Tại dương hạo nhiên đích khống chế hạ, hồn đan thích phóng xuất lai đích sở hữu tinh thuần âm khí đô một hữu ti hào đích lãng phí, toàn bộ tống nhập tứ nhân đích hồn thể chi trung.
Bất quá, dương hạo nhiên đối hồn đan thích phóng tinh thuần âm khí đích tốc độ tịnh bất mãn ý, sở dĩ tha gia đại liễu thôi động lực độ.
Tại tha toàn lực đích thôi động hạ, hạp tử nội bộ đích hồn đan kịch liệt chấn động liễu khởi lai, thích phóng âm khí đích tốc độ đốn thời đề thăng liễu nhất bội bất chỉ, tứ cổ tống nhập tứ nhân hồn thể nội bộ đích tinh thuần âm khí dã nhân thử biến thô liễu nhất đại quyển.
Tùy trứ đại lượng tinh thuần âm khí bị chú nhập hồn thể chi trung, tứ nhân thân thượng tán phát xuất lai đích âm khí dã nhất điểm điểm khai thủy tăng cường, nhi hồn đan nhân vi bất đoạn thất khứ đại lượng tinh thuần âm khí nhi trục tiệm súc tiểu, chỉ thị súc tiểu đích tốc độ thập phân hoãn mạn, nhục nhãn ngận nan phát hiện.
Bất tri quá liễu đa cửu, hạp tử nội đích hồn đan thích phóng xuất tối hậu nhất cổ tinh thuần âm khí hậu tiêu thất bất kiến, triệt để hóa vi liễu hư vô, giá tựu ý vị trứ nhất khỏa hồn đan hoàn toàn háo tẫn.
Tứ nhân đích lực lượng đắc đáo liễu đại phúc độ đích đề thăng, bất quá tứ nhân tịnh một hữu nhân thử đột phá đáo tà linh cảnh giới, ly thành công đột phá hoàn hữu trứ nhất đoạn cự ly, tuy nhiên dương hạo nhiên tại chi tiền tựu dự liêu đáo liễu hội xuất hiện giá dạng đích kết quả, đãn thị đương giá nhất mạc chân đích bãi tại tự kỷ đích nhãn tiền thời, tha tâm lí đa thiếu hoàn thị hữu ta vô nại.
Diện đối giá chủng tình huống, dương hạo nhiên bất đắc bất giảo nha tái thủ xuất nhất khỏa hồn đan, kế tục vi tứ nhân nguyên nguyên bất đoạn đích cung ứng tinh thuần âm khí.
Đương đệ nhị khỏa hồn đan súc tiểu liễu túc túc nhất bán đích thời hầu, tứ nhân chung vu thành công tòng vong linh tiến giai đáo liễu tà linh cảnh giới, dương hạo nhiên tâm lí tùng liễu nhất khẩu khí đích đồng thời, liên mang tâm thống đích tương hồn đan phong ấn, tịnh thả cái thượng cái tử, dĩ miễn tinh thuần âm khí lưu thất.
Toàn lực thôi động hồn đan đối dương hạo nhiên tạo thành đích tiêu háo bất tiểu, khả như quả tha bất giá dạng tố, tứ nhân căn bổn vô pháp tại đoản thời gian lí tương hồn đan hấp thu càn tịnh, tựu toán hữu liễu tha đích toàn lực tương trợ, dã dụng liễu chỉnh chỉnh nhất thiên đích thời gian.
Bất quá tứ nhân nhất trực đô trầm tẩm tại tinh thuần âm khí đái lai đích khoái cảm trung, sở dĩ căn bổn một hữu cảm giác đáo thời gian đích lưu thệ, tha môn chỉ cảm giác quá khứ liễu nhất tiểu hội nhi đích công phu, giá nhất thiết đô kết thúc liễu.
