Dạ huyền tư đích nhân đái trứ yến tuy chi khứ đích phương hướng khước bất thị thượng dương cung, nhi thị dạ huyền tư đích địa lao, tẩu tại xóa lộ khẩu đích thời hầu tha tựu bất phối hợp liễu, đái trứ nhất mạt tà nịnh đích tiếu ý đạo: “Giá bất thị khứ khán vọng phụ hoàng đích lộ ba.”
“Thiếu phế thoại, ngã môn đái nhĩ khứ na nhi tựu khứ na nhi.”
Nhất cá nhân cường ngạnh đạo, thậm chí tưởng yếu tượng đối đãi phổ thông đích phạm nhân na dạng thôi yến tuy chi nhất bả, tha môn dạ huyền sử hiêu trương quán liễu, tại cung ngoại diện đối yến tuy chi hoàn hữu sở kỵ đạn, tiến liễu hoàng cung nhận định thử nhân sáp sí nan đào, duy hữu nhất tử, tiện khởi liễu lăng nhục đích ý tư.
Yến tuy chi vãng bàng biên nhất đóa, tị khai liễu tha đích thôi nãng, băng lãnh vô cơ đích mục quang xạ hướng thử nhân: “Thùy chuẩn hứa nhĩ dụng tạng thủ xúc bính bổn vương liễu, nhĩ tử liễu.”
Tùy trứ tha đích thoại lạc, na nhân đồng khổng nhất súc, cánh nhiên bất tri thị bất thị tao thụ liễu công kích, tị khổng hòa nhĩ khổng đô lưu xuất huyết lai, trực trực địa thảng đảo tại địa thượng, mục quang ngốc trệ, vị tằng bế thượng, cánh trực tiếp một liễu tị tức, dĩ nhiên tử vong.
Kỳ tha nhân kinh khủng vạn trạng, bất ước nhi đồng địa thối hậu lưỡng bộ, ly yến tuy chi viễn liễu nhất ta, hoặc hứa thị tha thái quá phối hợp, một hữu phản kháng, nhượng tha môn ngộ dĩ vi tha thị vô lộ khả tẩu, chỉ hảo nhận mệnh liễu, khả một hữu nhân khán thanh yến tuy chi thị như hà động thủ đích, tha môn tựu thất khứ liễu nhất vị huynh đệ.
Yến tuy chi thủ chỉ đạn liễu đạn hắc sắc đích tụ tử: “Năng đái bổn vương khứ kiến hoàng đế liễu mạ? Như quả nhĩ môn bất nguyện ý đích thoại, bổn vương bất giới ý thân thủ yếu liễu nhĩ môn đích mệnh, đái trứ nhất thân tiên huyết khứ kiến nhân.”
“Yếu thí thí mạ?”
Vấn tha môn đích ý kiến đích thời hầu yến tuy chi đái trứ thị huyết đích hưng phấn, viễn bỉ vãng thường canh nhượng nhân hại phạ.
“Ai, hòa nhĩ môn liêu thiên chân thị thái vô thú liễu, nhất cá cá hòa mộc đầu tự đích, bất thuyết thoại bổn vương tựu toán nhĩ môn mặc nhận liễu.”
Yến tuy chi chuẩn bị động thủ, dạ huyền tư đích trường sử liên mang đạo đạo: “Cẩn vương điện hạ ngộ hội liễu, bệ hạ hạ đích mệnh lệnh đích xác thị đái nâm đáo thượng dương cung môn khẩu, thị ngã môn tập quán liễu vãng dạ huyền tư nhi khứ.”
Kỳ thật dạ huyền tư thụ đáo liễu lưỡng cá mệnh lệnh, nhất cá lai tự tiết công công, yếu bả yến tuy chi đái đáo thượng dương cung môn khẩu cường bách tha quỵ trứ, nhất cá thị thái tử, yếu đái yến tuy chi khứ dạ huyền tư lao ngục thụ hình.
Nhất cá thị sinh bệnh liễu đích tại vị quân chủ, nhất cá thị tức tương yếu kế thừa hoàng vị đích vị lai quân chủ, thùy đích mệnh lệnh dã bất năng vi kháng, huống thả hoàng đế tằng giao đại quá, dạ huyền tư đích nhân yếu bất di dư lực địa phối hợp thái tử, na tha môn tựu càn thúy nhất thạch nhị điểu.
