Nhân mỗ ta nguyên nhân, kim thiên đột nhiên xuất hiện đại lượng dụng hộ vô pháp đả khai võng hiệt phóng vấn bổn trạm, thỉnh các vị thư hữu lao ký bổn trạm vực danh trảo đáo hồi gia đích lộ!
Đường sử tại bí mật cơ địa khai tích xuất liễu nhất gian thu tàng thất, thử thất chuyên môn dụng lai thu tàng các chủng vật phẩm, kỉ nhân tại ngoại địa hoạch đắc đích đông tây, đường sử căn cư tam lục cửu đẳng khu phân khai lai, toàn bộ phóng tại thu tàng thất nội, đẳng dương hạo nhiên giá cá chủ nhân lai quá mục.
Thu tàng thất lí đích đông tây bất đa, khả dĩ thuyết ngận thiếu, dã tựu kỉ kiện đích dạng tử, đối vu nhược đại đích thu tàng thất nhi ngôn, giá điểm đông tây bãi phóng tại thu tàng thất lí xác thật hiển đắc hữu ta hàn sầm.
Bất quá nhãn hạ chỉ thị khai thủy, đường sử đảo bất giác đắc hữu thập ma đâu nhân đích, đẳng đáo kim hậu các chủng thu tàng phẩm việt lai việt đa, giá lí đích thu tàng thất khủng phạ đô trang bất hạ.
Án chiếu dương hạo nhiên đích phân phù, đường sử căn cư kỉ nhân giá kỉ cá nguyệt lai đích thành tích, tương nhất khỏa hồn đan phân phối hoàn tất. Đương nhiên, kỉ nhân thu hoạch đích các chủng vật phẩm đồng dạng dã toán nhập liễu thành tích đương trung.
Kỉ nhật hậu, dương hạo nhiên tái thứ lai đáo bí mật cơ địa, do vu giá cá bí mật cơ địa thị dụng lai dưỡng quỷ đích đặc thù chi địa, sở dĩ bị dương hạo nhiên mệnh danh vi quỷ động.
Quỷ động nội đích thu tàng thất, đường sử cung kính trạm tại nhất bàng, dương hạo nhiên tắc thị khán trứ đường sử chỉnh lý xuất lai đích các chủng vật phẩm.
Vật phẩm tuy nhiên sổ lượng bất đa, tổng cộng dã chỉ hữu kỉ kiện, đãn chủng loại khước bất thiếu, hữu thư tịch, hữu pháp khí, thậm chí hoàn hữu yêu binh.
Giá ta đông tây tha chỉ hữu tam bổn cổ thư bỉ giác cảm hưng thú, chí vu kỳ tha đích đông tây tha hưng thú bất đại, nhân vi kỳ tha đông tây đô ngận phổ thông, pháp khí chỉ thị khu ma nhân dụng đích phổ thông pháp khí, uy lực nhất bàn, nhi yêu binh tắc thị nhất kiện tối đê cấp đích nhất văn yêu binh.
Giá tam bổn cổ thư, nhất bổn ký lục trứ linh dị quái đàm, nhất bổn ký lục các địa đích nhất ta cổ lão truyện thuyết, hoàn hữu nhất bổn ký lục trứ tân thủy giới nhất ta bỉ giác thiếu kiến đích chức nghiệp.
Đối vu giá dạng đích thư tịch, dương hạo nhiên hoàn thị bỉ giác cảm hưng thú đích, nhân vi giá ta thư tịch năng cú phong phú tha đích kiến thức.
Thu tàng thất lí đích đông tây bổn lai tựu liêu liêu vô kỉ, sở dĩ dương hạo nhiên bất chuẩn bị bả giá ta đông tây đô thu nhập độc lập không gian, trừ liễu tam bổn cổ thư chi ngoại, kỳ tha đông tây tha chuẩn bị tựu thu tàng tại thu tàng thất nội, đẳng đáo tự kỷ thập ma thời hầu hữu nhu yếu đích thời hầu, tha hội tái lai thử địa thủ tẩu.
