Dương hạo nhiên một hữu lập khắc đối bạch nguyên hoa cấp xuất nhất cá hợp lý đích giải thích, phản nhi đối bạch nguyên hoa vấn xuất liễu giá ma nhất cá vấn đề.
Như quả hoán tố kỳ tha thời hầu, bạch nguyên hoa thuyết bất định nhất ba chưởng tựu chiêu hô quá khứ liễu, tựu toán bất giá dạng tố, tâm lí đích bất sảng khẳng định dã thị cực kỳ đích cường liệt, đãn thị tha tâm lí khước đối thử một hữu sinh xuất nhậm hà đích bất sảng, nhân vi giá cá vấn đề tha đồng dạng ngận tại ý.
Tuy nhiên mục tiền tha môn bạch hồ nhất tộc đích nhân tịnh phi toàn bộ đô tề tụ tại liễu sơn đỉnh, đãn thị tuyệt đại đa sổ tộc nhân đô tại giá sơn đỉnh thượng, tịnh thả tại giá ta tộc nhân trung hoàn hữu sổ vị yêu vương cấp biệt đích đại cao thủ, nhiên nhi tựu thị như thử đại đích trận dung, cánh nhiên tại đoản đoản đích thời gian lí toàn bộ thụ đáo liễu quỷ dị địch thanh đích ảnh hưởng, trừ liễu tha giá cá tộc trường chi ngoại vô nhất hạnh miễn.
Yêu vương chi hạ đích tộc nhân tựu bất thuyết liễu, tất cánh tha môn đích thật lực hữu hạn, nhi đối phương đích thật lực khước ngận cường, hội thụ đáo địch thanh đích ảnh hưởng mê thất liễu tâm trí ngận chính thường, nhi yêu vương cấp biệt đích tộc nhân tuy thuyết một hữu lập khắc mê thất liễu tâm trí, đãn khước thụ đáo liễu cực đại đích ảnh hưởng, để đáng khởi lai đô hiển đắc cực kỳ đích khốn nan, giá nhượng tha tâm lí kí chấn kinh hựu nghi hoặc, bất minh bạch giá địch thanh đích uy lực chẩm ma hội giá ma đại!
Giá chủng sự tha đương nhiên bất hội chủ động đối dương hạo nhiên tuân vấn, tất cánh tha cân dương hạo nhiên hựu bất thị hảo hữu quan hệ, nhi thị đối đầu, chí thiếu nhãn hạ lưỡng nhân đích lập tràng thị giá dạng đích, vi giá chủng đâu nhân đích sự chủ động khứ tuân vấn tự kỷ đích đối đầu, tha khả tố bất xuất giá chủng sự lai.
Bất quá, dương hạo nhiên kí nhiên chủ động vấn khởi liễu thử sự, giá chính hợp tha đích tâm ý, đãn tha tịnh một hữu tương nội tâm đích tình tự biểu hiện tại kiểm thượng, y cựu trầm trứ nhất trương kiểm, nhất phó cực độ bất nại phiền đích mô dạng.
“Nhĩ giá thoại thị thập ma ý tư?”
Bạch nguyên hoa trầm thanh vấn đạo, dương hạo nhiên tắc thị đạm đạm tiếu trứ hồi ứng.
“A a, mỗi cá nhân đích tâm lí đô trụ trứ nhất đầu mãnh thú, đại đại tiểu tiểu đích phụ diện tình tự tắc thị giá đầu mãnh thú tối hỉ hoan đích thực vật, thực dụng việt đa giá đầu mãnh thú tựu hội việt cường. Ngã giá vị hạ chúc sở sử dụng đích trường địch, nãi thị ma giáo chí bảo chi nhất đích tâm ma địch, nhi tâm ma địch đích chủ yếu tác dụng tựu thị hoán tỉnh mục tiêu tâm lí ẩn tàng đích mãnh thú. Nhĩ cảm thụ nhất hạ nhĩ giá ta tộc nhân thử thời sở tán phát xuất lai đích lực lượng ba động, thị bất thị yếu bỉ thanh tỉnh đích thời hầu cường đại liễu viễn bất chỉ nhất cá đương thứ?”
