đoạn gia đại chư vị giáo tổ thành công đích trù mã. Đa thu nhất ta đại thiên thế giới đích thi thể, bất đoạn tráng đại ngã đích thi giới.”
“Nhĩ hòa ngã thuyết thuyết, hồng quân tha môn tại mưu hoa thập ma?” Xi vưu thí điên điên đích cân tại thôi ngư thân hậu.
Nhị nhân tại hỗn độn chi trung bất tri tẩu liễu đa thiếu niên, thông thiên chi lộ tái tẩu nhất thứ, thôi ngư đảo thị hữu ta bất đồng đích tâm đắc thể hội.
“Thông thiên chi lộ phạ bất đan đan thị thông thiên chi lộ, canh thị nhất điều vô khả nại hà đích nại hà kiều, thông vãng bỉ ngạn đích tân sinh, đãn khước hựu sung xích trứ tuyệt vọng.” Thôi ngư trọng tân tẩu tại thông thiên chi lộ thượng, mặc mặc địa thôi diễn trứ vô sổ đích pháp tắc.
“Sở dĩ ngã đích thi đạo kỳ thật dã thị sở hữu thánh nhân, tiên nhân bất đắc dĩ nhi vi chi đích tuyển trạch mạ?”
Tại mỗ nhất khắc thôi ngư hốt nhiên trạm tại nguyên địa đốn ngộ, tâm trung nhược hữu sở tư, hoặc hứa chư vị thánh nhân vị tất bất năng thôi trắc xuất công pháp trung đích phá trán, đãn chư vị thánh nhân thật tế thượng tảo tựu dĩ kinh diện đối tuyệt cảnh tái vô tuyển trạch đích dư địa.
Tưởng đáo giá lí thôi ngư phách liễu phách xi vưu đích não đại: “Ngã hoàn thị tiểu tiều liễu thánh nhân đích trí tuệ.”
“Nhĩ tiểu tử phát thập ma phong? Lão tổ não đại phách bất đắc!” Xi vưu một hảo khí đích trành trứ thôi ngư mạ mạ liệt liệt đích đạo liễu cú: “Phách nhĩ tự kỷ đích khứ.”
Thôi ngư một hữu lý hội giá lão tiểu tử phát phong, nhi thị tự cố tự đích tẩu tại hỗn độn trung, tư tác trứ vãng nhật lí thượng thả một hữu tưởng minh bạch đích vấn đề.
Hựu bất tri tẩu liễu đa cửu, thôi ngư đích cước bộ hốt nhiên đốn trụ, nhãn tiền đích đại thiên thế giới phế khư, đáng trụ liễu thôi ngư đích khứ lộ.
“Giá thị cha môn chi tiền ly khứ đích na cá đại thiên thế giới?” Xi vưu khán trứ dĩ kinh hoàn toàn tịch diệt, duy hữu điểm điểm tàn dư sinh cơ thiểm thước trứ đích đại thiên thế giới, nhãn thần trung lộ xuất nhất mạt bất cảm trí tín.
“Toàn đô tử tại liễu lí diện, một hữu đào xuất lai a!” Thôi ngư trạm tại đại thiên thế giới đích bích chướng tiền trạm liễu hứa cửu, nhiên hậu thủ chưởng nhất thân tựu kiến đại thiên thế giới đích thi hài trực tiếp phi khởi, lạc nhập liễu kỳ thủ chưởng tâm, bị kỳ táng nhập liễu thi giới nội.
Bạn tùy trứ nhất tôn đại thiên thế giới đích hạ táng, chỉnh cá thi giới vi vi chấn động, đa liễu ta hứa mạc danh biến hóa, đãn dã tựu cận cận như thử liễu, hiện tại đích thi giới dĩ kinh tiến hóa vi hoàn mỹ thế giới cấp biệt, tự nhiên bất hội hữu thái đại đích cải biến.
“Tầm trảo canh đa đích thế giới thi hài, tương kỳ táng nhập ngã đích thi giới nội.” Thôi ngư thu liễu đại thiên thế giới đích thi thể hậu, kế tục tại hỗn độn chi trung mạn bộ.
Thôi ngư tẩu liễu ngận cửu ngận cửu, xi vưu dĩ kinh hãm nhập liễu trầm mặc, hựu nhất thứ bị thôi ngư táng nhập liễu trung thiên thế giới băng phong khởi lai.
Tiếp hạ lai tựu thị thôi ngư độc tự thượng lộ, bạn tùy trứ tu vi đích bạt cao, tha tại hỗn độn trung cảm ứng dã việt lai việt mẫn duệ, tha lục lục tục tục trảo đáo sổ thập cá đại thiên thế giới đích thi hài, táng nhập liễu tự gia đích thi giới nội.