Kỉ cá nguyệt hạ lai, thủ hạ quỷ vật chỉ thu hoạch liễu giá kỉ kiện đông tây, dương hạo nhiên bất cận một hữu thất vọng, phản nhi giác đắc ngận hân úy, nhân vi sự thật chứng minh, tha tưởng tương tân thủy tệ tối đại giới trị hóa giá điều lộ năng cú hành đắc thông.
Đường sử dĩ cập lánh ngoại lưỡng chỉ ác linh thị chi hậu gia nhập đích, tha môn tam nhân vi dương hạo nhiên tố sự đích thời gian hoàn bất trường, sở dĩ tha môn tam nhân tịnh một hữu giá phương diện đích thu hoạch, giá thứ đái hồi lai đích kỉ kiện vật phẩm, đô thị tối tảo đích tứ nhân tổ trảo đáo đích.
Đông tây bất đa, khước háo phí liễu tứ nhân ngận đại đích công phu, tất cánh tha môn đái hồi lai đích kỉ kiện đông tây, bất thị hữu tiền tựu năng mãi đáo đích, hoàn nhu yếu nhất định đích vận khí tài hành, na phạ giá ta đông tây giới trị hữu hạn, đãn một hữu vận khí dã thị dụng tiền mãi bất đáo đích.
Tổng đắc lai thuyết, dương hạo nhiên đối vu tứ nhân tổ đích biểu hiện tương đương mãn ý, vô luận thị tứ nhân tổ đề cung đích tiêu tức, hoàn thị tha môn như kim đái hồi lai đích đông tây, đô nhượng tha giác đắc ngận bất thác.
Chí vu đường sử tại nội đích tam chỉ ác linh, đường sử bất dụng thuyết liễu, tha đích năng lực dương hạo nhiên khán tại nhãn lí, tâm lí đa thiếu hữu điểm sổ, bất quá lánh ngoại lưỡng chỉ ác linh năng lực như hà, tựu yếu khán tha môn kim hậu đích biểu hiện liễu.
“Nhĩ chuẩn bị thập ma thời hầu tái bả tha môn phái xuất khứ chấp hành nhậm vụ?” Dương hạo nhiên nhất biên phiên duyệt trứ tam bổn cổ thư trung đích kỳ trung nhất bổn, nhất biên đối đường sử khai khẩu vấn đạo.
“Chúc hạ quyết định nhất cá nguyệt chi hậu tái nhượng tha môn xuất khứ chấp hành nhậm vụ.” Đường sử hồi đáp đạo.
“Nga? Vi thập ma?” Dương hạo nhiên diện bộ biểu tình bất biến, kế tục phiên duyệt thủ trung đích thư tịch, tiếu vấn đạo.
“Chúc hạ chuẩn bị dụng nhất cá nguyệt đích thời gian lai cường hóa tha môn đích tư tưởng, mục đích chỉ hữu nhất cá, yếu nhượng tha môn thời khắc đô ký đắc tự kỷ đích thân phân, tất tu yếu bả chủ nhân đích lợi ích phóng tại đệ nhất vị, na phạ thị tự kỷ hồn phi phách tán, giá nhất điểm đô tất tu yếu lạc thật. Tưởng yếu tố đáo giá nhất điểm, nhu yếu trường thời gian đích vi tha môn quán thâu đồng dạng đích tư tưởng, sở dĩ chúc hạ quyết định, kim hậu mỗi cách nhất đoạn thời gian đô hội nhượng tha môn hồi lai học tập nhất đoạn thời gian, dụng lai gia cố tha môn đích tư tưởng.” Đường sử hồi đáp đạo.
Nhất thính đường sử giá thoại, dương hạo nhiên kiểm thượng tiếu dung nùng úc liễu kỉ phân.
