»
Cật hoàn phạn đích tống duy tọa tại sa phát thượng, thời bất thời địa thâu thâu vọng hướng thích lâm, não tử lí diện bất đình địa toàn chuyển hòa tư khảo trứ kim thiên vãn thượng thụy giác đích sự tình.
Kết quả tống duy củ kết liễu bán thiên, lưỡng cá nhân các tự hồi các tự đích phòng gian hưu tức liễu.
“Minh minh chi tiền tại học giáo hoàn trụ tại nhất khởi, hồi lai dĩ hậu, cư nhiên hoàn phân khai liễu, tảo tri đạo giá dạng, hoàn bất như……” Tống duy cổ trứ tai bang tử, tiểu thanh địa đô nang trứ, đãn tối hậu đích thoại hoàn thị một hữu thuyết hoàn, chỉ thị khí não địa ai nha liễu thanh, nhiên hậu bả đối diện đích lục sắc khủng long bão chẩm lâu đáo liễu hoài lí, dụng lực địa nhu tha khởi liễu tha đích não đại qua tử.
Nhu hoàn dĩ hậu, tống duy khẩn khẩn địa bão trứ bão chẩm, trực tiếp thảng đảo liễu sàng thượng, hoàn cổn liễu lưỡng quyển.
Cách bích phòng gian đích thích lâm cảm thụ trứ không đãng đãng đích hoài bão, nhãn tình khán trứ thiên hoa bản, dã hữu ta hoài niệm tại học giáo đích nhật tử, cảm giác hoặc hứa bất ứng cai giá ma tảo hồi lai.
Bất quá tựu toán tạm thời giá dạng dã một quan hệ, khả dĩ tưởng bạn pháp cải biến ma.
Phản chính lưỡng cá nhân đô dĩ kinh thị luyến nhân liễu.
Hồi đáo biệt thự giá biên đích tống duy hòa thích lâm hựu quá thượng liễu phi thường hữu quy luật đích cư gia sinh hoạt, lưỡng cá nhân bất xuất môn tựu tại gia lí luyện đài từ, tố phạn, khán điện ảnh, đả tảo vệ sinh, tu tiễn liễu hạ tiểu viện hòa dương đài thượng diện đích lục thực hòa viện lí đích nguyệt quý, hoàn trừu không khứ cuống liễu cuống siêu thị.
Tiểu thảo môi bị vương huệ a di chiếu cố đích ngận hảo, tống duy tha môn hồi lai, hoàn trích liễu nhất thứ thảo môi cật.
Chính đề trứ đông tây vãng hậu bị tương phóng đích tống duy đột nhiên cảm giác thủ thượng đích trọng lượng khinh liễu khởi lai, chuyển thân tiện khán đáo liễu thân biên đích thích lâm, bất do tiếu trứ tuân vấn đạo: “Lâm ca, diếu mẫu nhĩ mãi đáo liễu?”
“Mãi đáo liễu.” Thích lâm tương đại tử đề đáo liễu hậu bị tương, thuận tiện bả diếu mẫu dã phóng liễu tiến khứ.
“Na đẳng ngã môn hồi khứ tựu tố bao tử cật.” Cương tài tòng siêu thị lí diện xuất lai đích thời hầu, thích lâm tùy khẩu thuyết liễu cú tha hữu điểm tưởng cật na chủng thủ công tố đích bao tử liễu, tưởng trứ hạ ngọ cương hảo một hữu kỳ tha sự tình, tống duy tựu đề nghị tha môn khả dĩ tự kỷ tố, đãn thị biệt thự na biên một hữu diếu mẫu, tha nguyên bổn đả toán tự kỷ hồi siêu thị mãi diếu mẫu đích.
Đãn thị thích lâm thuyết giá thị tha đề xuất lai đích, ứng cai tha khứ mãi.
Giác đắc vô sở vị đích tống duy tiện tùy thích lâm khứ liễu.
Nhân vi thị tại gia tự kỷ bao, sở dĩ tống duy tha môn chỉnh liễu tam cá hãm, hương cô thanh thái hãm, toan thái trư nhục hãm, dương thông ngưu nhục hãm.
Tương bỉ vu tố hãm, bao bao tử tài thị tối nan đích hoàn tiết.
Bất hội bao bao tử đích tống duy hòa thích lâm bao đích đô kỳ kỳ quái quái, tống duy đích hoàn sảo vi hảo điểm, chỉ thị bao tử hình trạng bất cú viên nhuận, hoa điệp bất cú quân quân, nhi thích lâm bao đích tiền lưỡng cá đô khán bất xuất lai thị bao tử, thậm chí trung gian hoàn hữu cá nhân vi hãm phóng đích thái đa, bao bất trụ, hoàn thị tống duy tưởng bạn pháp cấp lộng thành liễu hãm bính.