Tiên bả yến tuy chi đái khứ dạ huyền tư thụ hình, tựu thuyết lộ thượng hữu sự đam các liễu thời gian, nhiên hậu áp trứ yến tuy chi đáo thượng dương cung môn khẩu quỵ trứ, đối tha thị song trọng chiết ma, thuyết bất đắc hoàng đế hòa thái tử hoàn giác đắc tha môn bạn sự phiêu lượng, thưởng tứ tha môn.
“Ai, nhĩ môn giá đô một ý tư liễu, ngã đô chuẩn bị động thủ liễu, thế yếu sát nhĩ môn cá phiến giáp bất lưu, nhĩ môn khước tiên kỳ nhược liễu, dạ huyền tư bất thị nhất bang nan khẳng đích cốt đầu ni, dã bất quá như thử, bị hoạn dưỡng đích cẩu nguyên lai dã thị hội phạ nguy hiểm đích, tri đạo khuyển phệ đê đầu.”
Yến tuy chi nhãn trung đích lãnh quang y nhiên tồn tại, tha đại diêu đại bãi đích tẩu hướng thượng dương cung, đảo tượng thị tha nhất cá nhân bao vi liễu dạ huyền tư nhất chúng nhân nhất dạng, dạ huyền sử thính đa liễu thế nhân đối tha môn đích mạn mạ, cẩn vương điện hạ giá chủng trình độ đích tịnh bất hội nhượng tha môn giác đắc đa nan thụ.
Đãn tha môn dĩ vãng đô thị thùy chủy tiện tựu cát liễu thùy đích thiệt đầu, nhãn tiền giá vị khước thị nhạ bất khởi đích, sở dĩ chỉ năng bị bách tiếp thụ trào phúng.
Thái tử tại long tháp tiền tý hầu hoàng đế, thân thị thang dược, kỳ tha đích vương gia công chủ dã đô lai tham vọng, bị lan tại liễu cung ngoại, hoàng đế hiện tại khán thùy dã bất thuận tâm, vi liễu bảo chứng thân thể khang kiện, tâm khí thuận sướng, bất nhạc ý thính tha môn thuyết vô dụng đích thoại.
Tiết công công đạo: “Bệ hạ, cẩn vương điện hạ lai liễu.”
“Tha giá ma phối hợp?”
Hoàng đế xuyên trứ minh hoàng sắc đích tẩm y, chính tại hát chúc: “Khả quỵ hạ liễu?”
“Bất tằng.”
Tiết công công đô bất hảo thuyết một hữu quỵ hạ, thậm chí yếu ngạnh sấm thượng dương cung, bị thị vệ cấp lan hạ liễu, kết quả thị vệ bị lưỡng ba chưởng đả phi liễu, tha chính tổ chức ngữ ngôn, điện môn bị nhân tòng ngoại diện thôi khai, yến tuy chi tòng quang ảnh trung nhất bộ bộ tẩu xuất lai.
“Phụ hoàng giá tinh khí thần tiều trứ bất thác, thái tử điện hạ chiếu cố tân khổ liễu.”
Yến tuy chi tượng cuống tự gia hậu hoa viên nhất dạng tự tại, thuyết đích thoại dã bất tái giảng cứu tôn ti, điều khản liễu lưỡng cú, tựu kiến tha phụ hoàng nguyên bổn trầm úc đích kiểm hựu tăng thiêm liễu nhất tằng ám hắc, thiên thiên tha hoàn yếu kế tục: “Tựu thị giá kiểm sắc bất thái hảo, hòa oa để tự đích.”
Hoàng đế trầm thanh đạo: “Cổn xuất khứ, thùy chuẩn nhĩ tiến lai đích?”
“Đương nhiên thị ngã tự kỷ tiến lai đích, thối trường tại ngã tự kỷ thân thượng, ngã tưởng khứ na nhi tựu khứ na nhi, chí vu bệ hạ đích thoại, ngã tưởng thính tựu thính, bất tưởng thính tựu bất thính lâu, ngã thệ tử hãn vệ ngã đích tự do.”
Yến tuy chi duệ quá bả y tử vãng na nhi nhất tọa, tà kháo tại y bối thượng, nhị lang thối nhất kiều, thủ xanh tại khúc khởi đích tất thượng, chi trứ hạ ba, oai đầu đả lượng bệnh nhược đích hoàng đế.