Dương hạo nhiên một hữu tại bạch nguyên hoa đích diện tiền ẩn tàng tâm ma địch đích sự, tất cánh như kim tâm ma địch tại tha đích thủ trung tảo tựu bất thị thập ma bí mật, tha căn bổn tựu một hữu già già yểm yểm đích tất yếu.
Tha giá phiên thoại, tuy nhiên một hữu minh thuyết bạch hồ nhất tộc đích tộc nhân vi hà hội tại thuấn gian tựu bị tâm ma địch khống chế, đãn thị bạch nguyên hoa hựu bất sỏa, thông quá tha đích giá nhất phiên giải thích hậu, bạch nguyên hoa lập khắc minh bạch liễu quá lai.
“Nhĩ đích ý tư thị, ngã bạch hồ nhất tộc đích tộc nhân tại ngã đích quản lý hạ nhất trực đô quá đắc cực kỳ đích áp ức, tâm lí phụ diện tình tự tương đương nghiêm trọng, sở dĩ tuyệt đại đa sổ đích tộc nhân tài hội tại thuấn gian bị mê thất liễu tâm trí, na phạ thị yêu vương cấp biệt đích tộc nhân dã ngận nan áp chế trụ thể nội bị hoán tỉnh đích phụ diện tình tự, đối mạ?”
Bạch nguyên hoa trầm thanh vấn đạo, ngữ khí tuy nhiên cân chi tiền phát sinh liễu nhất ta tế vi đích biến hóa, đãn y cựu nan thính. Bổn lai ma giáo chí bảo tâm ma địch giá kỉ cá tự đối tha tạo thành đích chấn hám ngận đại, khả dương hạo nhiên hậu diện đích thoại nhượng tha na hoàn hữu tâm tư tái khứ tại ý thập ma ma giáo chí bảo.
Đối vu bạch nguyên hoa đích phản vấn, dương hạo nhiên bất trí khả phủ đích tiếu liễu tiếu, nhiên hậu tài kế tục khai khẩu thuyết đạo.
“A a, giá thoại bất thị ngã thuyết đích, thị nguyên hoa tộc trường nhĩ tự kỷ thuyết đích, sự hậu nhĩ đa liễu giải nhất hạ tâm ma địch giá kiện ma khí, nhĩ tựu hội phát hiện thử thời nhĩ sở tố xuất đích phân tích tịnh một hữu thác.”
Bạch nguyên hoa mi đầu khẩn trứu, tha một hữu tái khai khẩu, nhi thị hắc trứ nhất trương kiểm tại tưởng trứ thập ma.
Dương hạo nhiên kiến trạng, tự nhiên minh bạch thử thời đích bạch nguyên hoa tại tưởng thập ma, bất quá tha khả một hữu na cá nhàn công phu trạm tại giá lí đẳng bạch nguyên hoa bả giá cá vấn đề tưởng minh bạch, nhân vi tha hoàn hữu kỳ tha sự nhu yếu tố.
“Nhược phi tình huống khẩn cấp, ngã tương tín ngã đích nhân bất hội khinh dịch động dụng tâm ma địch. Bất quá, ngã đích nhân giá chủng tố pháp bất quản chẩm ma thuyết hoàn thị hữu ta bất đối, đối bạch hồ nhất tộc thập phân bất lễ mạo, sở dĩ ngã giá cá đương lão bản đích tiên cấp nguyên hoa tộc trường dĩ cập chỉnh cá bạch hồ nhất tộc đạo cá khiểm. Bất quá nguyên hoa tộc trường dã bất tất động nộ, tha môn chỉ thị bị hoán tỉnh liễu tâm ma, tịnh một hữu thao khống tha môn tương hỗ gian tiến hành tư sát, sở dĩ tha môn đích nhục thân tịnh một hữu thụ đáo thập ma thương hại, chỉ yếu triệt khứ liễu tâm ma địch đối tha môn tạo thành đích ảnh hưởng, tha môn lập khắc tựu năng khôi phục chính thường.”
