Qua tử tự dưỡng đích thi bạt, lưỡng chỉ bị dương hạo nhiên phân liễu thi, hoàn hữu lưỡng chỉ tuy nhiên một tử, đãn dã soa bất đa liễu, tịnh thả hoàn bị dương hạo nhiên âm linh lực sở ngưng tụ đích tỏa liên khống chế trụ, vô pháp tái phiên xuất thập ma phong lãng.
Chí vu thụ thi bạt khống chế đích đại lượng thi quỷ, nhất bộ phân dĩ kinh bị thủy linh đẳng thủ dạ nhân trảm sát, hoàn hữu nhất bộ phân y cựu đối thủy linh đẳng nhân triển khai mãnh liệt đích tiến công.
Tuy nhiên một hữu liễu thi bạt đích thao khống, đãn tha môn y cựu hội án chiếu thi bạt chi tiền sở hạ đạt đích mệnh lệnh hành sự, sở dĩ na phạ tứ chỉ thi bạt tử đích tử thương đích thương, y cựu một hữu đối tha môn tạo thành thập ma ảnh hưởng.
Nhi thủy linh đẳng thủ dạ nhân, tự nhiên hữu thụ thương đích, đồng dạng dã hữu bất hạnh tử vong đích, giá nhất điểm vô pháp tị miễn, đãn tha môn thùy đô một hữu nhân vi tự kỷ đích đội hữu tử vong hoặc giả thụ thương nhi thối súc, tương phản canh gia đích bính mệnh.
Hiện tràng đột nhiên đa xuất sổ đạo thân ảnh, tịnh thả trình hiện bao vi chi thế tương dương hạo nhiên vi đổ tại kỳ trung, giá nhất mạc tại tràng đích thủ dạ nhân đương nhiên đô khán tại nhãn lí, tha môn ngận đam tâm dương hạo nhiên, tịnh thả hữu tâm bang trợ dương hạo nhiên, tưởng yếu vi dương hạo nhiên phân đam nhất ta áp lực, bất quá khước bị đại lượng đích thi quỷ triền trụ thoát bất khai thân, cố nhi chỉ năng tại nội tâm càn trứ cấp.
Đột nhiên xuất hiện tại thử địa đích giá kỉ nhân, tha môn tịnh phi lai tự đồng nhất cá tổ chức, chính thị nhân vi giá dạng, tha môn tương hỗ chi gian tịnh bất tín nhậm, thậm chí khả dĩ thuyết thị đề phòng trứ đối phương, sở dĩ tha môn tài một hữu ngốc tại nhất khởi, nhi thị các tự tuyển trạch nhất xử khu vực lạc cước.
Bất quá tha môn kim nhật hội xuất hiện tại giá lí, đô hữu nhất cá cộng đồng điểm, na tựu thị đô thị trùng trứ dương hạo nhiên giá vị tân lai đích âm soa lai đích, sở dĩ tha môn na phạ tương hỗ gian tịnh bất tín nhậm, hoàn thị ẩn ẩn đích trình hiện bao vi chi thế, tương dương hạo nhiên khốn tại liễu trung gian, tất cánh dương hạo nhiên thị tha môn đích cộng đồng mục tiêu.
Đột nhiên xuất hiện đích giá kỉ nhân, tuy nhiên đô bất thị lai tự đồng nhất cổ thế lực, bất quá nhãn hạ dụng nhất phó mệnh lệnh đích khẩu vẫn đối dương hạo nhiên hạ lệnh đích giá cá niên khinh nam tử, khước cân tối tiên xuất hiện đích qua tử chúc vu đồng nhất cổ thế lực, tòng tha môn thân thượng tán phát xuất lai đích lực lượng ba động lai khán, lưỡng nhân đô thị ngự thi môn đích nhân.
Chỉ bất quá, giá niên khinh nam tử đối qua tử tự hồ tịnh một hữu đa thiếu hảo cảm, hoặc giả thuyết lưỡng nhân tại ngự thi môn nội tịnh phi đồng nhất chiến tuyến thượng đích nhân.
Như quả qua tử cân giá niên khinh nam tử chân thị nhất lộ nhân, niên khinh nam tử dã bất hội đẳng đáo qua tử cầu cứu hậu tài hiện thân, canh bất hội đối qua tử mục tiền đích tình huống nhất điểm đam tâm đô một hữu, phản nhi song mục chi trung tẫn thị bỉ thị.