Tối chung tại mỗ nhất khắc, thôi ngư đích cước bộ đốn trụ, hỗn độn trung nhất lũ lục sắc đích quang mang xuất hiện, nhất cá tài cương cương khai thiên tích địa bất cửu đích đại thiên thế giới, xuất hiện tại liễu kỳ nhãn tiền.
“Nhất cá tân khai đích thế giới?” Thôi ngư khán trứ tân khai tích đích đại thiên thế giới, chỉnh cá nhân nhãn tình đô bất do đắc lượng liễu.
Giá hoàn thị tha đệ nhất thứ khán đáo tân khai đích đại thiên thế giới!
Khán liễu khán tự gia trung thiên thế giới nội đích ngu cơ đẳng nhân, thôi ngư lai đáo liễu đại thiên thế giới đích bích chướng tiền, mâu tử lí sung xích trứ nhất đạo thần quang.
“Ông”
Đại thiên thế giới tự hồ sát giác đáo liễu nguy cơ, đối vu thôi ngư giá cá ngoại lai giả, tự động thăng khởi thế giới bình chướng tiến hành phản kháng.
“Ngã bất thị hồng quân lão tổ, dã bất thị viễn tẩu hỗn độn đích chư vị thánh nhân, nễ nhược thị bất thức thú, đại bất liễu ngã trực tiếp tương nhĩ táng nhập ngã đích thi giới nội. Ngã khả dĩ bất tiến khứ, đãn thị ngã đích thân bằng hảo hữu khước tất tu yếu tiến khứ tu chỉnh!” Thôi ngư diện đối trứ đại thiên thế giới đích kháng cự, mâu tử lí lộ xuất nhất mạt sát khí.
Tha yếu đích chỉ thị đại thiên thế giới đích thi thể bãi liễu, chí vu thuyết thị tự kỷ thân thủ ách sát đích đại thiên thế giới, hoàn thị đại thiên thế giới tự động lương lương, na đô bất thị tha yếu khảo lự đích vấn đề.
Na đại thiên thế giới tự hồ cảm tri đáo liễu uy hiếp, cánh nhiên chủ động phóng khai liễu thế giới bình chướng, nhiên hậu thôi ngư tương ngu cơ hòa xi vưu đẳng nhân hoán tỉnh.
“Đại ca, giá thị na lí?” Ngu cơ trạm tại thế giới bình chướng tiền, nhất song nhãn tình hữu ta thụy nhãn mông lung, tự hồ chân đích chỉ thị thụy liễu nhất cá giác nhi dĩ.
Thôi ngư văn ngôn tiếu liễu tiếu: “Nhất cá tân đích thế giới, ngã môn thành công liễu! Ngã trảo đáo liễu tân đích thế giới! Hi vọng nhĩ năng tại tân đích thế giới chứng đạo thành thánh, trọng tân bổ toàn thể nội đích sinh mệnh vật chất.”
“Trảo đáo tân thế giới liễu?” Ngu cơ văn ngôn đốn thời nhãn tình lượng liễu.
Thôi ngư tiếu trứ điểm liễu điểm đầu: “Nhĩ tiến khứ ba! Hiện tại đại thiên thế giới cương cương khai tích, chính thị nhĩ tham ngộ thiên địa pháp tắc, tăng ích đạo hành đích tối giai thời cơ.”
“Nhĩ bất tùy ngã tiến khứ?” Ngu cơ văn ngôn nhất lăng.
“Giá đại thiên thế giới dĩ kinh vô pháp thừa tái ngã liễu.” Thôi ngư văn ngôn diêu đầu cự tuyệt liễu ngu cơ đích đề nghị.
Thính văn thử ngôn ngu cơ nhất lăng, nhiên hậu hồi quá thần lai đạo: “Đại ca nhĩ phóng tâm, ngã nhất định yếu tại đại thiên thế giới nội tảo nhật chứng đạo hỗn nguyên, nhiên hậu tái lai tầm nhĩ.”
Thuyết hoàn thoại ngu cơ nghĩa vô phản cố đích trùng nhập liễu đại thiên thế giới nội.
Tại chi hậu tích niên sở hữu bị thôi ngư băng phong đích cố nhân, thử thời câu đô thị hưng trùng trùng đích trùng nhập liễu đại thiên thế giới nội.
Thôi ngư khán trứ bế hợp đích đại thiên thế giới bích chướng, do như nhất cá điêu tố nhất dạng, tĩnh tĩnh đích trạm tại đại thiên thế giới tiền, phảng phật tại khán nhất tràng điện ảnh.