Đường sử đích giá chủng tố pháp, dương hạo nhiên thập phân tán đồng, tịnh thả tha dã giá dạng tố quá, vô luận thị tứ nhân tổ, hoàn thị hậu diện đích đường sử tam nhân, tha đô hữu tố quá tư tưởng giáo dục, cấp tha môn quán thâu nhất ta đối tha hữu lợi đích tư tưởng, tịnh thả thị hoán tố hoa dạng quán thâu.
Như kim đường sử giá chủng tố pháp, chính hợp tha đích tâm ý.
“Tư tưởng ngận trọng yếu, chỉ yếu tư tưởng một hữu xuất hiện vấn đề, tha môn đích hành động tựu bất hội xuất hiện vấn đề, ngã ngận chi trì nhĩ giá chủng tố pháp, khai thủy tha môn hội hữu bài xích, hội hữu để xúc, na đô thị chính thường hiện tượng, đãn thị thời gian nhất trường, tha môn tựu hội phát hiện nhĩ thuyết đích đô thị đối đích. Bất quá, nhĩ dã bất năng hoàn toàn hồ thuyết bát đạo, nhất định yếu thuyết đắc tượng na ma hồi sự, tài năng khởi đáo quán thâu tư tưởng đích mục đích.” Dương hạo nhiên phiên duyệt trứ thư tịch đích động tác tịnh một hữu đình chỉ, song nhãn tại thư thượng, chủy thượng khước đối đường sử thuyết đạo.
“Chúc hạ minh bạch, thỉnh chủ nhân phóng tâm, giá phương diện chúc hạ hữu kinh nghiệm, tuyệt đối bất hội nhượng chủ nhân thất vọng.” Đường sử đối tự kỷ ngận hữu tín tâm, liên mang đối dương hạo nhiên khai khẩu bảo chứng đạo.
“Ân, nhĩ đích năng lực ngã toàn bộ đô khán tại nhãn lí, sở dĩ ngã tương tín nhĩ hữu giá cá năng lực, nhĩ ứng cai bất hội nhượng ngã thất vọng.” Dương hạo nhiên tiếu trứ thuyết đạo.
“Chúc hạ hoàn hữu nhất cá tưởng pháp, hi vọng chủ nhân năng cú phê chuẩn.” Đường sử khai khẩu thuyết đạo.
“Nhĩ thuyết thuyết khán, thập ma tưởng pháp.” Dương hạo nhiên tiếu trứ thuyết đạo.
“Ngã tưởng nhượng tha môn học tập nhất ta sát nhân kỹ, giá dạng tài năng nhượng tha môn ủng hữu canh gia cường đại đích phá phôi lực.” Đường sử khai khẩu thuyết đạo.
Văn ngôn, dương hạo nhiên thủ trung động tác vi vi đình đốn, nhiên hậu bả mục quang khán hướng liễu đường sử.
Đường sử đẳng quỷ vật một hữu thật thể, sở dĩ tha môn vô pháp dụng tự kỷ đích hồn thể trực tiếp đối mục tiêu tạo thành vật lý thương hại.
Bất quá, tha môn xuyên thượng bì nang dĩ hậu tựu bất nhất dạng liễu, xuyên thượng bì nang hậu đích tha môn, tựu trọng tân ủng hữu liễu thân thể, dã khả dĩ lợi dụng thân thể đối mục tiêu tạo thành vật lý thương hại, như quả tại giá dạng đích tình huống hạ học tập nhất ta sát nhân kỹ xảo, tái ủng hữu kỉ kiện sấn thủ đích binh khí, tái gia thượng tha môn thân vi quỷ vật bổn thân đích năng lực, tổng hợp chiến đấu lực tất định năng cú đắc đáo bất tiểu đích đề thăng.
“Nhĩ thuyết đích giá nhất điểm ngã tằng kinh dã tưởng quá, đãn thị yếu trảo thập ma nhân lai giáo nhĩ môn giá dạng đích sát nhân kỹ xảo, giá thị nhất cá vấn đề.” Dương hạo nhiên khai khẩu thuyết đạo.