Khán trứ tứ nhân na nhất kiểm ý do vị tẫn đích mô dạng, dương hạo nhiên tâm lí đô tại tích huyết, vi liễu nhượng tứ nhân thành công tiến giai đáo tà linh cảnh giới, na khả thị háo phí liễu tha túc túc nhất khỏa bán đích hồn đan, tha nhất niên đích cố định công tư dã tựu tam khỏa hồn đan, đoản đoản nhất thiên đích thời gian, tứ nhân tựu tiêu háo liễu tha bán niên đích công tư.
Dương hạo nhiên thủ để hạ dưỡng liễu bất thiếu đích thủ dạ nhân, nhi tha môn sở hữu nhân gia tại nhất khởi, nhất niên đích công tư tái gia niên chung tưởng kim dã nan dĩ tiêu háo hoàn nhất khỏa hồn đan, giá hoàn thị dương hạo nhiên đại phương đích tình huống hạ, như quả tha khu môn nhất điểm, nhất khỏa hồn đan chí thiếu khả dĩ dưỡng giá ta thủ dạ nhân lưỡng đáo tam niên.
Do thử khả kiến, giá đoản đoản nhất thiên đích thời gian lí, tứ nhân hấp thu liễu đa thiếu tinh thuần âm khí.
Giá hoàn thị kiến lập tại tứ nhân bổn tựu bỉ phổ thông vong linh cường đại bất thiếu đích tình huống hạ, như quả tứ nhân chỉ thị phổ phổ thông thông đích vong linh, tưởng yếu tương tha môn đề thăng đáo tà linh cảnh giới, na ma nhu yếu tiêu háo đích tinh thuần âm khí tựu canh đa liễu.
Tâm lí tuy nhiên cảm giác thập phân đích nhục thống, đãn dương hạo nhiên khước một hữu bả nội tâm đích nhục thống biểu hiện tại kiểm thượng, tha đích kiểm thượng y cựu đái trứ na đạm đạm tiếu dung, phảng phật căn bổn một hữu bả giá điểm tra tra phóng tại tâm thượng.
“Như kim nhĩ môn tứ nhân đô thành công đột phá đáo liễu tà linh đích cảnh giới, na ma xuất khứ chấp hành nhậm vụ ngã dã phóng tâm đa liễu. Bất quá, nhĩ môn thân thượng đích âm khí thái trọng, xuất khứ chấp hành nhậm vụ ngận dung dịch bạo lộ mục tiêu, sở dĩ ngã tối hậu hoàn yếu tống nhĩ môn nhất phân đại lễ.”
Nhất thính dương hạo nhiên hoàn yếu tống tha môn nhất phân đại lễ, tứ nhân hựu kinh hựu hỉ.
“Do vu nhĩ môn một hữu nhục thân, sở dĩ ngã môn dụng lai phong ấn tự thân lực lượng ba động đích phương pháp đối nhĩ môn nhi ngôn bất thái thật dụng. Ngã tuy nhiên năng cú tố đáo tương nhĩ môn thân thượng đích âm khí phong ấn, đãn giá phong ấn chỉ thị tạm thời đích. Tịnh thả, nhất đán nhĩ môn động dụng lực lượng, phong ấn tựu hội tự hành giải trừ, nhi ngã bất tại nhĩ môn đích thân bàng, nhĩ môn tựu một hữu bạn pháp trọng tân tương thân thượng đích âm khí phong ấn, đáo thời hầu nhĩ môn thân thượng thời khắc tán phát trứ cường liệt đích âm khí, ngận dung dịch tựu hội bị kỳ tha nhân trành thượng. Sở dĩ, tưởng yếu canh hảo đích chấp hành nhậm vụ, nhĩ môn thân thượng đích âm khí tất tu yếu đắc đáo giải quyết tài hành.”
Lược vi đình đốn liễu nhất hạ, dương hạo nhiên tài kế tục khai khẩu.
