“Nhĩ thập ma thời hầu hữu hỉ hoan đích nhân liễu? Ngã chẩm ma bất tri đạo?”
Đồng mẫu giản trực nhất đầu vụ thủy, tha giá biên thành thiên thao tâm trứ tự gia nữ nhi đích hôn sự, kết quả chuyển đầu tha tựu thuyết tự kỷ hữu hỉ hoan đích nhân liễu, giá tha bất thị hạt thao tâm liễu mạ?
Khương mộ vân dã thị hảo sinh vô nại, tha phát thệ tha thuyết quá bất chỉ nhất thứ liễu, đãn mỗi thứ nhị lão đô dĩ vi tha chỉ thị vi liễu phu diễn tha môn.
“Thị chân đích, na ngã giá nhất thứ tái trịnh trọng địa cân nhĩ môn thuyết, ngã thị chân đích hữu hỉ hoan đích nhân liễu, biệt tái bả ngã hòa đỗ duẫn đường thấu tố nhất đôi liễu.”
Đồng mẫu hữu ta thất vọng, tất cánh tha tâm lí thị chân hỉ hoan đỗ duẫn đường tố tha đích nữ tế.
“Nhi thả nhân gia đỗ duẫn đường dã hữu hỉ hoan đích nhân liễu, nhĩ môn tựu bất yếu tái loạn điểm uyên ương phổ liễu.”
Thính đáo khương mộ vân giá dạng, đồng mẫu tài tương giá kiện sự tác bãi, chuyển nhi hựu vấn khởi liễu tha, “Nhĩ khán thượng đích thị na gia đích, nhược thị đắc không, đái hồi lai cấp nương thân tiều tiều.”
Tưởng khởi nguyên thế giới trung, đồng mẫu đối chu đình sâm đích thiên kiến dữ bất hỉ, khương mộ vân tựu hữu ta đầu đại, canh hà huống tha hiện tại khứ đả trượng khứ liễu đồng gia phụ mẫu canh bất hội nhạc ý tương nữ nhi giá cấp giá dạng đích nhân liễu.
“Tha hiện tại mang sự nghiệp, hữu cơ hội hội đăng môn lai bái phóng đích.”
Hảo bất dung dịch cảo định liễu đồng mẫu, đoan trứ thủy quả bàn vãng ngoại tẩu khứ, tâm luy đắc ngận, hoàn hữu tràng trượng yếu đả.
“Đỗ thúc thúc, a di thỉnh cật thủy quả.”
Biểu diện thượng đại gia đô hòa hòa khí khí, nhĩ xuy phủng xuy phủng ngã, ngã xuy phủng xuy phủng nhĩ, khương mộ vân như đồng nhất tôn hoàn mỹ đích hoa bình, bảo trì trứ đắc thể đích vi tiếu, bất đa ngôn bất đa ngữ.
Bỉ đích tựu thị thùy đích nại tâm hảo.
Phản chính địch bất động ngã bất động, địch nhân động liễu tái khảo lự động bất động.
“Dục uyển a, thính thuyết nhĩ tại minh thị dược nghiệp thượng ban, tố đích chẩm ma dạng? Khai bất khai tâm? Nhĩ nhược thị bất khai tâm cân đỗ thúc thúc thuyết, thúc thúc chính hảo dã hữu ý tại y dược giới triển nhất triển quyền cước.”
Cáp, cảo liễu bán thiên, nguyên lai hoàn thị khán đáo liễu dược phẩm đích thương cơ, dã tưởng yếu lai sảm nhất cước.
“Minh thúc thúc cân ngã đa hữu ta giao tình, tha đối ngã dã đĩnh hảo đích, đồng sự môn dã hảo, tại na lí ngã càn đắc đĩnh khai tâm đích.”
Yếu phàn quan hệ, minh hoa dã thị cá thúc thúc, dã hữu giao tình, bằng thập ma tựu khiêu tào đáo nhĩ na lí, bằng soa điểm thành liễu thân gia?
Soa nhất điểm, đô thị soa, tha môn chi gian đô một quan hệ!
Đỗ phụ chỉ năng càn tiếu lưỡng thanh, dĩ thử lai yểm sức tự kỷ đích dam giới, “A a, tố đắc khai tâm đĩnh hảo.”
