Đệ 11 chương:
Đẳng nhạc tức chi gian giao lưu hoàn tất, tiện thị chính thức đích hôn lễ hoàn tiết.
Tác vi tinh linh đích quân chủ, dĩ cập tạp lặc đa thân vương đích phụ thân, y mỗ thụy khắc vô dung trí nghi bị thôi tuyển vi chủ trì nhân.
Tuy nhiên tha canh nguyện ý tác vi hậu giả, tham dữ giá tràng thịnh đại đích hôn lễ……
“Giá lí tựu thị cự long cung đình? Khán trứ dã bất chẩm ma dạng ma.” Bối lặc gia đại thanh đô nang, thô bạo tiếp quá phó nhân đệ lai đích bá cách mạn tam hào ti tửu, ngưỡng thị khán trứ phảng phật trực sáp thiên tế đích ma pháp cao tháp, ân hanh lưỡng cú thuyết.
“Dã tựu tại tạp lặc đa năng kiến đáo giá chủng tinh linh cổ lão phong cách đích kiến trúc liễu, lạc sắt ân cứu cánh thị thập ma quỷ địa phương, nhất quần bạo phát hộ hận bất năng bả hoàng kim hòa bảo thạch tương khảm tại môn hạm, cách trứ bán lý địa đô năng văn đáo tinh linh đích âm mưu vị đạo.”
Chí cao vương đích trường tử, như kim hoàn toán tiểu hồ tử đích nặc cách mỗ, thính đáo bát phong sơn quốc vương đích thoại bất trí khả phủ.
Tuy nhiên tiên tổ chi quân tại quần sơn vương quốc thuật thuyết hứa đa quan vu áo tô an đích sự tình, đãn tất cánh sự quan tiên tổ túc nguyện, đại cừu hận chi thư tối cổ lão điều mục đích chung kết, tức tiện tối hỉ hoan xuy hư đích ải nhân dũng sĩ, dã bất cảm thuyết minh minh tựu thị tại nạp già thụy tư đả trượng, khước lai cự long cung đình du lịch nhất chu, thuận đái bả tạp lặc đa thân vương cấp tấu liễu.
Hữu quan vu cự long cung đình, quần sơn vương quốc đích ký tái ngận thiếu, giá tọa tinh linh tối cổ lão đích kiến trúc quần, đối vu cựu thế giới nhi ngôn y nhiên cực vi thần bí.
Bất quá kim nhật nhất kiến, phát hiện thần bí truyện văn hoàn ẩn ước tương cự long cung đình đích địa vị hàng đê liễu.
Chí thiếu nặc cách mỗ tiện vô pháp tưởng tượng, tại bất y thác sơn thể đích tình huống hạ, như hà năng kiểm khởi nhất đống cao độ đạt đáo nhất bách ngũ thập mễ đích cự hình cung điện.
Giá khả bất thị xảo diệu lợi dụng khung đỉnh củng hình kết cấu tiện năng giải quyết đích, nhu tri na ta trực sáp thiên tế đích ma pháp cao tháp, hoảng hốt khán lai chí thiếu hữu tứ ngũ bách mễ đích cao độ.
“Bất quá…… Cách lạp cách lí mỗ ni?”
Cách lạp cách lí mỗ, đồ phu vương đích trường tử, niên cận thập kỉ tuế đích tiểu hồ tử nhân phụ thân sự tình phồn đa, vô pháp tái thứ lai phóng áo tô an, bất đắc dĩ chi hạ cáo biệt tạp đức lâm đích chiến đấu huấn luyện, đại biểu long tu thị tộc khánh chúc tiêm nhĩ đóa thân vương đích hôn lễ.
Bối lặc gia mi mao nhất thiêu, kỳ ý nặc cách mỗ vãng tả biên khán khứ.
Nhi chí cao vương chi tử, tại kiến đáo cách lạp cách lí mỗ đích tình huống hậu, tuyển trạch liễu trầm mặc.
Chỉ kiến nhất cá xuyên trứ minh hiển bất phù hợp khí chất hoa quý trường bào đích cao đại nhân loại, chính bán tồn trứ dữ ải nhân tiểu hồ tử niết trứ thủ oản.