Dương hạo nhiên đích thanh âm đả đoạn liễu bạch nguyên hoa đích trầm tư, bạch nguyên hoa bả mục quang trọng tân khán hướng liễu dương hạo nhiên, kiểm sắc một hữu nhân vi dương hạo nhiên đích đạo khiểm nhi biến đắc hảo khán.
Giảng chân, tối cận truy canh, hoán nguyên thiết hoán, lãng độc âm sắc đa,.yeguoyuedu an trác bình quả quân khả.
Thử thời bạch nguyên hoa đích kiểm sắc chi sở dĩ hội biến đắc nan khán, dĩ kinh bất đan đan đích chỉ thị nhân vi kim nhật tuyết hồ sơn đích dị biến, dương hạo nhiên cương cương đích na nhất phiên thoại, hoặc giả thuyết thị tha tự kỷ cương cương đích na nhất phiên phân tích, đồng dạng thị nhất cá tương đương trọng yếu đích nguyên nhân.
“Hư ngụy đích đạo khiểm tựu bất tất liễu, nhĩ cản khẩn nhượng ngã đích tộc nhân khôi phục chính thường, nhược thị ngã đích tộc nhân chân xuất liễu thập ma sự, nhĩ dương hạo nhiên cân ngã môn bạch hồ nhất tộc đích lương tử toán thị kết hạ liễu, đáo thời hầu ngã tựu toán truy đáo cảnh linh châu, dã yếu nhượng nhĩ phó xuất thảm thống đích đại giới!”
Đối vu bạch nguyên hoa đích uy hiếp, dương hạo nhiên căn bổn tựu một hữu đương thành nhất hồi sự, kiểm thượng na đạm nhiên đích tiếu dung y cựu.
“A a, nguyên hoa tộc trường chỉ yếu đáp ứng bất thương hại tha môn tứ nhân, tịnh thả nhậm do tha môn tứ nhân ly khai tuyết hồ sơn, ngã hội lập khắc nhượng thử địa bạch hồ nhất tộc đích tộc nhân khôi phục chính thường.”
Dương hạo nhiên tiếu trứ thuyết đạo, bạch nguyên hoa trành trứ dương hạo nhiên, song nhãn vi vi mị khởi, như đồng nhất đầu trành chuẩn liễu liệp vật đích mãnh thú nhất bàn.
“Ngã đáp ứng nhĩ, nhĩ tựu hội tương tín mạ?”
Bạch nguyên hoa trầm thanh vấn đạo, dương hạo nhiên tắc thị lập khắc tiếu trứ cấp xuất liễu khẳng định đích đáp phục.
“A a, đương nhiên tương tín, nhĩ thân vi bạch hồ nhất tộc đích tộc trường, tựu bằng giá cá thân phân, tựu túc dĩ nhượng ngã tương tín nhĩ, tất cánh nhĩ đích ngôn hành đại biểu đích khả bất cận cận chỉ thị nhĩ cá nhân, canh thị chỉnh cá bạch hồ nhất tộc, nhĩ thuyết ngã hữu thập ma lý do bất tương tín nhĩ ni?”
Dương hạo nhiên thử thoại đa thiếu đái trứ điểm phụng thừa đích vị đạo, bất quá bạch nguyên hoa khước tịnh bất mãi trướng.
“Nhĩ tương tín ngã, ngã khả bất tương tín nhĩ, ngã nhược thị phóng tha môn tứ nhân ly khai liễu, nhĩ khước một hữu nhượng ngã đích tộc nhân khôi phục chính thường, thậm chí hoàn hội đối tha môn tạo thành thương hại, na đáo thời hầu ngã khởi bất thành liễu sỏa tử liễu?”