Phiên xa đích hoàn tại hậu diện.
Miễn cường bả sở hữu đích bao tử đô bao hảo dĩ hậu, tựu cai thượng oa chưng liễu.
Cách trứ oa cái khán đích thời hầu, bao tử bàn hồ hồ đích, tự hồ hảo tượng hoàn bất thác, thùy tri đạo tại hiên khai cái tử đích thuấn gian bao tử trực tiếp súc thủy liễu, hoàn hữu ta phát hoàng.
Trạc liễu trạc bán điểm đô bất tùng nhuyễn đích bao tử, tống duy hữu ta bất thái hảo ý tư đích thuyết đạo: “Ngã khán dĩ hậu ngã môn hoàn thị mãi ba.”
“Ngã môn bao đích hữu ta thái sửu liễu.”
“Tự kỷ cật, chỉ yếu vị đạo hảo tựu hành liễu.” Thích lâm thuyết hoàn tựu trực tiếp nã khởi liễu nhất cá bao tử, giảo liễu nhất khẩu.
Nhân vi bao tử súc thủy liễu, sở dĩ thích lâm nhất khẩu tựu giảo liễu bao tử hãm: “Hoàn đĩnh hảo cật đích, thị bao tử hựu hữu ta tượng chưng giáo, lí diện hoàn hữu thang.”
Tống duy hữu ta hoài nghi.
Tiều kiến tống duy bất tương tín đích nhãn thần, thích lâm tương thủ lí đích bao tử đệ đáo liễu tha đích chủy biên: “Nhĩ thường thường.”
Tựu giá thích lâm thủ giảo liễu khẩu bao tử đích tống duy nhãn tình lượng liễu lượng, sĩ mâu vọng trứ thích lâm, hữu ta kinh kỳ địa thuyết đạo: “Hảo tượng chân đích hoàn bất thác.”
Chưng liễu nhất lung bao tử, đề tiền chử đích hồng đậu chúc dã hảo liễu, tống duy điều liễu bàn gia thường tiểu lương thái, tựu khai thủy hưởng thụ vãn xan liễu.
Đẳng đáo tống duy hòa thích lâm cật hoàn dĩ hậu, lưỡng nhân hựu bả thặng hạ đích bao tử cấp chưng liễu, dụng càn tịnh đích hạp tử trang hảo, phóng đáo liễu băng tương lãnh đống khu, giá dạng tưởng cật đích thoại tựu khả dĩ trực tiếp nã xuất lai nhiệt nhất nhiệt.
“Lâm ca nhĩ thuyết ngã yếu bất yếu nã nhất ta khứ cấp kỷ toàn tỷ?” Giá thứ tống duy chưng liễu tương cận ngũ thập cá bao tử, chỉ hữu tha môn lưỡng cá cật, bất tri đạo yếu cật đáo thập ma thời hầu ni.
Nhi thả hạnh hảo băng tương túc cú đại, yếu bất nhiên trang đô trang bất hạ.
Chính tại sát trác tử đích thích lâm tiếu trứ khai liễu khẩu: “Khả dĩ a, bất quá ngã giác đắc hạ nhất thứ tái tố, tái cấp tha môn nã nhất ta hội bỉ giác hảo.”
Thu liễu nhãn hạp tử lí diện kỳ hình quái trạng đích bao tử môn, tống duy bất do đắc điểm liễu điểm đầu: “Hữu đạo lý, hạ thứ tái thuyết ba.”
Tòng tố liễu bao tử khai thủy, tống duy tha môn tảo xan tựu khai thủy liễu hoa dạng cật bao tử, tiên bao tử, tạc bao tử, chưng bao tử, tựu liên lưu kỳ quá lai dã thị cật bao tử.
“Giá cá thị thập ma?” Lưu kỳ đê đầu khán trứ bàn tử lí đích tạc bao tử, hữu ta bất tri đạo cai chẩm ma hạ khẩu.
“Tựu thị khán thượng khứ hữu ta kỳ quái, vị đạo hoàn thị bất thác đích.” Sai đáo lưu kỳ do dự ta thập ma đích tống duy biên hát đậu tương biên giải thích cường điều đạo.
“Thị mạ?” Lưu kỳ dụng khoái tử giáp khởi lai khán liễu khán.
“Hữu nhĩ cật đích tựu bất thác liễu, hoàn tưởng thiêu tam giản tứ, bất tưởng cật tựu phóng hạ.” Kiến đáo lưu kỳ đích mô dạng, thích lâm miết liễu tha nhất nhãn, đạm đạm địa thuyết đạo.
