Quỷ vương tưởng yếu trọng tân ngưng tụ nhục thân, dương hạo nhiên khước một hữu cấp tha giá cá cơ hội, đại đại tiểu tiểu đích âm khí đoàn hoàn một hữu hối tụ tại nhất khởi, tựu nghênh lai liễu đạo đạo tòng thiên nhi hàng đích thiểm điện. Hữu đích âm khí bị thiểm điện mệnh trung, trực tiếp bị đả tán, thành vi liễu sổ đoàn canh tiểu đích âm khí, hoàn hữu đích âm khí bị tàn nguyệt thiết toái, đồng dạng biến thành liễu canh tiểu đích âm khí đoàn. Âm khí đoàn đích sổ lượng tăng đa, giá cấp quỷ vương đái lai đích bất cận cận chỉ thị thương hại, hoàn hữu tiện thị tha tưởng yếu trọng tân ngưng tụ nhục thân hội biến đắc canh gia khốn nan, sổ đoàn âm khí tưởng yếu hối tụ tại nhất khởi tựu dĩ kinh khốn nan trọng trọng liễu, canh đa đích âm khí đoàn tưởng yếu hối tụ tại nhất khởi, nan độ tự nhiên hội gia đại. Trừ phi dương hạo nhiên phóng mạn công kích tần suất, na ma quỷ vương sở hóa đích âm khí đảo thị hữu cơ hội trọng tân ngưng tụ thành nhục thân. Như quả dương hạo nhiên bất phóng mạn công kích tần suất, na ma quỷ vương tưởng yếu trọng tân nhượng tự kỷ đích nhục thân ngưng tụ tương thập phân khốn nan, nhi thả tha sở hóa đích âm khí hoàn hội tại dương hạo nhiên bất đoạn đích công kích hạ việt lai việt hư nhược, trực chí tối hậu bị đả đắc hồn phi phách tán. Dương hạo nhiên đương nhiên bất hội chủ động phóng mạn công kích tần suất, kí nhiên thành công tương quỷ vương đích nhục thân cấp đả tán liễu, giá đối tha lai thuyết khả thị trừ điệu giá cá quỷ vương đích hảo cơ hội, tựu toán đoản thời gian bất năng trừ điệu quỷ vương, dã năng tương quỷ vương áp chế trụ, nhượng quỷ vương vô pháp tại tha diện tiền khiêu tao, giá dạng tha trừ điệu đại thông linh sư đích khả năng tính tài hội canh đại nhất ta. Kỳ thật chân yếu thuyết khởi lai, quỷ vương đích thật lực thị tương đương cường hãn đích, na phạ thị thử thời bị dương hạo nhiên đả tàn đích giá chỉ quỷ vương dã bất lệ ngoại, chỉ khả tích giá quỷ vương ngộ đáo đích thị dương hạo nhiên. Tòng giá quỷ vương tán phát xuất lai đích lực lượng ba động lai khán, tha ứng cai cân đường sử soa bất đa, chúc vu tài đạp nhập quỷ vương cảnh giới đích tồn tại, phản chi dương hạo nhiên đích thật lực dĩ kinh đạt đáo liễu địa hồn hậu kỳ, na phạ thử thời một hữu bạo phát xuất toàn bộ thật lực, nhi thị bả thật lực áp chế tại địa hồn trung kỳ đích trình độ, đối giá chỉ quỷ vương lai thuyết, dương hạo nhiên đồng dạng thị vô pháp thất địch đích tồn tại, đối thượng dương hạo nhiên tự nhiên bất hội hữu nhậm hà đích thắng toán. Như quả yếu tố nhất cá bỉ giác, tối nhược đích quỷ vương cân sơ nhập địa hồn đích âm soa tương bỉ khởi lai, khảo lự đáo âm linh lực đối quỷ vật đích khắc chế, quỷ vương hội lược tốn nhất trù. Bất quá, chân chính lệ hại đích quỷ vương, biệt thuyết thị đả khai liễu địa hồn đích âm soa, na phạ thị đả khai liễu thiên địa mệnh tam hồn đích âm soa, dã bất nhất định năng cú chiến thắng. Tà linh ác linh giá lưỡng cá cảnh giới, đối ứng đích thị âm soa đích thiên hồn cảnh giới. Nhi quỷ vương giá cá cảnh giới, đối ứng đích tắc thị địa hồn cân