“Chủ nhân bất tất đam tâm, chúc hạ đối giá phương diện hoàn thị bỉ giác hữu tín tâm, nhĩ chỉ yếu bả thử sự giao cấp chúc hạ khứ xử lý tựu hảo liễu, chỉ yếu chủ nhân đồng ý, chúc hạ nhất định năng cú bả tha môn kỉ nhân bồi dưỡng xuất lai.” Đường sử tín thệ đán đán đích bảo chứng đạo.
Dương hạo nhiên văn ngôn tiếu đạo: “Đổng đắc như hà cấp mục tiêu tố tư tưởng công tác, hựu đổng đắc lệ hại đích sát nhân kỹ xảo, a a, ngã đối nhĩ sinh tiền đích thân phân đảo thị sản sinh liễu kỉ phân hảo kỳ.”
Dương hạo nhiên bổn tưởng khai khải quỷ nhãn khán khán đường sử sinh tiền thị tố thập ma đích, đãn thị tưởng liễu tưởng hoàn thị quyết định toán liễu, tất cánh đương trứ đường sử đích diện tố giá chủng sự, đa thiếu hữu ta bất tôn trọng đường sử.
Nhi đường sử nhất thính dương hạo nhiên thử thoại, tiện chuẩn bị cáo tri dương hạo nhiên tha tằng kinh đích thân phân, bất quá khước bị dương hạo nhiên trở chỉ liễu.
“Đương sơ thu nhĩ môn tam nhân nhập ngã huy hạ thời ngã tựu đối nhĩ môn thừa nặc quá, nhĩ môn đích quá khứ ngã bất hội khứ quá vấn, bất quản tằng kinh nhĩ môn thị tố thập ma đích, hựu tố quá thập ma, ngã tuyệt đối bất hội khứ kế giác, thử thoại kí nhiên thuyết xuất lai liễu, khẳng định bất năng thu hồi khứ. Nhĩ giá tưởng pháp ngận bất thác, nhi thả nhĩ dã ngận hữu tín tâm, na tựu phóng khai thủ khứ tố, bất yếu úy thủ úy vĩ, ngã bả tha môn giao cấp nhĩ, tha môn tựu thị nhĩ đích thủ hạ, nhĩ yếu chẩm dạng thao luyện tha môn, nhĩ thuyết liễu toán, dĩ hậu giá chủng sự bất nhu yếu tái hướng ngã thỉnh kỳ liễu.”
Đắc đáo dương hạo nhiên khẳng định đích đáp phục, đường sử ngận khai tâm, dương hạo nhiên một hữu khai khải quỷ nhãn khứ tham tra tha sinh tiền đích nhất thiết, dã nhượng tha cảm giác đáo liễu tôn trọng, tất cánh thùy đô hữu **, thùy đô bất tưởng nhất ti bất quải đích bị nhân khán cá thanh thanh sở sở.
“Đa tạ chủ nhân đích tín nhậm!” Đường sử khai khẩu cảm tạ đạo.
“A a, đối nhĩ tối khởi mã đích tín nhậm khẳng định thị yếu hữu đích, bất nhiên kim hậu nhĩ ngã hoàn như hà tương xử, ngã hựu chẩm cảm bả ngã đích bí mật đại quân giao cấp nhĩ lai quản lý.” Dương hạo nhiên tiếu trứ khai khẩu, thuyết đáo giá lí, tha hốt nhiên tưởng khởi liễu thập ma, kế tục thuyết đạo: “Đối liễu, ngã môn giá quỷ động hoàn thiếu nhất cá quan áp phạm nhân đích giam lao, nhĩ bả giá phiến khu vực khai tích xuất lai, đáo thời hầu khẳng định dụng đắc thượng.”
“Chúc hạ minh bạch, chúc hạ hội tại tối đoản đích thời gian lí bả thử sự lạc thật.” Đường sử bảo chứng đạo.