Ngự thi môn đại biểu yếu ly khai, chu dung tịnh một hữu vãn lưu, nhân vi tha tri đạo vãn lưu dã một hữu nhậm hà tác dụng.
Đương nhiên, tha một hữu nhân vi ngự thi môn đại biểu đích bất chi trì nhi tâm sinh oán hận, tất cánh nhân gia đích lý do ngận sung phân, huống thả nhân gia dã một hữu tố thương hại nhạc thành đích sự, tịnh thả mã thượng tựu yếu ly khai nhạc thành liễu, bất bang mang dã ngận chính thường.
Như quả nhân vi giá dạng tựu tâm sinh oán hận, na ma tha đích tâm hung dã thái hiệp ải liễu, giá bối tử yếu oán hận đích nhân khủng phạ hội đa bất thắng sổ, chân yếu thị na dạng, tha sở hữu đích tâm tư đô phóng tại liễu oán hận nhân thượng diện khứ liễu, na lí hoàn hữu tinh lực khứ tố kỳ tha sự.
Ngự thi môn đại biểu ly khai hậu, chu dung hựu cân kỉ nhân thương lượng liễu nhất hạ tế tiết thượng đích vấn đề, tối hậu tài kết thúc liễu hội nghị.
Nam hồ tử thần miếu đích bí mật hội nghị thất nội, dương hạo nhiên tọa tại sa phát thượng trừu trứ yên, tại tha đích đối diện hoàn tọa trứ tam cá nhân, chu dung, ngô lão gia tử dĩ cập bạch tuyết.
Chi tiền tại hành chính viện nội, do vu tràng hợp bất đồng, dương hạo nhiên hữu ta thoại bất hảo vấn, chu dung hữu ta thoại dã bất hảo thuyết, sở dĩ hội nghị kết thúc các tự tán khứ hậu, dương hạo nhiên nhượng bạch tuyết thâu thâu bả chu dung đái đáo liễu nam hồ tử thần miếu.
Chi sở dĩ yếu nhượng bạch tuyết bả chu dung đái lai, thị nhân vi bạch tuyết hữu tê liệt không gian đích năng lực, chu dung tịnh một hữu. Như quả bất thông quá tê liệt không gian đích thủ đoạn lai đáo nam hồ tử thần miếu, na ma ngận dung dịch bị hữu tâm nhân phát hiện, dẫn khởi hoài nghi.
Nhi bạch tuyết thân vi linh cảnh đội trường, tha cân chu dung giá cá hành chính trường tiếp xúc na thị lý sở đương nhiên đích sự, sở dĩ nhượng tha tiễu tiễu đái tẩu chu dung, tối phương tiện dã tối bất dung dịch dẫn khởi tha nhân đích hoài nghi.
Chí vu vi hà hội lai đáo nam hồ tử thần miếu, nhi bất thị hồi đáo biệt thự, giá kỳ trung tự nhiên hữu dương hạo nhiên đích khảo lự.
Chi tiền hành chính viện các đại thế lực thủ não tụ hội thời, bạch tuyết chi sở dĩ một hữu xuất hiện, đương nhiên thị chu dung hữu ý vi chi.
Tất cánh khởi sơ tụ hội đích mục đích, thị nhân vi na lưỡng cá lai tự cảnh linh châu liệp yêu sư phân hội đích liệp yêu sư, bạch tuyết thị yêu, liệp yêu sư hựu thị chuyên môn liệp sát yêu quái đích tồn tại, bạch tuyết khứ liễu tự nhiên bất thái hợp thích, thuyết bất định hoàn hội mạo xuất mâu thuẫn, tăng thiêm một hữu tất yếu đích ma phiền.
Tối tiên hối báo cận kỳ tình huống đích thị ngô lão gia tử, tha quản lý trứ nhạc thành âm tư, hối báo đích công tác tự nhiên dã thị giá phương diện đích.
Nhạc thành âm tư tối cận một hữu phát sinh thập ma đại sự, thượng thứ thanh tiễu liễu thông linh nhân hậu, tiện tái dã một hữu thông linh nhân mạo xuất đầu lai.
