“Nhiên hậu thị các chủng hoàng thất tông thân, vương gia chư hầu, tha môn tại tự kỷ quản hạt đích phong địa thị nhất phương phụ mẫu, ngộ thượng phẩm hành bất chính địa tựu khả dĩ vi sở dục vi, tha môn thủ lí chưởng ác đại đa sổ đích tư nguyên, quá trứ đại ngư đại nhục đích hảo nhật tử.”
Dã hứa thị nhân vi trường vu dân gian, hựu hoặc giả thị nhân vi tại ngu hoằng nghị đích giáo đạo hạ trường đại, nhi ngu hoằng nghị thị cá chính trực đích thanh quan, canh thị đề bạt liễu bất thiếu đích hàn môn, yến tuy chi tư khảo vấn đề đích giác độ tổng thị canh khuynh hướng vu bách tính.
Đương nhiên, tối hữu khả năng đích thị nhân vi tha đích thân thân tao ngộ, nhi yếm ác thấu liễu năng tùy ý quyết định cải biến tha nhân sinh đích hoàng thất.
“Tái vãng hạ, tiện thị các loại quan viên, bất phủ nhận tha môn hữu thanh liêm chính trực, nhất tâm vi dân đích hảo quan, đãn đại đa sổ tại quan tràng tẩm dâm dĩ cửu, ngận nan khống chế tự kỷ đích tư dục, mạn mạn địa, tha môn tựu hội khảo lự nhất cá chính sách trung tự kỷ đích kí đắc lợi ích, phiệt môn sĩ tộc bàn căn thác tiết, tích luy hạ đích gia để hùng hậu, tựu hội vi liễu sử tự kỷ đích gia tộc canh vi tráng đại, bính mệnh địa vãng triều đình lí tắc nhân.”
Trường thử dĩ vãng, triều đình lí tựu biến thành liễu đa cá lợi ích võng, tranh đoan việt lai việt đa, các vi kỳ chủ, tham niệm phiếm lạm.
“Kỳ thật, nhất cá quốc gia hủ bại đại đa đô thị tòng nội bộ khai thủy đích, diện thượng khán khởi lai, phụ hoàng hoàn toán thị cá minh quân, bất bạo ngược, bất đại tu thổ mộc, toán bất đắc kiêu xa dâm dật, khả nhất đán thẩm tra, tựu hội phát hiện, khúc ninh quốc dĩ bất như diện thượng giá bàn cường đại.”
“Cận niên lai, thái tử nhất trực tại bất đình địa lung lạc quần thần, bất thiếu nhân nhân vi tha thị trữ quân nhi trạm đội, ngã đích na ta huynh đệ môn tự nhiên thị bất cam tâm, dã khai thủy tứ xử hoạt động, hữu liễu đấu tranh, tựu bất khả năng thùy đích thủ thượng thị càn tịnh đích, tha môn tưởng yếu ngõa giải địch nhân đích thế lực, tựu tất tu tòng triều đường đích các hạng sự vụ thượng động thủ.”
Họa khởi tiêu tường, ngận đa quốc gia đích diệt vong tịnh bất tại vu địch nhân nhập xâm, nhi vong vu nội bộ đích tranh đấu.
Yến tuy chi hô xuất liễu nhất khẩu khí, định định địa vọng trứ thẩm gia ngu: “Đô dĩ vi ngã tưởng báo tư cừu, tựu liên mẫu phi dã giá ma nhận vi, khuyến ngã bất khả thao chi quá cấp, yếu từ từ đồ chi, tẫn lượng sử dụng bình hòa đích thủ đoạn, bất yếu họa cập bách tính.”
Tha hữu ngận đa đích thủ đoạn năng nhất thuấn nhượng khúc ninh quốc đại hạ tương khuynh, tựu tượng thị tha hòa hoàng đế thuyết quá đích, thao khống liễu khúc ninh quốc đích kinh tế, sử đắc quốc khố vô thuế thu, bách tính vô sở y, tự nhiên tựu hội phát sinh bạo loạn, nhi cận bằng quốc khố hiện hữu đích hòa đại thần môn đích tài phú căn bổn bất túc dĩ chế chỉ.