“Vi liễu giải quyết nhĩ môn thân thượng âm khí giá cá vấn đề, tạc thiên ngã nhất tảo chuyên môn tiền vãng liễu nhất tranh địa phủ, tòng nhất cá bằng hữu na lí hoạch đắc liễu nhất chủng bí thuật, thử bí thuật tuy nhiên thị quỷ soa tu luyện đích nhất chủng bí thuật, bất quá quỷ vật cân quỷ soa bổn chất thượng một hữu đa đại đích khu biệt, sở dĩ giá bí thuật nhĩ môn dã khả dĩ tu luyện.”
“Nhất đán nhĩ môn chưởng ác liễu giá môn bí thuật, đáo thời hầu tựu năng tố đáo đoản thời gian lí tương thân thượng đích âm khí hoàn toàn phong ấn, chỉ yếu bất động dụng lực lượng, biệt nhân bất hội cảm ứng đáo nhĩ môn thân thượng hữu âm khí đích tồn tại. Bí thuật năng cú duy trì đích thời gian ngận đoản, bất quá hảo tại năng cú phản phục thi triển, một hữu thứ sổ hạn chế, sở dĩ tại ngã khán lai, giá chủng bí thuật chính thị nhĩ môn nhãn hạ sở nhu yếu đích.”
Dương hạo nhiên giá phiên thoại tịnh một hữu thuyết hoang, tạc thiên nhất tảo tha xác thật tiền vãng quá địa phủ nhất tranh, mục đích tựu thị vi liễu tầm trảo năng cú giải quyết tứ nhân thân thượng âm khí đích phương pháp.
Chí vu tha tầm trảo đích nhân thị thùy, na tự nhiên thị thân vi quỷ soa đích khương đại sư, giá phương diện khương đại sư bỉ khởi tha lai khả yếu chuyên nghiệp đắc đa.
Sự thật chứng minh, tha tầm trảo khương đại sư thị chính xác đích, nhân vi khương đại sư tự tòng thành vi liễu địa phủ lí đích quỷ soa hậu, tại giá phương diện xác thật yếu bỉ tha giá cá dương gian đích âm soa chuyên nghiệp.
Tha hoạch đắc đích giá chủng bí thuật, dương gian đích quỷ vật hoặc hứa một hữu kỉ cá hội, đãn thị địa phủ đích quỷ soa đổng đắc thử bí thuật đích bất tại thiếu sổ, sở dĩ tại quỷ soa giá cá quyển tử lí, thử bí thuật toán bất đắc thập ma bí mật.
Dương hạo nhiên tuy nhiên bất thị quỷ soa, đãn tha thị dương gian đích âm soa, đồng chúc âm tư đích nhân, tái gia thượng dương hạo nhiên cân khương đại sư chi gian đích quan hệ, sở dĩ tha ngận khinh dịch tựu đắc đáo liễu giá chủng bí thuật.
Hữu liễu giá chủng năng cú nhượng quỷ vật phong ấn tự thân âm khí đích bí thuật, dương hạo nhiên đích tâm lí tự nhiên tựu hựu phóng tâm liễu bất thiếu.
“Ngã hiện tại tựu bả thử bí thuật truyện thụ cấp nhĩ môn tứ nhân, nhĩ môn nhất định yếu ký thanh sở mỗi nhất cá tế tiết, như quả hữu bất đổng đích địa phương nhĩ môn khả dĩ lập khắc vấn ngã.”
Tiếp hạ lai đích thời gian lí, dương hạo nhiên tương giá chủng bí thuật truyện thụ cấp liễu tứ nhân.
Thử bí thuật tu luyện khởi lai bất toán khốn nan, thuyết thị bí thuật, kỳ thật tựu thị nhất chủng phong ấn tự thân âm khí đích phương pháp, tứ nhân cận cận chỉ dụng liễu đoản đoản lưỡng thiên đích thời gian, tiện thành công tương giá chủng bí thuật hoàn toàn chưởng ác.
Tứ nhân xuất phát chi tiền, dương hạo nhiên tối hậu đối tha môn tố xuất liễu nhất phiên giao đại.