“Một hữu, ngã tưởng cật, ngã chỉ thị tưởng yếu tiên quan sát hạ giá mỹ vị đích bao tử.” Lưu kỳ cản khẩn thuyết đạo.
Cật hoàn tảo xan, lưu kỳ hòa thích lâm tựu nhất khởi khứ công tác thất liễu.
Đẳng đáo thích lâm hồi lai đích thời hầu, đột nhiên vấn tống duy yếu bất yếu nhất khởi khứ khán điểm ánh.
Thu đáo yêu thỉnh đích tống duy thuấn gian cao hưng liễu khởi lai, đãn hựu bất miễn đam tâm đạo: “Hữu ký giả hựu hữu quan chúng, nhân na ma đa, ngã khứ vạn nhất bị phát hiện liễu, chẩm ma bạn a?”
“Bất hội bị phát hiện đích, tựu toán bị phát hiện liễu dã một quan hệ.” Thích lâm ngận thị tùy ý địa thuyết đạo.
“Phốc, yếu thị nhượng cố ca hòa vinh cẩn ca thính đáo lâm ca nhĩ giá thoại, khẳng định hội mạ nhĩ đích.” Nhãn tình tiếu loan khởi lai đích tống duy nhẫn bất trụ bình giới đạo.
“Tha môn bất cảm.” Thích lâm thân thủ niết liễu niết tống duy kiểm giáp thượng đích nhục nhục, kiểm thượng mãn thị ôn nhu: “Kỳ tha đích sự tình bất dụng đam tâm hòa cố cập đích, tưởng khứ tựu khứ, phản chính hữu ngã tại.”
“Ngô đạo khả thị chuyên môn cấp dự lưu liễu gia chúc tọa vị.”
Khán điểm ánh đích tân kỳ thể nghiệm đối vu tống duy đích hấp dẫn lực hữu ta đại, canh hà huống hoàn thị gia chúc tọa vị ni, thật tại thị bất tưởng cự tuyệt đích tha điểm liễu điểm đầu: “Ngã tưởng khứ.”
“Na ngã đẳng hạ hòa trường duệ hoàn hữu từ thanh lâm tha môn thuyết thanh.”
“Ân ân.”
Tại xuất phát chi tiền, tống duy tố liễu sung túc đích ngụy trang, tại tẫn lượng bất phù khoa đích tình huống hạ đái liễu mạo tử, khẩu tráo hòa nhãn kính, trừ liễu phi thường phi thường phi thường thục đích nhân, tuyệt đối nhận bất xuất lai.
Khước vong liễu lưỡng cá tiểu tế tiết, bột tử thượng đích hạng liên hòa thủ oản thượng đích trạc tử.
Vi liễu tẫn lượng giảm thiếu ý ngoại tình huống đích phát sinh, thích lâm đái trứ tống duy hòa ngô vân bằng kiến diện đích thời hầu, chỉ thị giản đan địa đả liễu chiêu hô.
Lộng đắc ngô vân bằng, mục vĩ lương tha môn phân phân điều khản thích lâm cân tàng bảo bối tự đích tàng trứ tự kỷ lão bà.
Đãn thị đại gia kỳ thật tâm lí dã đô minh bạch thích lâm vi thập ma hội giá dạng tử tố, tất cánh tượng tha giá cá đẳng cấp đích minh tinh nghệ nhân kết hôn, thê tử đích thân phân nhất đán bạo lộ xuất khứ, tha đích sinh hoạt tất định hội bị hoàn toàn đả loạn, ma phiền sự dã đa đích ngận, sở dĩ chỉ thị khai liễu hạ ngoạn tiếu, đại gia tâm chiếu bất tuyên địa đô một hữu quá đa truy vấn.
Đẳng đáo điện ảnh tức tương khai thủy đích thời hầu, ngô vân bằng tha môn tài tiễu tiễu địa nhập tràng.
Bổn lai thị đả toán đê điều điểm, đãn hoàn thị bị nhãn tiêm đích quan chúng môn phát hiện liễu, dẫn khởi liễu nhất trận tiểu tiểu đích huyên nháo.
《 pháo hỏa trung đích na mạt hồng 》 bất quang kịch tình tinh thải, tiết tấu khẩn thấu, họa diện dã cực cụ mỹ học.
Điện ảnh nhất khai thủy, môi thể quan chúng hoàn hữu điểm bình nhân tha môn tiện cố bất thượng chủ sang đoàn đội liễu, chú ý lực toàn bộ đô tập trung đáo liễu điện ảnh thượng diện.