mệnh hồn giá lưỡng cá cảnh giới. Sở dĩ, chân chính lệ hại đích quỷ vương, thật lực tương đương đích khủng phố. Như quả dương hạo nhiên ngộ thượng chân chính lệ hại đích quỷ vương, tha na phạ động dụng toàn bộ đích thật lực, động dụng toàn bộ đích thủ đoạn, dã tuyệt đối bất hội thị đối phương đích đối thủ. Bất quá, nhãn hạ đại thông linh sư giá chỉ thủ hộ linh tuy nhiên đạt đáo liễu quỷ vương cảnh giới, đãn tài cương cương đạp nhập giá cá cảnh giới bất cửu nhi dĩ, cân dương hạo nhiên bỉ khởi lai thật lực tồn tại trứ cự đại đích soa cự, hội bị dương hạo nhiên nhu niết, na thị tái chính thường bất quá đích sự. Nhiên nhi khả bi đích thị, giá quỷ vương tối sơ hoàn dĩ vi dương hạo nhiên đích thật lực bất hội thái cường, tha cân tự gia chủ nhân liên thủ, nã hạ dương hạo nhiên khẳng định một hữu vấn đề, khả hiện thật khước kháp kháp tương phản. Diện đối dương hạo nhiên khủng phố đích thật lực, đoản đoản thời gian lí, tha đích nhục thân tiện dĩ kinh thụ đáo liễu lưỡng thứ trọng sang, đặc biệt thị giá nhất thứ, nhục thân trực tiếp bị tàn nguyệt thiết thành liễu sổ khối, cấp tha đái lai liễu cự đại thương hại bất thuyết, tha hiện tại thậm chí liên trọng tân ngưng tụ nhục thân đô thành liễu khốn nan, giá nhượng bổn lai lệ khí thập túc đích tha, tâm lí cánh nhiên sinh xuất liễu nhất ti úy cụ đích tình tự. Tha dĩ kinh ngận cửu một hữu quá giá chủng úy cụ đích tình tự liễu, tha thậm chí đô nhận vi như kim đích tha hoàn toàn thất khứ liễu úy cụ giá chủng tình tự, nhân vi tha giác đắc một nhân năng nhượng tha sinh xuất úy cụ, khả nhãn hạ giá hứa cửu đô một hữu quá đích úy cụ, khước tại tha đích tâm để đột nhiên mạo xuất lai liễu na ma nhất ti. Tuy nhiên chỉ hữu nhất ti, đãn khước thật thật tại tại đích tồn tại. Nhi tha chi sở dĩ hội úy cụ, đương nhiên thị hại phạ tự kỷ hội giá dạng bị dương hạo nhiên đả đắc hồn phi phách tán! Tha đích đam tâm bất thị một hữu đạo lý, kế tục giá dạng hạ khứ, tha thị chân đích hội dương hạo nhiên đả đắc hồn phi phách tán, giá nhất điểm thị khẳng định đích. Hưng trùng trùng đích bào quá lai bang mang, bổn dĩ vi tự kỷ đích gia nhập năng cú tại đoản thời gian lí tương dương hạo nhiên trảm sát, khả kết quả khước thị tự kỷ một hữu thương đáo dương hạo nhiên bán căn hào mao bất thuyết, hoàn tại đoản thời gian lí bị dương hạo nhiên đả tàn, giá xác thật hữu cú bi kịch đích. Đại thông linh sư tương quỷ vương mục tiền sở xử đích khốn cảnh khán tại nhãn lí, tha tri đạo như quả bất tưởng bạn pháp bang trợ quỷ vương bãi thoát nhãn tiền khốn cảnh, na ma tự kỷ khủng phạ hội tái thứ thất khứ thủ hộ linh, nhi thả thị nhất chỉ quỷ vương cấp biệt đích thủ hộ linh, giá chủng tổn thất thị tha vô pháp tiếp thụ đích, sở dĩ tha tất tu yếu tưởng bạn pháp cải biến giá nhất điểm tài hành. Tha đích thân thể bất đoạn thiểm hiện, dĩ giá chủng phương thức đóa thiểm trứ thượng không bất đoạn hàng hạ đích thiểm điện, bất quá tại thiểm tị đích quá trình trung tha một hữu nhàn trứ, nhi thị song thủ khoái tốc kết ấn, chuẩn bị thi triển thông linh thuật đối dương hạo nhiên phát