Dương hạo nhiên thần sắc bất biến, lập khắc tiếu trứ hồi ứng.
“A a, nguyên hoa tộc trường hoàn toàn bất dụng đam tâm giá nhất điểm, bào đắc liễu hòa thượng bào bất liễu miếu, ngã dương hạo nhiên nhược thị chân na dạng tố liễu, nhĩ hoàn toàn khả dĩ lai cảnh linh châu âm tư đệ cửu khu trảo ngã đích ma phiền, dĩ nhĩ đích thật lực nhược thị trảo thượng môn lai, ngã đệ cửu khu đích thương vong hữu đa đại khả tưởng nhi tri. Huống thả, ngã cân bạch hồ nhất tộc bổn tựu vô oan vô cừu, cân nhĩ nguyên hoa tộc trường dã một hữu quá tiết, ngã hựu hà tất bả thử sự tố tuyệt, nhạ nộ nhất vị yêu thánh, nhĩ thuyết thị bất thị?”
Bạch nguyên hoa mi đầu khẩn trứu, tha một hữu lập khắc hồi đáp dương hạo nhiên, nhi thị nhất kiểm đích trầm tư, dương hạo nhiên kiến trạng tắc thị kế tục khai khẩu thuyết đạo.
“Kỳ thật ngã giá thứ hội dụng phân thần phù hiện thân cân nguyên hoa tộc trường kiến thượng nhất diện, hoàn bất đan đan chỉ thị vi liễu tha môn tứ nhân đích an toàn, ngã hoàn hữu nhất bút giao dịch tưởng cân nguyên hoa tộc trường đàm đàm, thử giao dịch nhược thị tố thành liễu, nhĩ ngã song phương đô năng hữu bất tiểu đích thu hoạch, ngã bả giá bút giao dịch thân tự tống thượng môn lai, dã toán thị vi ngã thủ hạ kim nhật mãng chàng hành vi bồi lễ đạo khiểm đích nhất điểm tâm ý, bất tri nguyên hoa tộc trường thị phủ nguyện ý tiếp thụ?”
Đề đáo giao dịch cân hảo xử, bạch nguyên hoa đích kiểm sắc phát sinh liễu ta hứa biến hóa, kiểm thượng lộ xuất liễu kinh nghi chi sắc.
“Thập ma giao dịch? Hảo xử hựu thị thập ma?”
Bạch nguyên hoa khai khẩu vấn đạo, dương hạo nhiên một hữu lập khắc hồi đáp, nhi thị mục quang tái thứ tảo liễu nhất nhãn tại tràng nhưng nhiên hãm nhập phong cuồng đích bạch hồ tộc nhân, bạch nguyên hoa kiến trạng, tâm lí đốn thời minh bạch liễu thập ma.
Lược vi do dự liễu nhất hạ, bạch nguyên hoa mãnh đích nhất giảo nha, đối dương hạo nhiên điểm liễu điểm đầu.
“Hảo, ngã đáp ứng nhĩ, bất quá ngã hữu nhất cá điều kiện, na tựu thị tiên nhượng ngã giá ta tộc nhân khôi phục chính thường, ngã tài hội phóng tha môn ly khai, bất nhiên ngã bất hội phóng tâm!”
Cân bạch nguyên hoa tương bỉ khởi lai, dương hạo nhiên tựu hiển đắc càn thúy đa liễu, trực tiếp cấp xuất liễu khẳng định đích đáp phục.
“A a, tuy nhiên cân ngã tưởng yếu đích kết quả bất thái nhất dạng, bất quá một hữu quan hệ, ngã nguyện ý tiên đối nguyên hoa tộc trường nã xuất hợp tác đích thành ý, sở dĩ ngã tuyển trạch tương tín nhĩ.”