Cách lạp cách lí mỗ thủ tí đích thanh cân kỉ hồ đô bạo khởi liễu, khả lánh nhất vị khước bảo trì mạc danh vi tiếu, phảng phật tại thuyết tiểu lão đệ hành bất hành.
Nặc cách mỗ nhẫn trụ bất thích mục quang, vãng đái mễ an thân hậu khán khứ, tiện phát hiện kỉ danh nhân loại, chính đái trứ vô bỉ kính ngưỡng, phảng phật triều thánh bàn đích mục quang, vu phó nhân đích giới thiệu hạ nhận tri giá tọa hướng vãng dĩ cửu đích cung điện.
Bất dụng tưởng, giá khẳng định thị cơ tư lí phu vệ *** đích nhân loại, chỉ hữu tha môn tài hội đối tinh linh đích văn hóa như thử kính ngưỡng……
Tuy nhiên thị nhất quần tinh tiêm, đãn chiến đấu lực hoàn hành……
Bối lặc gia hát hoàn ti tửu hậu, tinh thần đầu tự hồ khởi lai liễu nhất ta, tha nhược hữu sở tư phủ *** tiền đích hồ tử thuyết, “Ngã tại thuyền thượng đích thời hầu, khán liễu kỉ bổn tinh linh tả đích tân đề tài hí kịch, phát hiện hữu nhất cá cộng đồng điểm.”
“Nhĩ cư nhiên hoàn khán tinh linh đích hí kịch?” Nặc cách mỗ bất cảm tương tín, nhĩ khả thị bát phong sơn chi chủ, dữ tạp trát đa nhĩ cộng hưởng nam thế giới biên duyên sơn mạch đích sơn bảo quốc vương.
Chẩm ma, chẩm ma năng đọa lạc đáo khán tinh linh đích hí kịch.
Bối lặc gia phiên liễu cá bạch nhãn, “Tiêu khiển ma, bất hàn sầm, lão khán ta đồ phu sát ác ma đích kịch bổn tảo tựu nị liễu.
Thuyết hồi cương tài đích sự, ngã phát hiện tha môn đích hí kịch lí, đặc biệt hỉ hoan dụng hôn lễ tác vi tràng cảnh.”
“Chẩm ma thuyết?”
“Bỉ như mỗ cá đại quý tộc kết hôn, đãn nữ phương thị tao đáo cường bách đích, tân thượng nhậm thật tế thị cá tiểu quý tộc…… Vu thị ngân khôi kỵ sĩ đái trứ phó tử đích quyết tâm, kỵ trứ tuấn mã huề đái kỵ thương sấm nhập hôn lễ hiện tràng, hướng tại tràng chi trung tượng chinh công chính đích thân vương đề khởi yếu cầu, dụng quyết đấu đích phương thức tranh thủ nữ phương đích sở hữu quyền.”
“Hữu điểm xuẩn, giá chủng tư tự định hạ nữ phương quy chúc đích bạn pháp, bất chính thị đối nữ phương tối đại đích bất kính mạ.” Nặc cách mỗ như thử thổ tào, ải nhân xã hội đích nữ tính địa vị ngận cao, nhượng kỳ tại hôn nhân quan niệm dữ kỳ tha chủng tộc hữu ngận đại khu biệt.
“Giá bất thị trọng điểm, trọng điểm thị tố chủ đích thân vương đồng ý liễu, nhận vi dũng sĩ tài năng hoạch đắc nữ sĩ đích thanh lãi, tối hậu ngân khôi kỵ sĩ tại các chủng nhân vi đích trở nhiễu chi trung, đột phá tằng tằng khốn cảnh, hòa nữ tiêm nhĩ đóa đóa tại hải biên sinh hầu tử khứ liễu.”
Trường cửu đích trầm mặc, tụ tập tại thập dư danh ải nhân chi trung, bối lặc gia giá phiên thoại chẩm ma cảm giác thị tại ẩn dụ tạp lặc đa gia tộc thị dụng cường, bả nữ phương quải tẩu đích ni.
Đức lạp khắc đỗ lạp tư thị tộc quan quân dũng sĩ nặc cách lâm, trì nghi vấn đạo, “Như quả án chiếu nhĩ thuyết đích kịch bổn, giả thiết hữu nhất cá ngân khôi kỵ sĩ sấm nhập hôn lễ điện đường, nhĩ nhận vi tạp lặc đa hội chẩm ma tố.”