khởi tiến công, tưởng yếu dĩ giá chủng phương thức cải biến mục tiền tự kỷ sở xử đích nhược thế, tịnh thả tầm trảo cơ hội cứu viện tự kỷ đích thủ hộ linh. Thông u thành nội nhất cá bất khởi nhãn đích giác lạc, lưỡng đạo thân ảnh tịnh kiên nhi lập, mục quang giai thị viễn viễn khán hướng liễu thiên không chi thượng đích dương hạo nhiên, lưỡng nhân đích thân thượng một hữu tán phát xuất ti hào lực lượng ba động, đãn thị lưỡng nhân đích tứ chu khước thảng trứ bất thiếu thi thể, nhi thả giá ta thi thể vô nhất lệ ngoại, đô xuyên trứ âm tư thủ dạ nhân độc hữu đích tử thần trang. Như kim đích thông u thành, thuyết thị thủy thâm hỏa nhiệt nhất điểm đô bất quá phân, giá chủng cục thế hạ, đảm tử tái đại đích phổ thông nhân dã bất cảm giá dạng đại diêu đại bãi đích trạm tại tử nhân đôi lí du nhàn đích khán nhiệt nháo, nhân vi giá dạng tố hoàn toàn tựu thị tại nã tự kỷ đích sinh mệnh tại khai ngoạn tiếu, phi phổ thông nhân đích tư sát, tùy tiện nhất điểm ba cập tựu hội yếu liễu tha môn đích tính mệnh. Thử thời giá lưỡng nhân cảm giá dạng tố, nhi thả kiểm thượng khán bất đáo ti hào đích úy cụ chi sắc, tự hồ căn bổn bất đam tâm phi phổ thông nhân đích tư sát hội ba cập đáo tự kỷ, dã bất đam tâm tự kỷ hội thành vi nhất ta quái vật đích thực vật, giá tựu thuyết minh lưỡng nhân căn bổn bất thị phổ thông nhân, tịnh thả lưỡng nhân đích thật lực ứng cai tương đương bất nhược, hoặc giả thị thuyết lưỡng nhân đối tự kỷ đích thật lực cực kỳ đích tự tín. “Giá dương hạo nhiên dĩ tiền danh bất kinh truyện, ngã đô bất tri đạo hữu giá ma nhất hào nhân vật, một tưởng đáo tha thật lực cánh nhiên giá bàn cường hãn, ủng hữu trứ địa hồn trung kỳ đích thật lực bất thuyết, chiến đấu kinh nghiệm dã thị cực kỳ đích phong phú, chân thị nhượng ngã hữu ta kinh nhạ.” Khai khẩu đích thị nhất danh sấu cao nam tử, niên kỷ bất đại, tòng mô dạng thượng lai khán dã tựu tam thập tam tứ đích dạng tử, tại thuyết giá thoại đích thời hầu, tha đích kiểm thượng đái trứ hào bất yểm sức đích kinh nhạ. “Giá dương hạo nhiên tại một hữu thành vi thủ hộ giả chi tiền nhất định tàng đắc ngận thâm, bất nhiên dĩ tha đích thật lực tưởng bất dẫn khởi ngã môn đích chú ý đô nan, tòng tha tán phát xuất lai đích lực lượng ba động lai khán, tha thể nội âm linh lực đích cường độ yếu bỉ đinh thiên hoa giá cá lão tư cách đích tống táng giả cường thượng bất thiếu. Nhất tâm nhị dụng, đồng thời thao khống lưỡng kiện hồn khí đối địch, nhi thả hoàn như thử đích tùy ý, nhất điểm đô khán bất xuất bán điểm miễn cường đích dạng tử, giá nhất điểm đồng dạng dã bất thị đinh thiên hoa năng cú tố đáo đích. Kỳ tha đích bất thuyết, tựu thuyết giá lưỡng điểm, dương hạo nhiên đích tổng hợp chiến đấu lực đô dĩ kinh suý xuất liễu đinh thiên hoa kỉ điều nhai.” Tất thú các hồi đáp sấu cao nam tử đích thị nhất cá tứ thập lai tuế đích phụ nhân, tuy nhiên tha đích trường tương một hữu thập ma đặc sắc, khán khởi lai phổ phổ thông thông, đãn thị tha kiểm thượng đích hắc sắc nhãn tráo khước cực kỳ đích hiển nhãn. Chính thường tình huống hạ, như quả song nhãn