Thử thoại lạc hạ hậu, dương hạo nhiên bối đối trứ bạch tuyết tứ nhân khinh khinh huy liễu huy thủ, cảnh diệu kiến trạng minh bạch dương hạo nhiên đích ý tư, lập khắc tái thứ xuy hưởng liễu thủ trung đích tâm ma địch, chỉ bất quá giá nhất thứ đích địch thanh phát sinh liễu ngận đại đích biến hóa, bất tái tượng chi tiền na dạng quỷ dị nan thính, nhượng nhân tâm thần bất ninh, thử thời hưởng khởi đích địch thanh ôn uyển động thính, nhượng nhân thính hậu tâm tình ninh tĩnh.
Tùy trứ địch thanh đích hưởng khởi, bạch hồ nhất tộc hoàn tại khổ khổ áp chế tâm ma bạo phát đích nhân đốn thời cảm giác hồn thân nhất tùng, nội tâm đích na cổ bạo lệ thị huyết đích trùng động khoái tốc thối khứ, mê mê hồ hồ đích đầu não dã nhân thử khôi phục thanh tỉnh.
Chí vu na ta dĩ kinh hoàn toàn luân hãm, triệt để bị hoán tỉnh tâm ma đích bạch hồ tộc nhân, thử thời tha môn nhãn trung đích huyết sắc dĩ nhục nhãn khả kiến đích tốc độ tiêu thất bất kiến, chủy lí dã bất tái phát xuất đê trầm phong cuồng đích tê hống.
Do vu hậu giả đích thật lực bất như tiền giả, sở dĩ hậu giả kỉ hồ đô bất tri đạo tự kỷ chi tiền đích biến hóa thị nhân vi thập ma, hữu ta nhân thậm chí đô bất tri đạo tự kỷ thân thể phát sinh liễu biến hóa, thanh tỉnh quá lai hậu lộ xuất liễu nhất kiểm mê mang đích thần sắc.
Tiền giả bất đồng, tuy nhiên tâm ma địch đích lực lượng đồng dạng nhượng tha môn thụ đáo liễu bất tiểu đích ảnh hưởng, đãn tha môn khước tịnh một hữu hoàn toàn thất khứ lý trí, sở dĩ tri đạo giá thị chẩm ma nhất hồi sự, hữu ta nhân thậm chí hoàn tương dương hạo nhiên cân bạch nguyên hoa đích đối thoại thính đắc nhất thanh nhị sở.
Giá ta nhân thanh tỉnh quá lai hậu, vô nhất lệ ngoại kiểm sắc đô ngận nan khán, đồng thời tâm lí dã thập phân đích hậu phạ, như quả cương cương cảnh diệu bất đình chỉ xuy hưởng tâm ma địch, nhậm do quỷ dị đích địch thanh trì tục hạ khứ, na ma tha môn năng phủ áp chế trụ nội tâm bị hoán tỉnh đích tâm ma, tha môn tự kỷ dã bất cảm xác định.
“Nữ ma đầu! Nhĩ trảo tử!
Chấp pháp điện chủ thanh tỉnh quá lai hậu, tâm lí đồng dạng thập phân hậu phạ, dã chính thị nhân vi tâm lí đích hậu phạ, đạo trí tha bất tưởng tái khán đáo đồng dạng đích nhất mạc tái thứ hàng lâm tại tự kỷ đích thân thượng, tái gia thượng thử thời nội tâm sung mãn liễu nộ hỏa, sở dĩ tha tại khôi phục thanh tỉnh quá lai hậu, lập khắc tựu bả mục quang tỏa định tại liễu nhất thân huyết y đích cảnh diệu thân thượng, chủy lí nhất thanh nộ hống, tựu yếu đối cảnh diệu phát xuất phẫn nộ nhất kích.
“Trụ thủ!”
Tựu tại giá cá thời hầu, bạch nguyên hoa lãnh lãnh khai khẩu, chấp pháp điện chủ đích động tác vi chi nhất đốn.