“Khả ngã tưởng cải biến đích thị như kim đích cách cục, ngã bất tưởng tố hoàng đế, bất hưởng thụ cao cao tại thượng đích địa vị, dã bất nguyện bị thúc phược, nhi hoàng đế, kiên thượng thừa đam đích trách nhậm dã bất cận cận thị nhất nhân, nhi thị thiên thiên vạn vạn đích bách tính đích mệnh hòa sinh hoạt, ngã bất tưởng bối phụ giá ta.”
“Nhược thị phúc liễu giá hoàng quyền, trọng tân chế định trật tự, hội bất hội bỉ hiện tại canh hảo?”
Yến tuy chi thiết tưởng quá ngận đa lam đồ, đãn cải biến đích quá trình vô nghi thị hoãn mạn đích, thống khổ đích, gian cự đích, tân cựu thế lực đích giao thế dã tất nhiên hội hiên khởi hiên nhiên đại ba, đáo thời ngận khả năng thị động đãng bất an, bách tính bất ninh, thả mỗi nhất cá biến cách đô yếu kinh lịch trận thống.
Kết quả vị tri dã thị ngận khả phạ đích nhất kiện sự, hoặc hứa canh hảo, hoặc hứa canh tao, thùy dã bất năng bảo chứng.
Sở dĩ, yến tuy chi trì trì một hữu động thủ.
“Điện hạ thị hữu đại cách cục đích nhân, ngã thuyết quá, vô luận nhĩ tưởng tố thập ma, ngã, thẩm gia hoàn hữu ngu phủ đích nhân đô hội chi trì nhĩ, nhĩ đích giá ta tưởng pháp khẳng định dã hòa ngoại công thuyết quá, ngoại công bỉ ngã canh đổng triều cục, như quả tha đô khoa nhĩ hữu tài đích thoại, na tựu thuyết minh nhĩ đích tưởng pháp thị chính xác đích.”
Thẩm gia ngu hoàn tưởng thuyết thập ma hốt nhiên phiêu đáo nhất biên dĩ kinh mộc nhiên cương trực đích giáo tập ma ma, cập thời bả thoại thu liễu hồi khứ.
Yến tuy chi phản ác trụ thẩm gia ngu đích thủ, tri đạo tha tại cố kỵ thập ma, bất trứ ngân tích địa dụng dư quang khán hướng giáo tập ma ma đích phương hướng, khinh tiếu đạo: “Ngã hiện tại thập ma dã bất tưởng quản, tựu tưởng năng cú tự bảo, bất thụ ngoại nhân đả nhiễu, thuận thuận lợi lợi địa hòa nhĩ thành hôn, quá ngã môn đích tiểu nhật tử.”
“Hộ bộ quan chức dã hảo, cẩn vương dã hảo, đô thị hư danh, hi vọng hữu nhân bất yếu bất trường nhãn phi lai nhạ ngã, phá phôi ngã sướng tưởng trung đích mỹ hảo sinh hoạt, ngã giá nhân, bức cấp liễu, thập ma đô tố đắc xuất.”
Thẩm gia ngu nhược hữu sở tư, cử liễu cử quyền đầu: “Ngã dã bất thị hảo nhạ đích! Ngã môn điện hạ khả thị hung mãnh đích tiểu lão hổ ni.”
Yến tuy chi bị đậu nhạc, ốc tử lí đích phân vi nhất tùng.
“Ngã hiện tại năng hát trà liễu mạ? Thuyết đích thái đa liễu, hữu điểm nhi khẩu càn thiệt táo đích.”
Lưỡng nhân tự nhiên đích chuyển liễu thoại đề.
Nhi cương cương đích đối thoại toàn đô nhất tự bất lạc địa bị giáo tập ma ma thính liễu khứ, hựu tại vãn gian thời phân truyện nhập liễu hoàng đế đích nhĩ đóa.