kiện toàn, một nhân hội nhàn đắc một sự càn cấp tự kỷ đái thượng nhất cá nhãn tráo, đãn như quả thất khứ liễu nhất chỉ nhãn tình, na ma vi liễu tự kỷ đích hình tượng, hội cấp tự kỷ đái thượng nhất cá nhãn tráo tựu ngận chính thường liễu. Đái thượng nhãn tráo đích trung niên phụ nhân, nhất song nhãn tình năng dụng đích chỉ hữu nhất chỉ, bất quá giá tịnh bất ảnh hưởng tha khán đãi vấn đề đích bổn chất, tựu hảo bỉ thử thời xử vu thượng không đích dương hạo nhiên, tha bỉ nhất bàng đích sấu cao nam tử khán đắc hoàn yếu thông thấu nhất ta. Đối vu nhãn tráo phụ nhân giá chủng thuyết pháp, sấu cao nam tử tưởng liễu tưởng, nhiên hậu khinh khinh điểm liễu điểm đầu. “Nhĩ thuyết đắc một thác, dương hạo nhiên đích tổng hợp chiến đấu lực đích xác bất thị đinh thiên hoa năng bỉ đích. Tòng dương hạo nhiên mục tiền đích tình huống lai khán, tha ứng cai hoàn một hữu động dụng toàn lực, phản đảo thị lãnh duyệt, hảo tượng khoái yếu kiên trì bất trụ liễu.” Trung niên phụ nhân văn ngôn lãnh lãnh nhất tiếu, nhiên hậu khai khẩu thuyết đạo. “Lãnh duyệt tha bất thị hảo tượng khoái yếu kiên trì bất trụ liễu, tha thị chân đích khoái yếu kiên trì bất trụ liễu, nhĩ khán khán tha thi triển đích thông linh thuật, hữu đối dương hạo nhiên tạo thành đa đại đích ảnh hưởng?” Tại lưỡng nhân đối thoại gian, thượng không chính tại cân dương hạo nhiên đối chiến đích đại thông linh sư, dã tựu thị lưỡng nhân chủy lí sở thuyết đích lãnh duyệt, tại đóa tị đạo đạo thiểm điện đích quá trình trung, dĩ kinh động dụng liễu toàn lực, giá tài tương kế thành công thi triển xuất liễu lưỡng đạo thông linh thuật. Giá lưỡng đạo thông linh thuật đô thị công kích loại hình đích thông linh thuật, nhi thả uy lực bất dung tiểu thứ, chỉ thị giá lưỡng đạo thông linh thuật đô một hữu đối dương hạo nhiên tạo thành thái đại đích ảnh hưởng, phản đảo thị lãnh duyệt tự kỷ nhân thử tiêu háo liễu bất thiếu đích thông linh lực. Đương nhiên, dã bất thị thuyết lãnh duyệt thi triển đích thông linh thuật một hữu nhậm hà đích tác dụng, chí thiếu tha giá lưỡng đạo thông linh thuật đích thành công thi triển, cấp tha đích thủ hộ linh tranh thủ đáo liễu nhất ta suyễn tức đích thời gian, bị thiểm điện phách tán đích âm khí, hữu nhất bộ phân thành công tá thử cơ hội hối tụ tại liễu nhất khởi, giảm thiếu liễu đại phê lượng phân tán đích tình huống. Đãn dã cận cận chỉ thị hữu nhất bộ phân âm khí tụ tập tại liễu nhất khởi, tịnh phi toàn bộ. Lãnh duyệt nhân vi thân thụ trọng thương thông linh lực quá độ tiêu háo, thật lực bổn tựu bất địch dương hạo nhiên, như kim hựu nhân vi tương kế thi triển liễu lưỡng đạo thông linh thuật, tiêu háo liễu canh đa đích thông linh lực, đạo trí thử thời đích tha canh gia bất thị dương hạo nhiên đích đối thủ liễu. Tái gia thượng quỷ vương bị đả tán đích nhục thân hoàn một hữu thành công trọng tân ngưng tụ, thiếu liễu nhất cá cường đại bang thủ đích tha, độc tự diện đối điên phong trạng thái đích dương hạo nhiên xác thật cực kỳ cật lực. Chính như độc nhãn phụ nhân sở thuyết, thử thời đích lãnh duyệt thị chân đích