“Tòng kim thiên khai thủy, nhĩ môn tứ nhân trực tiếp đối ứng ngã, kỳ tha nhậm hà nhân đô vô quyền đối nhĩ môn phát hào thi lệnh, nhậm hà sự tình nhĩ môn chỉ nhu yếu hướng ngã hối báo tức khả, quan vu nhậm vụ đích nhất thiết nhĩ môn tất tu yếu tố đáo hoàn toàn bảo mật, trừ liễu ngã chi ngoại bất năng tượng hướng nhậm hà nhân thấu lộ. Tịnh thả, quan vu ngã đích nhất thiết, nhĩ môn đô bất khả dĩ tiết lộ xuất khứ ti hào, nhĩ môn minh bạch ngã đích ý tư mạ?”
Tứ nhân tề thanh hồi ứng: “Minh bạch!”
“Ngận hảo, lâm tẩu chi tiền, tái tống nhĩ môn nhất dạng đông tây.”
Thoại âm lạc hạ, dương hạo nhiên thủ xuất liễu tứ trương diện cụ.
Diện cụ thông thể hắc sắc, bất thị thanh diện liêu nha đích quỷ kiểm, khán khởi lai tuy nhiên bất khủng phố, khước cấp nhân nhất chủng quỷ dị đích cảm giác, nhi giá quỷ dị đích cảm giác, toàn bộ đô lai tự vu diện cụ thượng na mê nhân đích tiếu dung.
Đệ nhất nhãn khán khứ, hội giác đắc giá diện cụ thượng đích tiếu dung ngận thân thiết, ngận hòa thiện, đãn thị như quả đa khán kỉ nhãn, tựu hội cảm giác tâm lí phát hàn, cấp nhân nhất chủng thuyết bất xuất lai đích quỷ dị cảm.
“Giá tứ trương diện cụ, thị giá lưỡng thiên nhĩ môn tại tu luyện bí thuật thời, ngã xuất khứ trảo liễu nhất cá sư phó chuyên môn chế tác đích, diện cụ đích tài liêu tuy nhiên ngận phổ thông, đãn thị tố công khước thập phân tinh tế, giá nhất điểm tương tín nhĩ môn đô năng khán đắc xuất lai.”
“Đương nhiên, như quả cận cận chỉ thị tố công tinh tế na ý nghĩa bất đại, sở dĩ ngã tiện háo phí liễu đại lượng đích âm linh lực lai gia trì giá tứ trương diện cụ, như quả nhĩ môn ngộ đáo nguy hiểm, chỉ nhu yếu tương âm khí chú nhập diện cụ chi trung, diện cụ tựu hội lập khắc hình thành nhất đạo phòng hộ, giảm khinh nhĩ môn thụ đáo đích thương hại. Nhi ngã dã năng tại đệ nhất thời gian cảm tri đáo, tịnh thả tỏa định nhĩ môn đích vị trí, cập thời cản lai chi viện.”
“Đái thượng diện cụ, năng cú nhượng nhĩ môn bất bạo lộ tự kỷ đích trường tương, giá dạng khả dĩ tối đại hóa đích bất tiết lộ nhĩ môn đích thân phân. Chí vu diện cụ thượng đích phòng hộ, na thị nã lai cấp nhĩ môn bảo mệnh dụng đích, một hữu đáo tất yếu thời khắc bất yếu tùy tiện khai khải.”
“Minh bạch!” Tứ nhân cung kính điểm đầu, nhiên hậu tề thanh tố xuất hồi ứng.
Dương hạo nhiên điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu tiếu trứ khai khẩu thuyết đạo: “Cai thuyết đích đô thuyết liễu, hi vọng nhĩ môn bất hội nhượng ngã thất vọng. Tối hậu tái cấp nhĩ môn cường điều nhất hạ, tại ngoại chấp hành nhậm vụ nhất định yếu đái thượng diện cụ, hồi đáo biệt thự thời, nhĩ môn đề tiền bả diện cụ trích liễu. Hảo liễu, nhĩ môn khả dĩ xuất phát liễu.”