Đệ 648 chương 644: Trảo đáo chân hung hồi đệ tam thiên
Đệ 648 chương 644: Trảo đáo chân hung hồi đệ tam thiên
Na cá nhân ảnh đương nhiên bất thị biệt nhân.
Thị từ sanh sanh.
Tha khán đáo bạch trà đích thời hầu, phong liễu nhất dạng trùng thượng liễu lâu.
Bạch trà dã truy liễu thượng khứ.
Đãn tha thể lực bổn lai tựu bị tiêu háo liễu ngận đa, tựu toán thị thể lực toàn thịnh đích thời hầu, tha dã căn bổn truy bất thượng từ sanh sanh, từ sanh sanh thối đô bỉ tha trường ni!
“Từ sanh sanh!”
Bạch trà chỉ năng trương khẩu hảm tha, thanh âm cấp xúc.
“Nhĩ biệt cấp ngã cảo sỏa sự!”
Từ sanh sanh bất thị nhất cá tâm tư thâm đích, sở dĩ tha nhất khai thủy hữu tưởng pháp đích thời hầu, bạch trà tựu ẩn ước sát giác đáo liễu.
Sở dĩ tha phiến khắc đô bất tưởng ly khai từ sanh sanh.
Trùng đáo thiên đài đích thời hầu, tha khán đáo từ sanh sanh dĩ kinh tọa tại liễu biên duyên, mãn kiểm do dự.
Khiêu hạ khứ, hoàn thị nhu yếu ngận đại đích dũng khí đích.
“Hồi lai!”
Bạch trà tiêu cấp đích thượng tiền.
Đãn tha đích thân thể bổn lai tựu thị duy trì trứ thử tiền tam thiên đích na cá trạng thái, cảm mạo phát thiêu, hiện tại hựu tiếp liên đích cao tốc vận động, tha song thối dĩ kinh một hữu bán điểm lực khí, lưỡng điều thối đô tại đả chiến.
Thậm chí vu trùng xuất đích thời hầu, một hữu trạm ổn, trực tiếp bát tại liễu địa thượng.
Từ sanh sanh hạ ý thức đích tưởng yếu quá lai phù, đãn ngận khoái hựu trầm mặc liễu hạ lai, tha tại vũ trung chú thị trứ tòng địa thượng gian nan khởi thân đích bạch trà, giảo giảo nha, bế thượng song nhãn, hướng hậu mãnh đích nhất dược.
Bạch trà song mục tranh đại, cố bất đắc nhân đô một hữu khởi thân, lang bái đích liên cổn đái ba đích trùng liễu quá khứ.
Nhiên nhi hạ diện thập ma đô một hữu.
Tại nguyên địa trầm mặc liễu lưỡng tam miểu, bạch trà túng thân nhi dược.
Hạ nhất khắc, tha trạm tại liễu y vụ thất đích ngoại diện.
“Học tỷ!” Tiểu nhu khán đáo tha nhãn tình nhất lượng, kích động đích thượng tiền lai, thậm chí hữu ta chỉ bất trụ tưởng yếu khóc xuất lai.
“Học tỷ nhĩ chân đích hồi lai liễu, hách tử ngã liễu, ngã dĩ vi nhĩ chi tiền đô thị tại an úy ngã môn……”
Nhất quần nhân vi trụ bạch trà, đô thị ngoan ngoan tùng liễu khẩu khí.
Bất quá tha môn ngận khoái phát giác đáo bạch trà đích trạng thái hữu ta bất thái đối.
“Học tỷ? Nhĩ hoàn hảo mạ? Nhĩ kiểm sắc hảo soa a……”
Tổng cảm giác bạch trà kiểm sắc dĩ kinh nan khán đáo hạ nhất khắc đô hội tử điệu đích dạng tử.
“Na cá…… Học tỷ nhĩ yếu bất yếu tiên tiến lai hưu tức nhất hạ, chính hảo…… Trảo đáo sanh sanh liễu.”
Bạch trà thính đáo giá thoại, chung vu hữu liễu phản ứng.
Tha khán hướng liễu tiểu nhu.
“Tha tại na?”
Tiểu nhu liên mang thượng tiền đái lộ.