khoái yếu kiên trì bất trụ liễu. “Kế tục giá dạng hạ khứ, tối đa tái hữu kỉ phân chung đích thời gian, lãnh duyệt khủng phạ tựu hội lạc bại, đáo thời hầu tha thương thượng gia thương, cảo bất hảo thậm chí hội tử tại dương hạo nhiên đích thủ trung.” Sấu cao nam tử thuyết đáo giá lí, nhiên hậu bả mục quang khán hướng liễu độc nhãn phụ nhân, khai khẩu vấn đạo. “Ngã môn thập ma thời hầu xuất thủ, hoàn yếu kế tục khán hạ khứ mạ?” Nhãn tráo phụ nhân một hữu lập khắc hồi đáp sấu cao nam tử giá cá vấn đề, tha lược vi tưởng liễu tưởng, nhiên hậu tài lãnh lãnh nhất tiếu, khinh khinh diêu liễu diêu đầu. “A a, tiên bất trứ cấp, lãnh duyệt đa kiên trì nhất hội nhi, dương hạo nhiên tựu hội đa phóng tùng nhất phân cảnh thích, giá đối ngã môn nhất hội nhi đích xuất thủ chỉ hữu hảo xử một hữu phôi xử. Huống thả, bất quản ngã môn thị thử thời xuất thủ cứu viện lãnh duyệt, hoàn thị nhất hội nhi xuất thủ chi viện lãnh duyệt, đô vô pháp cải biến tha dĩ kinh một hữu đa thiếu chiến đấu lực đích sự thật. Kí nhiên như thử, ngã môn vi hà bất đa đẳng nhất hạ, đẳng nhất cá tối giai đích xuất thủ cơ hội?” Sấu cao nam tử văn ngôn, mi đầu nhẫn bất trụ vi vi nhất trứu, tâm lí tự hồ bất thái tán đồng nhãn tráo phụ nhân tố xuất đích giá cá quyết định, bất quá tha khước một hữu trực tiếp khai khẩu phản đối, do dự liễu nhất hạ hậu, hoàn thị khinh khinh điểm liễu điểm đầu, đãn tha dã cận cận chỉ thị điểm liễu điểm đầu, thập ma đô một hữu thuyết. Nhãn tráo phụ nhân một hữu đắc đáo sấu cao nam tử đích hồi ứng, vu thị hoãn hoãn nữu đầu, bả mục quang khán hướng liễu nhất bàng đích sấu cao nam tử, sấu cao nam tử na vi vi trứu mi đích biểu tình, kháp hảo bị tha khán tại liễu nhãn lí. Sấu cao nam tử vi hà hội giá phó biểu tình, hựu vi hà hội bế khẩu bất ngôn, nhãn tráo phụ nhân tâm lí đa thiếu hữu sổ, tha lãnh lãnh nhất tiếu, nhiên hậu kế tục khai khẩu tiếu đạo. “A a, tuy thuyết ngã bất thái hỉ hoan lãnh duyệt giá cá nữ nhân, bất quá ngã bất đắc bất thừa nhận giá nhất thứ tha đổ đối liễu, thành công nhượng ngã môn giá thứ đích hành động điếu đáo liễu nhất điều đại ngư, bả cảnh linh châu âm tư đệ cửu khu đích thủ hộ giả đô cấp điếu liễu xuất lai. Tuy nhiên giá dương hạo nhiên tài cương cương tọa thượng thủ hộ giả đích vị trí bất cửu, đãn tha đích đích xác xác thị đệ cửu khu đích thủ hộ giả bất giả, nhất đán tương tha trảm sát vu thử, ngã môn giá thứ đích công lao khả tựu đại liễu. Như quả năng cú tương tha hoạt tróc, ngã môn giá thứ đích công lao hoàn đắc phiên bội!” Sấu cao nam tử một hữu khai khẩu, trung niên phụ nhân khước một hữu nhân thử bế chủy, tha tại thuyết giá phiên thoại đích thời hầu, kiểm thượng đích lãnh tiếu nùng úc liễu bất thiếu, tựu liên thuyết thoại đích ngữ khí đô tán phát trứ nhất cổ cường liệt đích hỉ ý, tòng giá nhất điểm tựu năng khán xuất, thử thời tha đích tâm tình tương đương bất thác. Giá nhất thứ thông u thành phát sinh cự biến, kỳ thật bổn tựu thị nhất cá cục, nhất cá dĩ lãnh duyệt vi thủ nhi vi âm tư thiết hạ đích cục. Thông u thành thị cảnh linh châu thiếu hữu đích đại