Đệ 653 chương 649: Tham linh trực bá cố địa trọng du
“Đương nhiên liễu, giá ta dã đô chỉ thị truyện thuyết, tựu toán chân đích hữu na tràng đại hỏa, dã dĩ kinh bả chứng cư thiêu một liễu, bất quá thuyết chân đích, phao khai giá ta bất đàm, na tràng đại hỏa xác thật đĩnh hề khiêu đích, án lý thuyết giá ma đại đích nhất cá y viện, tựu toán vị trí nhân vi thị liệu dưỡng viện định đích bỉ giác thiên, khả thị trứ hỏa liễu, dã tổng cai hữu nhân phát hiện tài đối, chẩm ma khả năng nhậm do hỏa bả chỉnh cá y viện thiêu đích càn càn tịnh tịnh?”
Minh lánh thuyết trứ, hốt nhiên áp đê liễu thanh âm.
“Cư thuyết đương sơ trứ hỏa đích thời hầu căn bổn một hữu nhậm hà nhân phát hiện, tựu thị đệ nhị thiên, phụ cận ly đắc cận đích nhất cá tiểu khu đích đỉnh lâu thị khả dĩ khán đáo giá biên đích y viện đích, na tiểu khu đích nhân hốt nhiên phát hiện giá cá y viện biến thành liễu phế khư, hỏa đô dĩ kinh diệt liễu, đặc biệt tà môn.”
Kỉ cá chủ bá tác vi tố giá chủng cảo cược đầu đích chủ bá, đối vu giá chủng đông tây, kỳ thật thị hữu ta xuy chi dĩ tị đích.
“Nhĩ dã thuyết liễu na cá địa phương bỉ giác thiên, cổ kế tựu thị một phát hiện bái, tái thuyết liễu, chỉnh cá y viện đô thiêu một liễu, hoàn năng thiêu thập ma, khẳng định hỏa tựu tự kỷ diệt liễu nha.”
Thuyết giá thoại đích thị bán dạ xao quỷ môn, tha hữu ta bất tiết.
Minh lánh đốn thời tiếu liễu tiếu.
“Ngã giá bất thị cấp nhĩ môn đề cung nhất hạ phân vi linh cảm mạ? Cha môn cân phấn ti khẳng định thị yếu cố lộng huyền hư đích, đối bất đối?”
“Phản chính ni, y viện hốt nhiên biến thành liễu phế khư, đương nhiên hội hữu nhân hảo kỳ, tưởng yếu khứ khán, vu thị tựu hữu nhân tại lí diện phát sinh liễu nhất ta quái sự, giá ta quái sự hiện tại thị bất khả khảo cứu đích, hữu nhất chủng xác thật thị hòa nhĩ cương cương đề đáo đích địa phược linh hữu quan, thị tử tại lí diện đích nhân, nhân vi tâm hữu chấp niệm, bất đoạn đích trọng phục trứ tự kỷ tử tiền đích sự tình, sở dĩ hữu nhân tại lí diện bính đáo quá bị hoạt hoạt thiêu tử đích nhân, thậm chí tha tự kỷ dã soa điểm bị thiêu tử tại lí diện, bất quá giá cá chỉ thị truyện thuyết, na cá nhân đáo để thị thùy, na tựu bất tri đạo liễu.”
“Hoàn hữu đích thuyết tiến liễu na cá y viện chi hậu, đáo liễu đệ bát tằng đích thời hầu phát hiện bất quản chẩm ma tẩu đô một hữu bạn pháp tẩu xuất khứ, bị khốn tại liễu đệ bát tằng, vĩnh viễn đích mê thất tại liễu lí diện, a, đương nhiên, nhất thính tựu ngận bất kháo phổ, như quả vĩnh viễn mê thất tại liễu lí diện, na giá cá truyện thuyết hựu thị thùy phóng xuất lai đích ni?”
Minh lánh tiếu tiếu, khán hướng chúng nhân.
“Đãn một hữu quan hệ, giá ta truyện thuyết đô khả dĩ dụng lai khứ bố trí, hữu truyện thuyết tài hảo bạn, tài năng cú căn cư truyện thuyết khứ tạo cảnh, giá dạng hiệu quả hội canh hảo nhất ta, ngã dĩ kinh liên hệ hảo liễu quần diễn, đáo thời hầu hội tại lí diện chế tạo xuất nhất ta động tĩnh, ngã môn kỉ cá chỉ nhu yếu phối hợp diễn xuất tựu khả dĩ liễu, bất quá quần diễn đích tiền ngã môn khẳng định thị yếu AA đích.”