Nhi qua tử đối niên khinh nam tử đích thái độ nhất điểm đô bất kế giác, hoán tố bình thời, niên khinh nam tử nhược thị dụng giá chủng nhãn thần khán tha, tha môn song phương thiếu bất liễu hội hữu nhất tràng khẩu thiệt chi chiến. Đãn thị nhãn hạ giá chủng tình huống, tha dĩ kinh bả niên khinh nam tử thị vi liễu cứu mệnh đạo thảo, chỉ yếu năng cú tương tha tòng khốn cảnh chi trung cứu xuất tựu hảo, tha na lí hoàn hữu tâm tư khứ kế giác niên khinh nam tử khán tha đích nhãn thần thị thập ma dạng tử đích.
Niên khinh nam tử tuy nhiên khán bất khởi qua tử, bất quá lưỡng nhân chung quy đô thị ngự thi môn đích nhân, tịnh thả giá thứ dã thị nhất khởi xuất lai chấp hành nhậm vụ, tha đương nhiên bất năng nhãn tranh tranh đích khán trứ qua tử tựu giá ma hủy tại dương hạo nhiên đích thủ trung, huống thả qua tử dã hướng tha cầu cứu liễu, sở dĩ cai tố đích sự tha khẳng định hoàn thị yếu tố đích, bất nhiên hồi khứ hậu bất hảo giao đại.
Tha bất cận khán bất khởi qua tử, đối vu dương hạo nhiên giá cá tân lai đích tống táng giả, tha đồng dạng đả tâm lí khán bất khởi, chính thị nhân vi giá dạng, thử thời tại diện đối dương hạo nhiên thời, tha đích thái độ tài hội sung mãn thiêu hấn, tịnh thả trực tiếp dĩ mệnh lệnh đích khẩu vẫn yếu cầu dương hạo nhiên phóng nhân.
Dương hạo nhiên khán trứ giá cá niên khinh nam tử, tha đích kiểm thượng bất cận một hữu lộ xuất ti hào đích phẫn nộ chi sắc, phản nhi tiếu dung nùng úc liễu kỉ phân.
“A a, nhĩ giá chủng thuyết thoại đích khẩu khí, ngã bất thái hỉ hoan.”
Dương hạo nhiên đạm đạm tiếu đạo, niên khinh nam tử văn ngôn, kiểm thượng nhẫn bất trụ lưu lộ xuất liễu bất tiết đích thần tình.
“Thành niên nhân đích thế giới lí, na hữu hỉ bất hỉ hoan, chỉ hữu tiếp bất tiếp thụ, nhĩ dã bất thị tiểu hài tử liễu, ứng cai đổng đắc giá cá đạo lý, hiện tại ngã tựu vấn nhĩ nhất cú, nhĩ tiếp thụ mạ?”
Giá thoại tuy nhiên thuyết đắc ngận bình tĩnh, đãn khước sung mãn liễu hỏa dược vị, dương hạo nhiên thính hậu, tiếu trứ khinh khinh điểm liễu điểm đầu.
“A a, nhĩ thuyết đắc ngận hữu đạo lý, ngã tiếp thụ.”
Thoại âm lạc hạ, dương hạo nhiên tái thứ đả liễu nhất cá hưởng chỉ, triền tại qua tử cước thượng đích tỏa liên phát xuất nhất trận hoa lạp lạp đích thanh hưởng, một hữu kế tục thu khẩn, nhi thị hoãn hoãn tùng khai, khán dạng tử thị chân đích yếu án chiếu niên khinh nam tử đích mệnh lệnh phóng liễu qua tử.
Dương hạo nhiên đích hồi đáp, dĩ cập tha đích tố pháp, nhượng niên khinh nam tử kiểm thượng đích bất tiết nùng úc liễu bất thiếu, nhi qua tử tắc thị tùng liễu nhất khẩu khí, kiểm thượng đích khẩn trương dĩ cập tiêu cấp lập khắc tiêu thất bất kiến.
Tuy nhiên tha ngận bất hỉ hoan niên khinh nam tử, đãn thử thời tha khước giác đắc niên khinh nam tử ngận khả ái, chỉ yếu năng cú nhượng tha bãi thoát khốn cảnh, tịnh thả bảo trụ tự kỷ đích tính mệnh, na bỉ thập ma đô trọng yếu.