“Tại ốc lí ni, đãn thị thương đích hảo tượng ngận trọng, hữu đổng nhất điểm y thuật đích lão sư bang mang bao trát liễu nhất hạ, đãn thị……”
Đãn thị từ sanh sanh thương đích đĩnh trọng đích, nhi thả hiện tại hoàn phát liễu cao thiêu, cảm giác dĩ kinh hoạt bất trường liễu, khí tức tại việt lai việt nhược.
Khả thị giá chủng thoại tha môn thật tại thị bất cảm thuyết xuất khẩu, sinh phạ thuyết hoàn chi hậu, bạch trà tiên nhất bộ đảo hạ liễu.
Bạch trà trùng đáo phòng gian lí, khán đáo đích tựu thị yểm yểm nhất tức đích từ sanh sanh.
Tựu toán thân biên một nhân thuyết, bạch trà dã tri đạo, tại một hữu nhậm hà y liệu điều kiện đích tình huống hạ, đẳng đãi từ sanh sanh đích chỉ hữu tử vong nhất điều lộ.
Tha tình tự tại khởi phục, nhất như tha thử thời khởi phục đích hung khẩu, tha giá kỉ thiên tích luy hạ lai đích tình tự, tại giá nhất khắc thật tại vô pháp áp chế.
Bạch trà tọa tại nhất bàng ô trụ liễu kiểm.
Chúng nhân đô hữu ta bất nhẫn.
Đại gia hỗ tương khán liễu khán, quyết định tạm thời tiên thối xuất khứ.
Bất quá tựu tại tiểu nhu yếu bả môn quan thượng đích thời hầu, bạch trà hốt nhiên khiếu trụ liễu tha.
“Tiểu nhu.”
Tiểu nhu nhất lăng, liên mang khán hướng bạch trà.
“Tiên biệt tẩu, cân ngã giảng giảng giá đoạn thời gian đích sự tình, tại ngã bất tại đích giá đoạn thời gian, tiên thuyết nhất hạ hiện tại kỉ điểm liễu.”
Bạch trà hiện tại nhất điểm lực khí đô một hữu, năng động động chủy bì tử dĩ kinh ngận bất dung dịch liễu.
Tha dĩ kinh lại đắc nã xuất lai thủ cơ khứ bỉ đối thời gian liễu, phản chính tha khẳng định thị hồi đáo liễu tam thiên hậu.
Tiểu nhu vu thị quai quai đích tẩu tiến lai.
“Hiện tại thị hạ ngọ 18:15.”
Dĩ kinh đáo liễu hạ ngọ lục điểm liễu.
Bạch trà khả dĩ thuyết dĩ kinh thất tung liễu bát cá đa tiểu thời.
Đương nhiên liễu, thuyết thị tha tử liễu, đãn nhân vi một hữu thi thể, sở dĩ đại gia hoàn tại đẳng đãi.
“Bả kim thiên nhất chỉnh thiên đích sự tình nguyên nguyên bổn bổn đích thuyết nhất biến.”
Tiểu nhu điểm đầu, tưởng liễu tưởng, đạo: “Kim thiên ngã môn xuất khứ chi hậu, đại gia đẳng liễu nhất hội nhi, thật tại thị bất phóng tâm, ngã môn đẳng liễu 10 phân chung tả hữu ba, tại 10 điểm đích thời hầu, thôi khai liễu y vụ thất đích môn.”
Đãn thị ốc lí diện thập ma đô một hữu, nguyên bổn tiến khứ đích bảo an hòa lưu khải đông hoàn hữu đãi tại phòng gian lí đích giáo y hòa bạch trà, toàn bộ đô bất kiến liễu, tựu hảo tượng tha môn tòng bất tồn tại nhất dạng.
Lão sư tha môn ngận khoái dã lai liễu, giá thị hữu học sinh khứ khiếu nhân liễu.
Đẳng lão sư lai đích thời hầu, đại gia tựu tại ốc lí diện phát hiện liễu bảo an hòa lưu khải đông lưỡng cá hoạt nhân, dĩ cập giáo y đích thi thể, bạch trà thị bất kiến liễu đích.
Lão sư môn kí chấn kinh hựu bất giải, nhân vi giáo y đích thi thể, án lý thuyết ứng cai tại lâu thượng tài đối.
Vi liễu bất hách đáo ngoại diện đích học sinh, lão sư thị một hữu nhượng học sinh tiến lai đích, tiểu nhu chi sở dĩ năng tri đạo giá ta sự, hoàn thị hậu lai khứ vấn sinh vật lão sư thuyết đích.