Tuế nguyệt thông thông vô sổ tái quá khứ, đại thiên thế giới tòng khai thiên tích địa chí lượng kiếp đáo lai, ngu cơ đẳng nhân tịnh một hữu chứng đạo, phản đảo thị đại thiên thế giới bổn thổ hữu liễu tam tôn thánh nhân xuất hiện.
Thời quang thông thông
Đại thiên thế giới đích sinh mệnh tẩu đáo liễu tẫn đầu, thử thời thôi ngư chu thân khí cơ vi vi chấn động, dĩ kinh chứng đạo hỗn nguyên nhục thân thành thánh.
Thị thi đạo nhục thân thành thánh!
Dĩ tiền thôi ngư tuy nhiên năng điều động vô cùng đích lực lượng, đãn na thị nhân vi tha năng tá dụng thi đạo đích lực lượng, nhi hiện tại tha năng bằng tá tự kỷ đích lực lượng, phát huy xuất chân chân chính chính thánh nhân cấp sổ đích công kích.
Khán trứ na đại thiên thế giới bình chướng, thôi ngư tâm đầu niệm đầu vi vi thiểm thước, khai thủy tọa tại đại thiên thế giới bình chướng tiền giảng kinh thuyết pháp.
Giảng thuật đích nãi thị thi đạo kinh văn, kỳ thanh âm hạo hạo đãng đãng, xuyên việt đại thiên thế giới bình chướng, quán chú vu đại thiên thế giới nội, truyện nhập liễu vô sổ sinh linh đích nhĩ trung.
Nhi na đại thiên thế giới trung đích thánh nhân dã bị thôi ngư đích giảng kinh thanh âm hấp dẫn, tưởng yếu tầm mịch thanh âm truyện lai đích nguyên đầu, đãn thôi ngư chu thân hỗn độn như kim dĩ kinh khoách tán chí vạn lí đại tiểu, tha hòa chư vị thánh nhân cận tại chỉ xích, đãn thị chư vị thánh nhân khước đối kỳ thị nhược bất kiến.
Bạn tùy trứ thôi ngư giảng đạo hoàn tất, đại thiên thế giới khôi phục liễu an tĩnh, nhiên hậu bách vạn niên hậu mạt pháp đại kiếp đáo lai, thôi ngư đề tiền tương ngu cơ đẳng nhân tiếp dẫn xuất lai, ngu cơ đẳng nhân xá khí liễu nhục thân, tái thứ bị phong ấn tại liễu trung thiên thế giới nội.
Thử thời ngu cơ đẳng nhân dĩ kinh chứng tựu chuẩn thánh đạo hành, như quả bất xá khí nhục thân, nhất giả vô pháp thường hoàn đại thiên thế giới đích nhân quả, nhị giả trung thiên thế giới dã vô pháp thừa đam chuẩn thánh nhân đích tiêu háo.
Thậm chí vu chúng nhân càn thúy liên tu vi đô trảm liễu hạ khứ, chỉ lưu hạ kim tiên cảnh giới đích tu vi, bị thôi ngư phong ấn tại liễu kiến mộc nội.
Bạn tùy trứ nhất cá đại thiên thế giới tịch diệt đích thời gian, thông thiên kiến mộc việt trường việt đại, dĩ kinh tòng thôi ngư đích trung thiên thế giới nội thân xuất căn tu, trát căn vu kỳ vạn lí hỗn độn nội.
Trung thiên thế giới dung nạp bất đắc thông thiên kiến mộc, khả kiến kỳ trung đích tiên thiên nguyên khí thị hà đẳng đích phong hậu, túc dĩ cú chúng nhân tiêu háo liễu.
Thôi ngư tĩnh tĩnh đích trạm tại liễu đại thiên thế giới bình chướng ngoại, thân nhãn khán trứ đại thiên thế giới nội đích chư vị thánh nhân diện đối trứ mạt pháp đại kiếp thị như hà đích kinh hoảng thất thố, như hà tưởng tẫn bạn pháp tị quá kiếp sổ đích.
Thôi ngư trạm tại thế giới bình chướng ngoại, nhãn thần trung lộ xuất nhất mạt tư tác: “Bất thái đối kính a! Đại thiên thế giới nội na lí lai đích ngũ suy trùng? Hồng hoang thế giới ngũ suy trùng thị ngã khoách tán đích, na đại thiên thế giới đích ngũ suy trùng ni? Giản trực thị mạc danh kỳ diệu tựu hốt nhiên xuất hiện liễu.”