Đoan khởi trà bôi khinh khinh mân liễu khẩu, hựu đạo, “Hài tử, nhân nhược thị trường kỳ xử vu nhất cá an dật đích hoàn cảnh trung, na thị phi thường dung dịch tang thất đấu chí đích a!”
Khương mộ vân tiếu tiếu bất tiếp thoại, khán tha yếu tưởng thuyết cá thập ma đông tây xuất lai.
Đẳng hạ hảo bán thiên, chỉ hữu đồng phụ hồi liễu cá thuyết đích thị a, chi hậu tựu một nhân thuyết thoại liễu.
Nhãn khán trứ giá tràng tử tựu yếu lãnh hạ lai, tha mang cấp đỗ duẫn đường đầu khứ cá nhãn thần.
Hậu giả tâm linh thần hội, chính sắc đạo, “Ba nhĩ thuyết đích đối, ngã giác đắc hiện tại cha môn dược phẩm nghiệp đích danh đầu dĩ kinh đả xuất khứ liễu, hải ngoại chư đa quốc gia đô tại quan vọng, ngã môn ứng cai sấn trứ giá cá thời cơ đầu nhập dược nghiệp, thích thời bác nhất bả.”
“Ân...” Đỗ phụ điểm điểm đầu, khẳng định đỗ duẫn đường đích thuyết pháp hựu chuyển đầu đối thượng bàng biên đích đồng phụ, “Đồng đại ca, nhĩ giác đắc ni?”
“Thị a, duẫn đường chân thị niên khinh hữu vi, hựu thông minh hựu năng càn.”
Tiên thị tương đỗ duẫn đường khoa tán nhất phiên, tùy hậu thoại phong nhất chuyển, “Ai, ngã môn lão liễu nga, hiện tại đô thị niên khinh nhân đích thiên hạ liễu, ngã môn gia dục uyển a ngã dã một tưởng tha năng hữu thập ma đại xuất tức, chiếu cố hảo tự kỷ tựu hành liễu.”
Đỗ duẫn đường chỉ năng ngạnh sinh sinh đích yết hạ giá khẩu khí, biệt đắc bất hành, đồng phụ chân thị cá lão hồ li, ti hào bất vãng tha đích hãm tịnh lí khiêu.
“Thị a, cha môn tố phụ mẫu đích, tố thập ma đô hoàn bất thị vi liễu tự kỷ nhi nữ lai thao tâm đích a!”
Đỗ mẫu đả trứ viên tràng, hựu triều trứ khương mộ vân chiêu chiêu thủ.
“Dục uyển lai, tọa a di thân biên lai.”
Đô giá dạng thuyết liễu, khương mộ vân dã một bạn pháp, na liễu cá vị trí tọa đáo liễu tha đích thân biên.
Đỗ mẫu thân nhiệt đích lạp trứ tha đích thủ, “Ngã a, đệ nhất thứ khán đáo dục uyển đích thời hầu tựu giác đắc ngã môn chi gian hữu duyên, ngã tựu hỉ hoan giá quai quai xảo xảo đích nữ hài nhi.”
Thuyết trứ hoàn yếu tương tự kỷ thủ oản thượng đích ngọc trạc tử thốn đáo liễu tha đích thủ thượng, khương mộ vân chẩm ma khả năng hội yếu, đãn thị tha đích lực khí thái đại liễu, chân thị bất hảo tránh thoát ni.
“Nã trứ, giá thị a di đích tâm ý, giá dạng đích thủy sắc tựu nhĩ môn niên khinh nữ hài nhi đái trứ hảo khán.” Hựu triều trứ đỗ duẫn đường đích phương hướng miết liễu nhất nhãn, “Ngã môn gia duẫn đường a, tuy thuyết hỗn bất lận, đãn thị ngã dã thị đệ nhất thứ kiến tha như thử nhận chân đích đối nhất cá nhân thượng tâm ni!”
Chẩm ma trứ, tổ đoàn lai lạp lang phối liễu?
Hoàn thị thuyết, tha môn tưởng dụng định thân đích phương thức, lai lạp long tha?
Bất quản như hà, tha môn đô tại tố mộng!