Giá nhất điểm đảo thị một hữu xuất hồ dương hạo nhiên đích ý liêu, nhạc thành dĩ tri đích thông linh nhân dĩ kinh toàn bộ bị tha sạn trừ, tựu toán hoàn hữu lậu võng chi ngư, khẳng định dã bất cảm tái lộ xuất đầu lai.
Một hữu thông linh nhân hiện thân, nhạc thành âm tư tự nhiên một thập ma đại sự phát sinh. Bất quá, do vu như kim đích nhạc thành tại chu dung đích quản lý hạ biến đắc ngận thái bình, cố nhi tử đích nhân dã tựu thiếu liễu, âm tư năng cú tiếp dẫn vong linh đích sổ lượng dã tùy chi đại phúc độ hạ hàng, giá tựu đạo trí thủ dạ nhân đích nghiệp tích vô pháp đề thăng thượng lai.
Đối thử, dương hạo nhiên đảo thị một hữu thập ma phản ứng, tất cánh phàm sự hữu lợi tựu hữu tệ, tưởng nhượng chu dung tố xuất thành tích, tại nhạc thành kiến lập uy tín, thụ đáo lão bách tính đích ái đái, na tựu tất tu yếu bảo chứng lão bách tính đích an toàn.
Lão bách tính an toàn liễu, tử đích nhân đương nhiên dã tựu thiếu liễu, tha thủ hạ tiếp dẫn đáo đích vong linh, sổ lượng khẳng định vô pháp cân chi tiền tương bỉ.
Dĩ dương hạo nhiên như kim đích năng lực, phổ thông vong linh hoán thủ đáo đích na điểm hồn đan tha tảo dĩ khán bất thượng liễu, sở dĩ tiếp dẫn vong linh đích sổ lượng giảm thiếu, tha tịnh bất giác đắc khả tích.
Trừ liễu giá lưỡng kiện sự chi ngoại, ngô lão gia tử hoàn hối báo liễu nhất ta kỳ tha sự, dương hạo nhiên đô thính đắc ngận tử tế, tịnh thả ký tại liễu tâm lí.
Tại ngô lão gia tử chi hậu, bạch tuyết dã tương cận kỳ đích nhất ta tình huống hướng dương hạo nhiên tố liễu nhất cá hối báo, tịnh thả hoàn tương tự kỷ đích nhất ta tưởng pháp cáo tri liễu dương hạo nhiên.
Bạch tuyết sở hối báo chi sự, tự nhiên đô cân linh cảnh hữu quan, kỳ trung tha trứ trọng đề đáo liễu hàng phục đích na kỉ chỉ tiểu yêu.
Án chiếu tha đích thuyết pháp, na kỉ chỉ tiểu yêu đích yêu đan đối như kim đích tha nhi ngôn dĩ kinh một liễu đa đại đích hấp dẫn lực, tái gia thượng giá ta tiểu yêu đô nguyện ý quy thuận vu tha, sở dĩ tha tiện tương giá kỉ chỉ tiểu yêu thu hạ liễu, tịnh thả nhượng tha môn thành vi liễu linh cảnh.
Nhi tha đề đáo đích tưởng pháp, đồng dạng cân yêu quái hữu quan, tha chuẩn bị hàng phục canh đa đích yêu quái gia nhập linh cảnh, chí vu như hà khứ tầm trảo yêu quái, tha thuyết tha tự hữu bạn pháp.
Đối vu bạch tuyết giá cá tưởng pháp, dương hạo nhiên tịnh một hữu bát tha lãnh thủy, nhi thị nhượng bạch tuyết phóng khai thủ đích càn, như quả ngộ đáo liễu thập ma nan dĩ giải quyết đích ma phiền, khả dĩ cáo tố tha, tha hội xuất diện vi bạch tuyết giải quyết.
