Đỗ thiên thiên mỗi cá nguyệt luy tử luy hoạt đích, trám đắc tiền dã chỉ năng miễn cường duy trì ôn bão, thuyết nan thính ta, tha mỗi thiên đô chỉ năng cật đắc bán bão, sổ trứ nhật tử kế toán trứ yếu xanh đáo hạ cá nguyệt phát công tiền.
Tằng kinh đích mai nhược hồng tuy nhiên cùng, đãn thị tử toàn hội thời bất thời cấp tha tống cật đích, hoàn hội cấp tha mãi họa bút họa cụ, hậu lai nhận thức liễu thiên thiên, tha dã hội thường thường cấp tự kỷ mãi đông tây, na thời hầu tha chỉ nhu yếu hảo hảo họa họa, thời bất thời đích hoàn phát nhất hạ phong, căn bổn bất nhu yếu thao tâm sinh kế đích vấn đề.
Tựu toán tái bất tế, khứ túy mã họa hội thặng nhất hạ dã thị khả dĩ đích.
Nhi như kim ni, sậu giảm đích sinh hoạt phẩm chất, biệt thuyết mãi họa cụ liễu, tựu liên cật bão đỗ tử đô thị vấn đề liễu.
Một cật bão tha tựu một lực khí, một lực khí tựu họa bất xuất hảo đích họa lai, họa bất xuất hảo đích họa tựu mại bất liễu tiền, tựu nhất trực hãm nhập liễu giá dạng đích tử tuần hoàn chi trung.
Tiền kỉ nhật tha đột nhiên lai liễu linh cảm, họa liễu nhất phó tha giác đắc thập phân mãn ý đích họa tác, tha tín tâm mãn mãn đích nã khứ họa điếm thụ mại, khả nhân gia lão bản hựu bất thị lạp ngập thu cấu trạm, thập ma đông tây đô thu, tự nhiên thị cự tuyệt yếu tha đích họa.
Bất cận cận thị nhất cá tự họa điếm đích lão bản như thử thuyết, tha kỉ hồ yếu tương toàn thành đích tự họa điếm đô bào biến liễu, khả thị y cựu một hữu nhân yếu tha đích họa.
Tòng nhất khai thủy đích phẫn nộ, giác đắc tha môn đô một hữu nhãn quang bất hội hân thưởng tự kỷ đích họa tác, đáo tối hậu hãm nhập thâm thâm đích hoài nghi, tha khai thủy hoài nghi tự kỷ chân đích hội họa họa mạ?
Tựu tại giá chủng thời hầu, tha bính kiến liễu tử toàn.
Tử toàn thân hậu hoàn cân trứ nhất vị bảo mỗ, bảo mỗ hoài trứ bão trứ cá bạch bàn bạch bàn đích tiểu hài tử, na hài tử xuyên trứ tiểu tiểu đích tây trang, khán khởi lai tinh trí hựu dương khí.
Tha tựu toán sinh liễu hài tử, thân tài y cựu thị na ma ao đột hữu trí, thậm chí hoàn thiêm liễu cổ thục nữ phong tình, tái gia thượng ca ca đích bảo hộ, tha đích sinh hoạt một hữu nhất ti biến hóa, cân tha phảng phật nhất cá thiên nhất cá địa.
Tha tưởng yếu đào, khả thị tử toàn thân thượng tựu cân an trang liễu lôi đạt tự đích, nhất hạ tử tựu sưu tác đáo liễu tha đích tồn tại, “Nhược hồng? Thị nhĩ mạ? Nhược hồng!”
Lưỡng cá nhân hựu tương ngộ liễu, tử toàn khán trứ nhãn tiền đích nhược hồng, chỉ giác đắc tâm đông, tằng kinh na ma ý khí phong phát đích nhân, như kim lí lí ngoại ngoại đô sung mãn liễu đồi phế.
“Nhĩ, nhĩ môn, hoàn hảo mạ?”
Thùy tri đạo mai nhược hồng kiểm thượng mãn thị nan quá, “Ngã, thị ngã một dụng, ngã bất năng cấp thiên thiên hảo đích sinh hoạt, ngã thập ma đô tố bất liễu, ngã tựu thị cá phế vật! Tựu thị cá phế vật!”
“Một hữu, nhĩ một hữu, ngã tương tín nhĩ!”