Trương tiểu sư tại nhất bàng trứu mi đạo: “Nhĩ chẩm ma giá ma khoái tựu liên hệ liễu nhân? Xác định kháo phổ mạ? Biệt sự hậu bả đông tây thuyết xuất khứ liễu, phôi ngã môn đích danh thanh.”
“Đương nhiên kháo phổ, ngã chi tiền trực bá đô thị trảo đích tha môn, chủy ba ngận nghiêm đích, ngã khả dĩ bả nhĩ môn đô lạp tiến quần lí diện, phóng tâm ba, tha môn đích báo giới dã đô ngận quy phạm đích, nhất nhân nhất thiên nhất bách ngũ, ngã nhất cộng trảo liễu thập cá quần diễn, nhân vi na cá y viện ngận đại, tái thiếu tựu bất cú liễu.”
Nhất thiên ngũ bách khối, ngũ cá nhân quân phân, na tựu thị nhất nhân 300, xác thật dã bất quý.
Kỉ cá nhân đối thử đảo thị đô một thập ma ý kiến.
“Nhĩ đả toán đô bố trí thập ma dạng đích tràng cảnh?”
“Kỳ thật tựu thị nhất ta khủng phố truyện thuyết tương quan đích, nhĩ môn xác định yếu ngã đô cân nhĩ môn thuyết liễu mạ? Biệt hồi đầu nhĩ môn diễn kỹ bất quá quan, lộ hãm liễu.”
Minh lánh khán hướng tại tràng đích chúng nhân, gia du đạo: “Bất tri đạo, bị hách đáo đích phản ứng tài canh chân thật, thuyết bất định hiệu quả canh hảo nhất ta, bất quá đương nhiên nhĩ môn tưởng tri đạo, ngã dã khả dĩ cân nhĩ môn nhất cá nhất cá giảng nhất hạ, nhiên hậu xác bảo ngã môn tại thập ma thời hầu cai lộ xuất thập ma dạng đích biểu tình.”
“Na toán liễu, ngã diễn kỹ bất thị ngận hảo, yếu bất hoàn thị biệt thuyết liễu.” Manh manh thuyết đạo.
Bán dạ quỷ xao môn dã điểm điểm đầu.
“Hoàn thị toán liễu ba, lưu điểm nhi huyền niệm ngã môn dã hảo ứng phó quan chúng, bất quá nhĩ ni, nhĩ đô tri đạo liễu, na nhĩ bất hội bạo lộ ba?”
Minh lánh tủng kiên, đạo: “Ngã hựu bất thị đệ nhất thứ càn giá chủng sự liễu, ngã diễn kỹ dã hoàn thị tự nhận OK đích.”
“Na tựu giá dạng ba, ngã môn trực tiếp xuất phát hảo liễu.”
“Đãn thị ngã tưởng tri đạo.” Bạch trà tại nhất bàng khai khẩu, “Nhĩ khả dĩ đại trí cấp ngã phát nhất hạ mạ?”
Bán dạ quỷ xao môn khán liễu nhất nhãn bạch trà.
“Tân nhân tựu thị sự nhi đa, na nhĩ cấp tha phát bái, cha môn thặng hạ đích tựu trực tiếp xuất phát, kim thiên vãn thượng hoàn yếu tại na lí đầu quá dạ ni, ngã môn hoàn đắc khứ thải cấu đông tây.”
Tha môn thị đả toán trực tiếp tại y viện đích không địa trát trướng bồng quá dạ đích, hiện tại dĩ kinh thị hạ ngọ liễu, đương nhiên đắc đề tiền chuẩn bị.
“Hành a bất cấp, phạn điếm ngã đô định hảo liễu, tiên bả phạn cật liễu ba, ngã thỉnh nhĩ môn đích.” Minh lánh thuyết đạo.
Kỳ tha nhân tưởng liễu tưởng, xác thật dã bất soa giá nhất đốn phạn đích thời gian, phản chính khai bá đô đắc đáo vãn thượng liễu.
Chúng nhân cật phạn kỳ gian dã hỗ tương thục tất liễu nhất hạ.