Bối lặc gia bất gia tư tác, liên bán phân trì nghi đô một hữu, “Na khẳng định thị y mỗ thụy khắc nhất kiếm thống tử, nhiên hậu nhưng tiến hỏa sơn, tại nhất quần cự long đích chú thị hạ hóa tác hôi tẫn.”
Bổn bảo trì kỳ đãi cảm đích ải nhân, bị giá phiên thoại bát liễu nhất bồn lãnh thủy, khán hữu nhân đại nháo hôn lễ hiện tràng? Hoàn thị tỉnh tỉnh ba, chỉ bất định cương hữu nhân xướng phản điều, tựu hội bị hà tư kiếm thánh thỉnh đáo tát phất duệ hát trà.
Bất đối…… Ứng cai thị bị long vương tử quải tại thiên thượng, tối hậu hưởng thụ nhất nhật hỏa sơn du.
“Chân một kính.” Nặc cách lâm đối chu tao hoàn cảnh bất thái thích ứng, chu vi tiêm nhĩ đóa đái hữu dị dạng mục quang đích thần sắc, nhượng tha cảm đáo ngận bất sảng.
Ngã môn hựu bất thị cầu trứ quá lai đích, thị cự long cung đình đặc ý hướng liên hệ pha đa đích ải nhân thị tộc phát xuất thỉnh thiếp, yêu thỉnh tham gia đức lạp khắc ni nhĩ đích hôn lễ, chẩm ma cảm giác tượng quỵ trứ lai yếu phạn nhất dạng.
Hảo tại hữu tinh linh hoàn thị năng lý giải ải nhân tại thử xử đích quẫn bách cảnh ngộ, bất đa thời thân trứ nhung trang đích bố lỗ ni tẩu chí bối lặc gia thân bàng.
“Thân vương nhận vi nhĩ môn khẳng định vô pháp thích ứng quảng tràng đích yến hội hoàn cảnh, thỉnh nhĩ môn đáo đại thính chi trung lạc tọa, bệ hạ dã tại lí diện, hoàn hữu bất thiếu nhĩ môn nhận thức đích tinh linh.”
“Giá tựu đối liễu ma, đại gia hảo đãi thời nhất khởi đả quá trượng đích nhân……” Bối lặc gia cương tưởng xuy hư kỉ phân tư lịch, đãn kiến đáo nhất cá thân ảnh hậu, hữu ta nan dĩ trí tín.
“Na thị…… Đỗ lỗ tề?”
Tuy nhiên ải nhân hữu ta nan dĩ dụng phục sức phân biện tiêm nhĩ đóa đích thành phân, đãn căn cư nhất ta ngoại mạo đặc chinh, hoàn thị năng phán đoạn xuất chủng tộc thành phân.
Bạch bì, hoàng mao đích thị a tô nhĩ, thảm bạch bì, hắc phát đích thị đỗ lỗ tề, giới vu lưỡng giả chi gian, thâm sắc phát hệ thị a tư lai.
Bối lặc gia phân minh tựu kiến đáo nhất cá thảm bạch bì phu đích hắc phát đỗ lỗ tề tẩu quá diện tiền, diện dung hoàn đái hữu a tô nhĩ kinh điển đích giả tiếu ý vị.
“Khái khái, na thị nạp già thụy tư tinh linh, hiện tại dĩ kinh một hữu a tô nhĩ, đỗ lỗ tề, a tư lai dữ ngải ni nhĩ chi phân liễu, tại y mỗ thụy khắc bệ hạ đích thống trị hạ, sở hữu tử dân đô thị khởi nguyên vu cổ lão hải đảo đích tinh linh, bất quá thị hữu trứ ta hứa văn hóa dữ tập tục đích soa dị.”
Bố lỗ ni xả đạm đích thoại, hoặc hứa liên tha bổn nhân đô bất tương tín, canh hà huống ải nhân.
Bối lặc gia đê thanh đích cô, “Sở dĩ, giá cá sở hữu tinh linh quân chủ đích đầu hàm, hoàn chân bất thị y mỗ thụy khắc tự phong đích?”