Tha môn tiên bả giáo y tân đích thi thể phóng tại liễu sàng thượng, nhiên hậu nhượng nhân thượng lâu khứ khán liễu nhất nhãn, như quả na cá thi thể bất tại đích thoại, na hoàn hảo thuyết, như quả tại đích thoại, na giá lưỡng cụ thi thể chân đích tựu ngận vi diệu liễu.
Lâu thượng xác thật thị hoàn hữu giáo y đích thi thể.
Nhi lâu hạ đích thi thể, tắc tại lâu thượng đích nhân hồi lai chi hậu tựu tiêu thất liễu.
Nhất thiết đô phảng phật thác giác nhất bàn.
Dã tựu tại giá cá thời hầu, thời không liệt phùng khai thủy liễu.
“Kỳ thật thuyết thị thời không liệt phùng, ngã môn căn bổn tựu khán bất đáo đích, hảo tượng tựu na ma kỉ cá nhân năng khán đáo, bỉ như thuyết lưu khải đông hốt nhiên tựu chỉ trứ thân biên thuyết thời không liệt phùng khai khải liễu, nhiên hậu tha trực tiếp tựu tiến khứ liễu.”
Đãn thị đối vu kỳ tha đích học sinh lai thuyết, thậm chí bao quát đại bộ phân lão sư, tha môn đô khán bất đáo đích.
Tự hồ xác thật chỉ hữu đệ nhất thiên kiến đáo quá giáo y thi thể đích nhân năng cú khán đáo, giá ta nhân lí diện bất thị sở hữu nhân đô nguyện ý tiến khứ.
Tựu tượng lão sư môn, tại tối khai thủy đích thời hầu thị bất đả toán khứ đích.
Bao quát sinh vật lão sư, dĩ tha đích tính cách tịnh bất thị nhất cá hỉ hoan thấu nhiệt nháo đích.
Đãn thị nhân vi chi tiền bạch trà nhượng học sinh khứ khán, trụ quá sinh vật lão sư, sinh vật lão sư kỳ thật dã tri đạo tự kỷ đại khái suất hoàn thị tuyển trạch liễu xuyên việt hồi khứ.
Do dự tái tam, tha hoàn thị quyết định tuân tuần dĩ kinh phát sinh đích sự tình, tịnh bất hi vọng nhân vi tự kỷ giá thứ tuyển trạch bất tái xuyên việt nhi tạo thành thập ma bất khả vãn hồi đích kịch tình.
Quan vu xuyên việt quá khứ đích sự tình, tiểu nhu tựu vô pháp giảng liễu, tất cánh tha dã một hữu quá khứ, chỉ tri đạo đáo liễu hạ ngọ đệ nhị tiết hạ khóa đích thời hầu, sở hữu nhân đô hồi lai liễu.
Đồng thời hồi lai đích hoàn hữu từ sanh sanh đích thi thể, nga, dã bất năng thuyết thị thi thể, thị hoàn một hữu tử thấu đích từ sanh sanh, trực tiếp xuất hiện tại liễu lâu hạ.
Đại gia phát hiện đích thời hầu, đô hách liễu nhất khiêu.
Tuy nhiên tại giá chủng tình huống hạ một hữu tương quan nhân viên, tối hảo thị bất yếu na động thương giả, nhân vi khả năng tạo thành nhị thứ thương hại hội gia tốc tử vong, đãn ngoại diện hiện tại hựu hạ khởi liễu vũ, địa thượng hoàn đô thị thủy, chân bất hảo, thuyết thị phóng tại na nhi tử đích khoái điểm, hoàn thị đái tiến ốc lí tử đích khoái điểm.
Hảo tại học giáo lí hữu kỉ cá lão sư thị đổng điểm cấp cứu đích, trảo lai đam giá bả từ sanh sanh phóng đáo liễu ốc lí, đãn dã cận thử nhi dĩ, một hữu bạn pháp ly khai giá lí, tựu một hữu tương quan đích y liệu trị liệu, tha nhất định hội tử.
“Học tỷ, na cá thị tần ngã môn hiện tại yếu phóng xuất khứ mạ?”
Tiểu nhu tha môn tảo tựu hận bất đắc bả tri đạo đích đông tây thuyết xuất khứ liễu.
Nhân vi hiện tại ngoại diện chân đích ngận loạn.
( bổn chương hoàn )