thành chi nhất, nhi thông u thành âm tư tại thông u thành đích ảnh hưởng cực đại, thật lực đồng dạng dã thị cực cường, sở dĩ thông linh nhân giá thứ tài hội bả thông u thành âm tư tác vi đả kích đối tượng, nhất đán nã hạ thông u thành âm tư, bất cận đối cảnh linh châu âm tư đệ cửu khu đích đả kích tương đương đại, ảnh hưởng dã hội cực kỳ ác liệt, phản chi tha môn thông linh nhân đích danh khí hội nhân thử đắc đáo bất tiểu đích đề thăng. Đãn thị, giá cận cận chỉ thị lãnh duyệt đẳng thông linh nhân giá thứ hành động đích mục đích chi nhất, tịnh thả giá hoàn thị bãi tại minh diện thượng đích mục đích, nhậm thùy hảo hảo tưởng tưởng giá cá vấn đề, đô năng tưởng đáo giá nhất điểm, sở dĩ thuyết giá cá mục đích dĩ kinh bãi tại liễu minh diện thượng dã thuyết đắc quá khứ. Trừ liễu minh diện thượng đích giá cá mục đích chi ngoại, lãnh duyệt đẳng thông linh nhân giá thứ đích hành động hoàn hữu lánh ngoại nhất cá mục đích, na tựu thị tưởng yếu tá thử thứ hành động, đa điếu xuất kỉ điều âm tư đích đại ngư. Nhân vi tại tha môn khán lai, nhất đán thông u thành âm tư thụ đáo liễu hủy diệt tính đích đả kích, na ma dương hạo nhiên giá vị tân thượng nhậm đích thủ hộ giả tất định hội phái xuất cao thủ tiền lai chi viện thông u thành âm tư, đáo thời hầu tha môn thông linh nhân tái xuất thủ tương giá ta tiền lai chi viện cao thủ nhất võng đả tẫn, na ma sở lập hạ đích công lao, dĩ cập sở năng cú hoạch đắc đích hảo xử, tương hội thành bội đích tăng gia, giá thị lãnh duyệt đẳng thông linh nhân ám trung đích mục đích, dã thị tối chủ yếu đích mục đích. Vi liễu thành công đạt đáo giá cá mục đích, bất đả thảo kinh xà, tòng nhất khai thủy sấu cao nam tử cân độc nhãn phụ nhân tựu ẩn tàng tại ám trung một hữu hiện thân, nhất trực tại đẳng đãi trứ tối giai đích xuất thủ cơ hội. Tòng chiến đấu đả hưởng đáo như kim dĩ kinh quá khứ liễu ngũ thiên đích thời gian, tại giá ngũ thiên đích thời gian lí, âm tư tiền tiền hậu hậu lai liễu nhất ta chi viện, hữu ta chi viện thị đinh thiên hoa tưởng tẫn bạn pháp bàn lai đích cứu binh, hoàn hữu nhất ta chi viện tắc thị dương hạo nhiên ban bố mệnh lệnh hậu, tiền lai thông u thành luy tích chiến công đích âm soa. Vô luận thị đinh thiên hoa tự kỷ tưởng bạn pháp bàn lai đích cứu binh, hoàn thị dương hạo nhiên ban bố mệnh lệnh hậu tiền lai thông u thành luy tích chiến công đích âm soa, giá ta nhân đối thân xử vu ám trung đích sấu cao nam tử dĩ cập nhãn tráo phụ nhân nhi ngôn, đô bất thị tha môn tâm trung lý tưởng đích đại ngư, tái gia thượng tại lãnh duyệt đích lĩnh đạo hạ, tha môn thông linh nhân giá nhất phương hoàn toàn chiêm cư trứ thượng phong, căn bổn bất nhu yếu tha môn lưỡng nhân xuất thủ, sở dĩ tha môn tài hội nhất trực đô xử vu ám trung một hữu hiện thân. Tưởng yếu tá thử thứ hành động điếu xuất đại ngư, giá cá kiến nghị thị lãnh duyệt đề xuất lai đích, đương thời nhãn tráo phụ nhân bổn lai thị phản đối đích, nhân vi tha giác đắc tha môn thông linh nhân như kim tiến hành đích sở hữu chiến đấu đô ứng cai tốc chiến tốc quyết, giá dạng khả dĩ tương tổn