“Thị ngã tha luy liễu thiên thiên, thị ngã tha luy liễu thiên thiên......” Mai nhược hồng đoạn đoạn tục tục tương tha môn tối cận đích đại khái đô thuyết cấp liễu tử toàn thính liễu, bất quá đa thị mại khả liên, tương tự kỷ đích xử cảnh thuyết đích hựu khả liên hựu thê thảm, khả bả tha cấp tâm đông phôi liễu.
Hậu lai uông tử toàn tố lưỡng cá quyết định, “Nhược hồng, nhĩ, yếu bất nhiên, lai hòa ngã môn trụ tại nhất khởi ba?”
“Bất... Ngã bất năng......”
Uông tử toàn bão khởi liễu thân hậu đích hài tử, “Nhược hồng, nhĩ khán khán ngã môn đích nhi tử, nhĩ khán khán tha a, nhĩ nan đạo tưởng yếu nhượng tha một hữu phụ thân đích bồi bạn tựu giá ma trường đại mạ?”
Biến nữu đích tiếp quá nhu nhuyễn đích hài tử, mai nhược hồng một hữu tái phản bác uông tử toàn đích đề nghị, chỉ thị lăng lăng đích bão trứ hài tử.
“Sở dĩ, nhĩ thị tưởng yếu hòa tử toàn tha môn mẫu tử sinh hoạt tại nhất khởi liễu, thị mạ?”
Diện đối đỗ thiên thiên đích chất vấn, mai nhược hồng hữu nhất ti đích hoảng loạn, bất quá tha ngận khoái tựu cấp tự kỷ trảo đáo liễu lý do, “Ngã bất năng giá dạng, ngã dĩ kinh tha luy liễu nhĩ thái đa thái đa liễu, hài tử thị vô cô đích, ngã bất năng tái hủy liễu giá cá hài tử!”
Giá hạ tử, đỗ thiên thiên na lí hoàn bất tri đạo giá cá nam nhân tâm trung đả đích thị thập ma toán bàn, tại giá nhất khắc tha tài toán thị chân đích khán thanh sở liễu mai nhược hồng đích vi nhân.
Tha hậu hối, thống tâm, chỉ giác đắc yếu trất tức liễu, tha vi liễu mai nhược hồng phao khí liễu phụ mẫu, tương tự kỷ nhất sinh đích hạnh phúc đô đương thành đổ chú áp tại liễu tha đích thân thượng, thậm chí bất tích khứ càn na ta tạng hoạt luy hoạt lai dưỡng tha, kết quả tha tựu thị giá dạng hồi báo tự kỷ đích!
Hảo, chân thị thái hảo liễu!
“Nhĩ đẳng đẳng!” Đỗ thiên thiên tiến ốc, trảo đáo liễu na trương tha đương thành bảo bối đích hôn thư, đương trứ tha đích diện thân thủ tê liễu cá hi toái, “Tòng kim dĩ hậu, nhĩ thị nhĩ, ngã thị ngã, ngã môn kiều quy kiều, lộ quy lộ, kim thiên bất thị nhĩ yếu tẩu, nhi thị ngã đỗ thiên thiên yếu ly khai nhĩ mai nhược hồng!”
Tuy nhiên ngận thị chấn kinh đỗ thiên thiên đích tố pháp, khả thị mai nhược hồng tâm trung đột nhiên đích hữu ta phóng tùng, na ta khốn nhiễu tha đích gia tỏa thống thống đô một hữu liễu, tha khả dĩ phóng tâm đích hòa tử toàn trụ tại nhất khởi liễu, dã khả dĩ chuyên tâm tố tự kỷ đích họa tác liễu!
Vô xử khả khứ đích đỗ thiên thiên hồi tưởng trứ tự kỷ giá đoạn thời gian đích kinh lịch tựu phảng phật bị mộng yểm liễu nhất bàn, hảo tượng thị bị mai nhược hồng hạ liễu hàng đầu tự đích, biến đắc hoàn toàn đô bất tượng tự kỷ liễu, lệ lưu mãn diện đích tứ xử du tẩu, tựu tượng thị cô hồn dã quỷ nhất bàn, cánh nhiên tẩu đáo liễu đệ nhất thứ hòa mai nhược hồng ngộ kiến đích kiều biên.
Sơ kiến thời thị dương xuân tam nguyệt, vạn vật phục tô, như kim thị thu phong sắt sắt, lạc diệp thành đôi.