Ngận khoái đại gia hựu phân khai khứ thải cấu đông tây, tối hậu nhất khởi tọa trứ xa khứ vãng hạnh phúc liệu dưỡng viện.
Tha môn nhất cộng ngũ cá nhân, nhân vi đông tây dã bất thiếu, sở dĩ phân liễu tam cá xa.
Bạch trà hòa manh manh tại nhất lượng xa thượng.
Tư cơ dã chính hảo thị cá nữ tư cơ, tha tòng hậu thị kính khán liễu nhất hạ tha môn lưỡng cá, vấn đạo: “Nhĩ môn vi thập ma yếu khứ hạnh phúc liệu dưỡng viện a? Na địa phương khả bất hảo.”
Nhi thả bạch trà tha môn hoàn đái liễu na ma đa đông tây, khán trứ tựu ngận kỳ quái.
“Hữu thập ma bất hảo đích, nâm cân ngã môn thuyết thuyết bái?”
Manh manh nhất thính tựu lai liễu hưng trí.
“Bất hưng thuyết, na cá địa phương phản chính tà môn đích ngận, nhĩ môn yếu thị nhân vi thính thuyết liễu nhất ta truyện thuyết, tưởng khứ khán nhất nhãn đảo thị một hữu vấn đề, đãn thị biệt tiến khứ, tại ngoại diện khán lưỡng hạ tựu hành liễu.”
Tư cơ diêu liễu diêu đầu, tưởng liễu tưởng hựu bổ sung đạo: “Chân bất thị ngã nguy ngôn tủng thính cáp, ngã hữu nhất cá thân thích gia đích tiểu hài, tựu tại na cá liệu dưỡng viện lí diện liệu dưỡng, hậu lai bị thiêu tử tại liễu lí diện, đãn thị, kỳ thật cảnh sát đương sơ căn bổn tựu một hữu trảo đáo na cá tiểu hài đích thi thể, võng thượng đô thuyết lí diện hữu ngận đa thi thể, kỳ thật bất thị đương thời cảnh sát khứ điều tra đích thời hầu, phát hiện lí diện đích thi thể sổ lượng hòa tử vong đích nhân sổ thị đối bất thượng đích.”
“Nhĩ môn lưỡng cá tiểu cô nương niên kỷ khinh khinh đích, khả biệt loạn tác yêu, na cá địa phương bất đối kính, bất quá ngã dã tri đạo nhĩ môn hữu đích ngoại địa nhân tựu hỉ hoan khứ na lí khán lưỡng nhãn, khán khán tựu đắc liễu.”
Thuyết trứ, tư cơ hoàn nã liễu nhất trương danh phiến cấp tha môn.
“Nhĩ môn tẩu đích thời hầu khả dĩ cấp ngã đả điện thoại, ngã đáo thời hầu hoàn khả dĩ khứ tiếp nhĩ môn.”
Lưỡng cá nhân lễ mạo đích tiếp hạ liễu.
Xa tử đại khái khai liễu 40 đa phân chung, chung vu đáo liễu mục đích địa.
Ngũ cá nhân hạ liễu xa, hoàn linh trứ đại bao tiểu bao.
Giá hội nhi dĩ kinh đáo liễu, hạ ngọ lục điểm đa, thiên dĩ kinh biến hắc liễu.
Nhi thả bất tri đạo thị bất thị tưởng yếu hạ vũ, thiên bỉ giác âm, chí thiếu quang tuyến bỉ bình thường giá cá điểm yếu ám đạm ngận đa, nhi thả hoàn khởi liễu phong, phong nhất xuy, nhượng nhân khởi nhất thân kê bì ngật đáp.
Manh manh xuyên đích bỉ giác thiếu, tha xuyên đích thị nhất kiện đoản đích liên y quần, thử thời nhẫn bất trụ tha liễu tha thủ tí.
“Oa, hảo lãnh a, hữu na vị nhi liễu.”
Bán dạ quỷ xao môn, na biên dĩ kinh giá khởi liễu thiết bị.
“Phân vi thị đĩnh bất thác đích, đại gia cản khẩn chuẩn bị ba.”
Kim thiên xuất môn xuy liễu cá phong, hiện tại hoàn ngận nan thụ, cật liễu dược bất tri đạo năng bất năng hoãn quá lai, như quả năng hoãn quá lai ứng cai hội hữu nhất trương, bất năng tựu một liễu