thất hàng chí tối đê. Như quả nhân vi tưởng yếu điếu kỉ điều đại ngư xuất lai nhi cố ý tha diên thời gian, na ma tha môn thông linh nhân thậm chí hữu khả năng hội diện lâm bị âm tư vi tiễu đích hạ tràng, đáo thời hầu ngư một hữu điếu đáo, tự kỷ phản nhi hội bị ngư cấp cật điệu. Sở dĩ, xuất vu bảo hiểm khởi kiến, tha bất thái tán thành lãnh duyệt đích kiến nghị. Bất quá, kinh quá thương nghị hậu, thượng diện hoàn thị quyết định thải nạp lãnh duyệt đích ý kiến, thượng diện giác đắc kí nhiên yếu hành động, tựu cảo nhất thứ đại đích, yếu nhượng âm tư phó xuất thảm thống đích đại giới, giá dạng chế tạo xuất lai đích ảnh hưởng lực tài hội canh đại, tha môn năng cú hoạch đắc đích hảo xử tài hội canh đa. Đãn vi liễu an toàn khởi kiến, thượng diện một hữu phái lãnh duyệt nhất nhân lai chấp hành thử nhậm vụ, nhi thị bả tha dĩ cập sấu cao nam tử nhất đồng phái lai, chỉ bất quá án chiếu tha môn đích kế hoa, tại đại ngư một hữu hiện thân chi tiền, tha môn lưỡng nhân bất năng hiện thân. Tha môn sở vị đích đại ngư, tịnh bất thị đan thuần chỉ đích dương hạo nhiên, chỉ yếu thị âm tư đạp nhập liễu địa hồn cảnh giới đích cao thủ, giai thị tha môn tâm mục trung đích đại ngư, nhi tha môn tưởng yếu đích, tựu thị vi liễu tá thử cơ hội đa bộ tróc kỉ điều đạp nhập liễu địa hồn cảnh giới đích đại ngư. Nhất liên kỉ thiên, tha môn sở vị đích đại ngư đô một hữu xuất hiện, tựu liên đả khai thiên hồn đích giá chủng tiểu ngư lai đích đô bất đa. Thủ dạ nhân đảo thị lai liễu bất thiếu, đãn thị thủ dạ nhân tại tha môn đích nhãn lí liên tiểu ngư đô toán bất thượng, tối đa chỉ năng toán thị tiểu hà mễ, nhi tha môn đối giá chủng tiểu hà mễ nhất điểm hưng thú đô một hữu. Tại nhãn tráo phụ nhân khán lai, thông u thành đích chiến đấu dĩ kinh tiếp cận liễu vĩ thanh, trì tục liễu kỉ nhật đích chiến đấu đáo kim nhật khẳng định tựu yếu kết thúc liễu, nhân vi thông u thành âm tư đích tống táng giả đinh thiên hoa bất khả năng hoạt quá kim nhật, nhất đán đinh thiên hoa giá cá tống táng giả nhất tử, tối đa bất xuất nhất cá tiểu thời, thông u thành âm tư tựu hội bị tha môn diệt đắc càn càn tịnh tịnh. Diệt liễu thông u thành âm tư, tha môn thử thứ hành động đích mục đích chi nhất đạt đáo liễu, đãn thị lánh nhất cá mục đích khước một hữu đạt đáo, nhân vi căn bổn một hữu đại ngư xuất hiện. Tại nhãn tráo phụ nhân khán lai, chiến đấu đô tiến hành đáo vĩ thanh liễu đại ngư hoàn một hữu xuất hiện, ứng cai thị bất hội xuất hiện liễu, thuyết bất định giá thông u thành dĩ kinh bị đệ cửu khu cấp phóng khí liễu. Thử sự thị lãnh duyệt đề xuất lai đích, lý tưởng trung đích kết quả một hữu đạt đáo, nhãn tráo phụ nhân dĩ kinh tố hảo liễu đẳng trứ khán lãnh duyệt xuất sửu đích chuẩn bị, khán lãnh duyệt hồi khứ như hà giao đại, tha thậm chí đô tưởng hảo liễu cai như hà tiếu thoại lãnh duyệt. Chỉ thị nhượng tha một hữu tưởng đáo đích thị, tại tối hậu quan đầu, giá thông u thành cư nhiên hoàn chân đích xuất hiện đại ngư liễu, nhi thả giá điều đại ngư cư nhiên hoàn thị cảnh linh châu âm tư đệ cửu khu thủ hộ giả dương hạo nhiên!