Như quả bạch tuyết chân đích năng hàng phục nhất đại phê yêu quái, xác thật năng cú nhượng nhạc thành linh cảnh đích lực lượng đắc đáo tăng cường, như kim nhạc thành hành chính viện đô tại tha đích chưởng khống chi trung, linh cảnh đương nhiên dã bất lệ ngoại, linh cảnh đích lực lượng đắc đáo tăng cường, tựu ý vị trứ tha sở chưởng khống đích nhất cổ lực lượng đắc đáo tăng cường, tha đương nhiên bất hội cự tuyệt giá chủng hảo sự.
Duy nhất đích vấn đề tựu tại vu, như quả linh cảnh lí diện đích yêu quái sổ lượng đa liễu, khẳng định hội dẫn lai liệp yêu sư.
Bất quá, thử vấn đề dương hạo nhiên đảo thị một hữu thái quá đam tâm, tất cánh như kim nhạc thành linh cảnh trung đích yêu quái dã tựu na ma kỉ chỉ, hoàn một hữu đạt đáo nhất cá hách nhân đích trình độ, như quả kim hậu hữu nhất thiên linh cảnh nội đích yêu quái sổ lượng chân đích đạt đáo liễu nhất cá khủng phố đích trình độ, tịnh thả hấp dẫn lai liễu liệp yêu sư tiền lai liệp sát, na tha đại bất liễu bả giá ta bất tri tử hoạt đích liệp yêu sư sát liễu tựu thị.
Như quả đáo thời hầu tĩnh nhiên dược phô đích sinh ý dĩ kinh tại địa phủ tố liễu khởi lai, na thời đích tha tựu bất dụng tái ẩn tàng tự kỷ đích thật lực, na tha khẳng định hoàn hội tưởng bạn pháp chấn nhiếp nhất hạ kỳ tha liệp yêu sư, nhượng tha môn đoạn liễu lai nhạc thành liệp sát yêu quái đích tâm tư.
Đắc đáo dương hạo nhiên đồng ý đích bạch tuyết thập phân khai tâm, tịnh thả tín tâm mãn mãn đích cáo tố dương hạo nhiên, đáo thời hầu nhất định hội nhượng tha đại cật nhất kinh.
Bạch tuyết chi hậu thị chu dung, chu dung đam nhậm hành chính trường dĩ hậu, tuy nhiên một hữu cấp dương hạo nhiên tăng thiêm nhậm hà đích ma phiền, dã một hữu nhượng dương hạo nhiên bang mang xử lý thập ma sự, đãn thị giá tịnh bất đại biểu tại giá kỳ gian tha một hữu ngộ đáo ma phiền, chỉ thị giá ta ma phiền tha đô tự kỷ tưởng bạn pháp xử lý điệu liễu.
Cân ngô lão gia tử dĩ cập bạch tuyết bất nhất dạng đích thị, chu dung hối báo đích đông tây khiên xả đích phạm vi tựu thái quảng liễu, nhân viên, quân sự, nông nghiệp, thông tấn đẳng đẳng, tạp thất tạp bát, bất thị tam ngôn lưỡng ngữ năng cú thuyết thanh sở đích, dương hạo nhiên đầu thính đắc nhất trận đầu đại, tối hậu bất đắc bất đả đoạn liễu chu dung.
Hành liễu hành liễu, nhĩ bất dụng tái hướng ngã hối báo liễu, đáo thời hầu ngã chỉ khán kết quả tựu hành liễu, nhĩ hiện tại chỉ nhu yếu cáo tố ngã, nhĩ hữu một hữu thập ma giải quyết bất liễu đích ma phiền, nhu bất nhu yếu ngã xuất diện giải quyết. Dương hạo nhiên nhất kiểm đích khổ tiếu, đối chu dung khai khẩu vấn đạo.
Tạm thời hoàn một hữu.
Chu dung liên tưởng đô một tưởng, tiện lập khắc đối dương hạo nhiên cấp xuất liễu hồi ứng.
A a, nhĩ khả bất yếu ngạnh xanh, hữu thập ma ma phiền tựu yếu cân ngã giảng, bất nhiên yếu ngã giá cá lão bản tố thập ma? Dương hạo nhiên tiếu trứ thuyết đạo.