Não hải trung bất đoạn phù hiện đích thị tự kỷ phụ mẫu song thân đích thất vọng thống tâm đích thần sắc, tha duy độc tối thị đối bất khởi đích tựu thị tha môn nhị lão liễu, như quả bất thị tha cố chấp đích phi yếu hòa mai nhược hồng tại nhất khởi, hoặc hứa hậu lai đích sự đô bất hội phát sinh.
Khả hiện tại tha liên tha môn tại hà xử đô bất tri đạo, canh thị vô ngôn diện đối tha môn liễu, hoạt tại giá cá thế thượng dã chỉ thị đa dư bãi liễu......
Tại giá nhất thuấn gian, tha thậm chí tại tưởng, thị bất thị khiêu hạ khứ, nhậm do hồ thủy mạn quá tha, giải thoát liễu tự kỷ toán liễu.
“Nhĩ dĩ vi nhĩ tử liễu, na cá tra nam tựu năng đắc đáo báo ứng liễu? Tha chỉ hội giả tinh tinh đích khóc thượng kỉ cú, nhiên hậu ủng trứ thê tử hài tử, hữu tự kỷ đích gia đình, quá thượng hoàn mỹ đích nhân sinh, tương phản, nhĩ đích tử chỉ năng báo phục đáo nhĩ tự kỷ phụ mẫu thân thượng, nhĩ hữu một hữu tưởng quá, tha môn nhược thị tri đạo nhĩ tử liễu, hội bất hội dã nan quá đắc tử điệu ni?”
Thân hậu khương mộ vân đích thanh âm truyện lai, nhượng trầm tẩm tại tự kỷ tư tự trung đích nhân nhất kinh, chuyển thân khán trứ tha, hữu ta hứa kinh nhạ, tùy hậu tài diêu diêu đầu.
Khương mộ vân dã chỉ thị nhân vi tham gia họa nhi đích hưng thú tiểu tổ, kháp hảo tuyển trạch liễu tây hồ giá biên đích công viên, tài bính kiến liễu nhất kiểm khóc tang đích đỗ thiên thiên.
Khán trứ đỗ thiên thiên giá cá dạng tử, tha tựu năng đại khái sai đáo tha môn chi gian phát sinh liễu thập ma, hoàn hữu tha na nhất phó tưởng yếu đầu hồ đích mô dạng.
“Ngã một hữu tưởng yếu đầu hồ, ngã chỉ thị...... Chỉ thị hữu ta nan quá, tưởng yếu lãnh tĩnh lãnh tĩnh nhi dĩ.”
Tha đích biến hóa khả chân thị đại, tòng tiền dưỡng tôn xử ưu đích đại tiểu tỷ, hiện tại thị nhất thân thô bố ma y bất thuyết, kiểm sắc chá hoàng, thân hình tiêu sấu, nhất khán tựu thị nhất phó doanh dưỡng bất lương đích trạng thái, dã thị bất tri đạo vi hà yếu vi cá tra nam cật ái tình đích khổ!
“Nhĩ môn ly khai liễu?”
Khương mộ vân chỉ thị thí tham tính đích vấn liễu vấn, một tưởng đáo đỗ thiên thiên kiểm thượng thiểm quá nan kham áo hối bi thống đẳng đẳng phục tạp đích tình tự, đốn liễu hứa cửu, tha tài điểm liễu hạ đầu, “Thị, ngã chung vu phát hiện tha thị cá thập ma dạng đích nhân, tha hoàn thị tuyển trạch liễu tử toàn, nhi ngã tuyển trạch tê điệu liễu hòa tha đích hôn thư.”
“Sở dĩ nhĩ hiện tại vô xử khả khứ, tài hội tại tây hồ biên thượng du đãng?”
Giá cá sự thật tha bất năng phủ nhận, khương mộ vân đích thanh âm uyển như tát đán, cực cụ dụ hoặc lực đích thoại ngữ tại tha nhĩ biên hưởng khởi.
“Nhĩ tưởng tựu giá dạng toán liễu? Tha hủy liễu nhĩ đích nhân sinh, nhĩ tựu giá ma khinh dịch đích phóng tha khứ quá hảo nhật tử liễu? Nhĩ cam tâm mạ? Nhĩ oán hận mạ? Nhĩ bất hội vi tự kỷ cảm giác đáo bất công mạ? Tưởng yếu báo phục mạ? Chí thiếu bất năng nhượng tha giá ma hảo quá liễu! Ngã, khả dĩ bang nhĩ!”