Thôi ngư khán trứ trục tiệm tức diệt đích đại thiên thế giới, lí diện mai táng trứ chư vị thánh nhân hòa chúng sinh đích thi thể, tâm trung hốt nhiên phát hiện liễu nhất cá lậu động: Ngũ suy trùng thị na lí lai đích?
Tha khả thị ngũ suy chi tổ!
Đãn thị tha ngận minh xác, tự kỷ tịnh một hữu vãng đại thiên thế giới nội đầu nhập ngũ suy trùng!
“Giá cá vấn đề ngận quan kiện!” Thôi ngư mi đầu trứu khởi, nhiên hậu tương đại thiên thế giới táng nhập liễu thi giới nội hậu, tâm trung đản sinh xuất nhất mạt nghi hoặc, kế tục tại hỗn độn chi trung cản lộ.
“Ngận kỳ quái! Hoặc hứa ngũ suy chi trùng đích lai lịch, thiệp cập đáo liễu chân chính đích ẩn bí chân tương.” Thôi ngư tâm trung thiểm quá niệm đầu, kế tục tại hỗn độn chi trung tẩu trứ.
Tha nhất định yếu trảo xuất ngũ suy chi trùng đích chân tương!
Thôi ngư kế tục tại hỗn độn chi trung tẩu trứ, tha tẩu liễu mạn trường vô bỉ đích kỷ nguyên, khán đáo liễu nhất cụ hựu nhất cụ đích đại thiên thế giới đích thi thể, tương đại thiên thế giới đích cốt giá thu khởi lai.
Tha hựu khán đáo liễu bất tri đa thiếu tân khai đích đại thiên thế giới, đãn thị tha khước một hữu càn dự, chỉ thị mặc mặc đích tương ngu cơ đẳng nhân đích linh hồn đầu nhập tiến khứ, hi vọng chúng nhân năng cú đột phá hỗn nguyên vô cực đại la kim tiên đích cảnh giới.
Đồng thời tha dã tại nhận chân đích quan sát trứ đại thiên thế giới nội ngũ suy chi trùng đích lai lịch, khả tích tha quan khán liễu sổ thập tọa đại thiên thế giới đích sinh diệt, đãn thị khước bán điểm tuyến tác dã vô.
Trực chí mỗ nhất nhật, hốt nhiên thôi ngư tại cấp đại thiên thế giới thu thi đích thời hầu, vô ý gian phát hiện liễu tòng đại thiên thế giới nội điệu lạc đích thi trùng, điệu lạc đích ngũ suy chi trùng tán nhập hỗn độn trung, tựu hảo tượng thị bào tử thực vật nhất dạng, hướng trứ chỉnh cá hỗn độn phiêu đãng nhi khứ, thôi ngư hốt nhiên lăng trụ liễu: Nguyên lai đại thiên thế giới đô thị giá ma tử đích mạ? Na vấn đề lai liễu, thiên địa gian đệ nhất chỉ thi trùng hựu thị như hà đản sinh đích? Hựu thị tòng na lí lai đích ni?
Thôi ngư tâm trung bất giải, nhãn thần trung lộ xuất nhất mạt mê mang.
Hỗn độn chi trung bất kế niên, thôi ngư kế tục tại hỗn độn chi trung hành tẩu, bất đoạn tại hỗn độn chi trung tầm trảo chân tương, khước bất tằng phát hiện tại kỳ tẩu quá đích lộ thượng, bất đoạn hữu nhất chỉ chỉ thi trùng tòng thi giới nội điệu lạc xuất lai, suất lạc tại hỗn độn trung bất tri khứ hướng.
Hỗn độn thông thông bất kế niên, thôi ngư dã bất tri tẩu liễu đa cửu, mỗ nhất nhật tựu tại kỳ hựu thu thủ liễu nhất tọa đại thiên thế giới đích thi hài thời, hốt nhiên tự gia thế giới trung truyện lai nhất đạo lôi đình bàn đích thanh hưởng, na thanh hưởng hoảng nhược kinh lôi, trực tiếp tương thôi ngư cấp kinh tỉnh.
Thôi ngư liên mang hướng trứ tự gia đích thi giới vọng khứ, khước kiến chi tiền mai táng hồng hoang thế giới chi địa, hốt nhiên hữu nhất đạo hạo đãng khí cơ khai thủy hối tụ.
Nhất lũ sinh cơ tại tử vong đích phế thổ thượng ngưng kết, nhạ lai liễu chỉnh cá thi giới đích chấn động.
( toàn kịch chung )
ps: Tác giả quân tân thư: 《 ngã tại yêu ma thế giới thập thủ kỹ năng toái phiến 》, liên tiếp quải hạ diện liễu. Dĩ phì khả tể!