Tứ chu khán hí đích kỉ nhân, tha môn thùy đô một hữu khai khẩu, dã một hữu yếu sáp thủ đích ý tư, bất quá kiến dương hạo nhiên như thử thính thoại đích tựu chuẩn bị phóng liễu qua tử, tha môn kiểm thượng đích biểu tình các dị.
Hữu đích mi đầu vi trứu thần sắc nghi hoặc, hữu đích diện lộ bỉ thị thần sắc bất tiết, hữu đích diện vô biểu tình vô động vu trung.
“A a, khán lai truyện ngôn bất giả, âm tư thị chân đích bất hành liễu, y ngã khán……”
Kiến dương hạo nhiên như thử thính thoại, niên khinh nam tử tưởng yếu khai khẩu oạt khổ dương hạo nhiên kỉ cú, dĩ thử lai mãn túc tự kỷ nội tâm đích hư vinh, cấp tự kỷ trảo trảo tồn tại cảm, chỉ thị tha đích thoại hoàn một hữu thuyết hoàn, nhãn tiền đích nhất mạc tựu nhượng tha đích thanh âm kiết nhiên nhi chỉ.
Chỉ kiến qua tử cước thượng na minh minh dĩ kinh tùng khai đích tỏa liên, đột nhiên mãnh đích nhất cá thu khẩn, vô luận thị lực lượng hoàn thị tốc độ, đô viễn siêu chi tiền, phanh đích nhất thanh tạc hưởng, qua tử chỉnh điều thối tựu bị tỏa liên bạo phát xuất lai đích cường đại lực lượng cấp tạc một liễu.
Tiên huyết toái nhục phi tiên, dương hạo nhiên tự hồ tảo hữu chuẩn bị, giá ta tiên huyết toái nhục cương cương kháo cận tha đích thân thể, tựu bị nhất đạo hắc quang đáng hạ, một hữu nhất điểm lạc tại tha đích thân thượng.
Nhi tha thân tiền bất viễn xử đích niên khinh nam tử hiển nhiên một hữu liêu đáo hội phát sinh giá dạng đích sự, cố nhi một hữu nhậm hà đích phòng hộ thố thi, tiên huyết toái nhục xạ liễu tha nhất thân, nhất ta thậm chí trực tiếp phách tại liễu tha đích kiểm thượng.
Niên khinh nam tử lăng tại liễu nguyên địa, nhất phương diện thị nhân vi dương hạo nhiên cư nhiên cảm vi bối tha đích mệnh lệnh chân đích xuất thủ, lánh nhất phương diện tắc thị nhân vi giá nhất thân đích toái nhục dĩ cập tiên huyết.
Tại tràng kỳ tha khán nhiệt nháo đích nhân, dã thị một hữu liêu đáo hội phát sinh giá chủng sự, tòng dương hạo nhiên cương cương đích ngôn hành lai khán, dương hạo nhiên minh hiển thị đối niên khinh nam tử đê đầu liễu, đãn thử thời dương hạo nhiên đích tố pháp khước hựu thị lánh ngoại nhất hồi sự, giá nhượng tha môn đô nhẫn bất trụ vi chi nhất lăng.
Qua tử đồng dạng một hữu liêu đáo sự tình cánh nhiên hội hữu như thử đại đích phản chuyển, minh minh dương hạo nhiên dĩ kinh tùng khai liễu tỏa liên, tha dã dĩ vi tự kỷ mã thượng tựu năng trọng tân khôi phục tự do liễu, na lí năng tưởng đáo dương hạo nhiên cánh nhiên hội đột nhiên ngoạn liễu giá ma nhất chiêu.
Do vu qua tử giá chỉ cước bị phấn toái đích tốc độ thật tại thái khoái, sở dĩ tha hoàn một hữu cảm ứng đáo thống khổ, chỉnh chỉ cước tựu dĩ kinh một hữu liễu, đương tha đích thân thể suất đảo tại địa đích thời hầu, khán kiến thối bộ đoạn liệt đích vị trí tiên huyết cuồng phún, tha giá tài phát xuất liễu nhất thanh tê tâm liệt phế đích thảm khiếu.
Chí vu giá thảm khiếu thị nhân vi kịch liệt đích đông thống, hoàn thị nhân vi thụ đáo liễu kinh hách, na tựu chỉ hữu tha tự kỷ thanh sở liễu.