“A di đích trạc tử chân thị hảo khán nột.” Khương mộ vân tá cơ trạm khởi liễu thân lai, tẩu đáo liễu đỗ duẫn đường đích thân biên, tương trạc tử thốn liễu hạ lai, đệ đáo liễu tha đích diện tiền.
“Khả ngã bất thị giá trạc tử đích chân chủ nhân, nâm thân biên đích hồng vũ tiểu tỷ khả bỉ ngã hợp thích đa liễu.”
“Hồng vũ na thị ngã......”
Đỗ duẫn đường hoàn tưởng yếu giải thích, đãn thị khương mộ vân một hữu lý hội tha, chuyển đầu đối trứ đỗ phụ tiên khai liễu khẩu.
“Đỗ thúc thúc, ngã hòa đỗ thiếu gia xác thật thị hữu duyên vô phân, ngã hữu tâm thượng nhân, đỗ thiếu gia diệc thị, cường nữu đích qua bất điềm, ngã tương tín nâm kỉ vị đô thị quá lai nhân tự nhiên bỉ ngã đổng, ngã chỉ thị nhất nhược nữ tử, chỉ tưởng trảo cá tương ái chi nhân quá thử nhất sinh bãi liễu.”
“Dục uyển, duẫn đường na thị......”
Đỗ mẫu hoàn yếu biện giải, đãn thị bị khương mộ vân tiệt quá liễu thoại đầu, “Ngã dã thân nhãn kiến quá đỗ thiếu gia hòa hồng vũ tiểu tỷ chi gian đích ân ái đích, chân thị tiện sát bàng nhân.”
Đỗ phụ đích kiểm nhục nhãn khả kiến đích trầm liễu hạ lai, khán hướng nhất biên đỗ duẫn đường đích nhãn thần đô sung mãn trứ nộ hỏa, chân thị thành sự bất túc bại sự hữu dư!
“Bất quá, đối vu thúc thúc đích đề nghị ngã hữu nhất cá kiến nghị, bất tri đạo thúc thúc yếu bất yếu thính nhất thính.”
“Dục uyển nhĩ thuyết,”
“Minh thị hiện tại chính hữu quảng chiêu gia minh thương đích ý tư, nâm nhược thị hữu ý hướng khả dĩ cân minh hoa thúc thúc hảo hảo đàm nhất đàm, tha giá biên hội xuất cơ khí, kỹ thuật, cha môn quốc gia đại đắc ngận, khả trám tiền đích địa phương khả đa đắc ngận.”
Đỗ phụ hữu ta do dự, tất cánh tự kỷ tố đại đông gia, tố thập ma đô thị tự cá nhi thuyết liễu toán, hoàn một hữu khiên chế, trám đích tiền dã thị tự cá nhi đích, giá dạng đa tự tại.
Tha đích cố lự khương mộ vân tự nhiên thị tri hiểu đích, sở dĩ tha gia trọng liễu tự cá nhi đích trù mã, “MY công tư nâm tri đạo ba, hiện tại ngận đa dược vật đô thị MY công tư chế tác xuất lai đích, giá cá công tư liên sâm hạ đô tra bất xuất, đãn thị, minh thị cân tha môn hữu hợp tác, đáo thời hầu gia minh thương nhất dạng hội ủng hữu hòa MY công tư đích hợp tác quyền.”
MY công tư a!
Đỗ phụ đích nhãn tình đô lượng liễu, nhược thị hòa MY công tư đích hợp tác đích thoại, na tha giản trực thị cầu chi bất đắc a!
“Đỗ thúc thúc, nâm khả dĩ hảo hảo khảo lự khảo lự, đáo thời hầu khả dĩ cân minh thúc thúc hảo hảo đàm đàm, nhi thả, trừ khước hải thị, cha môn quốc gia hoàn đại đắc ngận, nâm nhược thị đắc đáo tây bắc, tây nam, hoa nam, hoa bắc, nhậm hà nhất cá địa khu đích độc gia đại lý quyền, khả bất bỉ tại hải thị tranh nhất ngung chi địa hảo mạ?”
“Cáp cáp cáp cáp...... Đồng lão ca, hoàn thị nhĩ phúc khí hảo, nhĩ hữu cá hảo nữ nhi a!”