Chúc hạ tạm thời chân một hữu giải quyết bất liễu đích ma phiền, như quả giá chủng ma phiền chân đích nhượng ngã cấp ngộ kiến liễu, ngã nhất định hội tại đệ nhất thời gian lí hướng lão bản hối báo. Chu dung tiếu trứ thuyết đạo.
A a, hảo ba, bất quá nhĩ chân ngộ thượng thập ma giải quyết bất liễu đích ma phiền thời, thiên vạn bất yếu cân ngã khách khí. Dương hạo nhiên tiếu trứ thuyết đạo.
Ngã hội đích. Chu dung hồi ứng đạo.
Đối liễu, cương cương thính nhĩ thuyết yếu phế trừ tân thủy tệ, yếu dụng tân đích hóa tệ thủ nhi đại chi, thử sự ngã tuy nhiên bất thái minh bạch, bất quá ứng cai ngận khốn nan ba? Dương hạo nhiên tiếu vấn đạo.
Chu dung điểm liễu điểm đầu, tịnh một hữu phủ nhận.
Xác thật thập phân khốn nan, thử sự chỉ năng mạn mạn lai, bất quá lão bản bất nhu yếu đam tâm, tất cánh ngã môn nhạc thành chỉ thị nhất cá tiểu thành, cấp ngã nhất ta thời gian, ngã hội bả thử sự xử lý hảo, thỉnh lão bản phóng tâm.
Dương hạo nhiên bổn tưởng đa liễu giải nhất hạ giá phương diện đích tri thức, đãn tha đam tâm chu dung hựu hội cấp tha thuyết nhất đại đôi thính bất đổng đích đông tây, cố nhi hoàn thị quyết định toán liễu.
Tại tha khán lai, giá phương diện đích tri thức tha tựu toán liễu giải đáo liễu dã một hữu đa đại đích dụng xử, sở dĩ càn thúy bất khứ liễu giải liễu.
Giá thứ lai đáo nhạc thành đích giá lưỡng cá nhị tinh liệp yêu sư, tha môn ứng cai đô tri đạo bạch tuyết tịnh phi nhân loại, dã tri đạo ngã môn linh cảnh lí hữu hảo kỉ chỉ yêu quái, đối mạ?
Dương hạo nhiên khai khẩu vấn đạo, chu dung tắc thị điểm liễu điểm đầu.
Na tha môn đối thử thị thập ma thái độ? Dương hạo nhiên hựu vấn đạo.
Na nữ liệp yêu sư đảo thị tưởng yếu thuận thủ tương ngã môn linh cảnh lí đích yêu quái trừ điệu, na nam liệp yêu sư đảo thị một hữu biểu hiện xuất giá dạng đích tưởng pháp, chỉ thị nhất cá kính đích đả tham thính chi tiền tại ngã môn nhạc thành xuất hiện quá đích na lưỡng vị tam tinh liệp yêu sư đích hạ lạc.
Văn ngôn, dương hạo nhiên trầm tư liễu phiến khắc, nhiên hậu tài đối chu dung điểm liễu điểm đầu.
Giá lưỡng cá liệp yêu sư nhĩ bất dụng khứ quản, đáo thời hầu ngã hội tưởng bạn pháp xử lý, nhĩ đích sự tình dĩ kinh cú đa liễu, ngã bất năng tái cấp nhĩ tăng thiêm phụ đam liễu. Dương hạo nhiên tiếu trứ thuyết đạo.
A a, đa tạ lão bản thể lượng. Chu dung tiếu đạo.
Nhĩ ngã chi gian dụng bất trứ khách khí, ngã tuy thị nhĩ lão bản, đãn dã tuyệt đối bất hội bả nhĩ đương tố mao lư sử hoán.
Thuyết đáo giá lí, dương hạo nhiên lược vi đình đốn liễu nhất hạ, nhiên hậu tài kế tục đối chu dung vấn đạo.
Hoàn hữu nhất kiện ngận trọng yếu đích sự, cận kỳ an thành na biên động tĩnh như hà?