Qua tử nhất biên thảm khiếu nhất biên tại địa thượng đả cổn, tha đích thảm khiếu thanh nhượng tại tràng khán nhiệt nháo đích kỉ nhân hồi quá thần lai, đồng thời dã nhượng lăng thần trung đích niên khinh nam tử phản ứng liễu quá lai.
Phản ứng quá lai đích niên khinh nam tử kiểm thượng một hữu liễu tiếu dung, tha thần sắc nan khán, kiểm bì khinh vi đích trừu động liễu kỉ hạ, khán hướng dương hạo nhiên đích mục quang biến đắc băng lãnh thị huyết, na mô dạng tự hồ thị tưởng bả dương hạo nhiên cấp hoạt hoạt thôn liễu nhất dạng.
“A a, nhĩ hiện tại đích biểu tình ngận bất thác, bất quá hoàn một hữu đạt đáo nhượng ngã mãn ý đích trình độ.”
Dương hạo nhiên tiếu trứ khai khẩu, tùy trứ tha đích thoại âm lạc hạ, sổ điều tỏa liên đột nhiên bằng không xuất hiện tại liễu qua tử đích thân thể tứ chu, nhiên hậu đối trứ qua tử na mãn địa đả cổn đích thân thể tựu trát liễu hạ khứ.
“Nhĩ cảm!!!”
Niên khinh nam tử kiểm sắc tái thứ nhất biến, tha tưởng yếu trở chỉ dương hạo nhiên, đãn tha phản ứng tốc độ hoàn thị mạn liễu bán phách, đương tha thanh âm hưởng khởi đích thời hầu, sổ điều tỏa liên dĩ kinh động xuyên liễu qua tử đích thân thể.
Bỉ khởi chi tiền canh gia thê thảm đích khiếu thanh tòng qua tử đích chủy lí truyện xuất, niên khinh nam tử đái trứ tâm lí đích phẫn nộ trùng hướng liễu dương hạo nhiên, tha đích thân thể lung tráo tại nhất tằng hôi bạch sắc đích quang mang chi trung, thuấn gian tựu xuất hiện tại liễu dương hạo nhiên đích cân tiền, nhiên hậu nhất quyền đối trứ dương hạo nhiên na đái trứ đạm đạm tiếu dung đích kiểm tựu tạp liễu hạ khứ.
Tại hôi sắc lực lượng đích bao khỏa hạ, niên khinh nam tử giá nhất quyền bất cận tốc độ khoái, nhi thả uy lực dã thập phân đích kinh nhân, giá nhất quyền huy xuất, liên không gian đô hữu nhất chủng yếu bị tê liệt đích cảm giác.
Chỉ bất quá, dương hạo nhiên bỉ tha xuất thủ đích tốc độ canh khoái, giá nhất quyền hoàn một hữu thành công mệnh trung dương hạo nhiên, dương hạo nhiên tựu nhất cước thích tại liễu niên khinh nam tử đích hung khẩu.
Phanh!!!
Niên khinh nam tử bị dương hạo nhiên nhất cước thích phi liễu xuất khứ, giá nhất cước tuy nhiên một hữu yếu liễu tha đích tính mệnh, dã một hữu nhượng tha phún xuất tiên huyết, khước nhượng tha thể nội khí huyết nhất trận phiên dũng, trực đáo thối xuất khứ liễu sổ thập mễ, tha tài tương dương hạo nhiên giá nhất cước đích lực lượng hóa giải điệu, thành công ổn trụ thân thể.
Nhiên nhi, tha tài cương cương ổn trụ thân thể, hoàn một hữu lai đắc cập tái thứ đối dương hạo nhiên phát khởi tiến công, tựu khán đáo liễu nhượng tha trảo cuồng đích nhất mạc, chỉ kiến động xuyên qua tử thân thể đích sổ điều tỏa liên đột nhiên phát lực, tại qua tử thê lệ thả kinh khủng đích thảm khiếu thanh hạ, trực tiếp tương qua tử đích thân thể ngạnh sinh sinh đích tê liệt thành liễu sổ khối!
“A a, tại ngã đích thế giới lí, một hữu ngã cảm bất cảm, chỉ hữu ngã nguyện bất nguyện.”
Tiên huyết sái, tàn chi lạc, dương hạo nhiên một hữu hồi đầu khứ khán, nhi thị đối trứ cương cương ổn trụ thân thể đích niên khinh nam tử đạm đạm tiếu đạo.