: 18 khôi phục mặc nhận
Tác giả: Thổ đậu thiêu áp
Chúng thủ hộ giả đích phản ứng, la diệu đương nhiên toàn bộ khán tại nhãn lí, tha thập ma dã một thuyết, trầm trứ nhất trương kiểm tọa tại liễu chúc vu tha đích chuyên chúc tọa vị thượng.
La diệu một hữu khai khẩu a xích tại tràng đích thủ hộ giả bảo trì an tĩnh, nhất cá nguyên nhân thị nhân vi tha bất tưởng cấp tự kỷ trảo nan kham, tha bỉ sở hữu nhân đô thanh sở vi hà hội xuất hiện nhãn hạ giá nhất mạc, sở dĩ tha tri đạo tự kỷ đích a xích bất cận vô pháp khởi đáo lý tưởng trung đích hiệu quả, thậm chí hoàn cực hữu khả năng nhượng tự kỷ hạ bất liễu đài.
Minh tri hội hữu giá dạng đích kết quả, tha đương nhiên bất hội sỏa đáo giá dạng khứ tố, đãn tha đích tâm tình hội nhân thử ngận bất sảng na thị khẳng định đích sự, chính nhân vi như thử tha đích kiểm sắc tài hội ngận nan khán.
Lánh nhất cá nguyên nhân, na thị nhân vi nhãn hạ tha tâm lí hữu sự, giá thứ thông châu đại đế đột nhiên phát xuất đại đế triệu tập lệnh, hoặc hứa bất đan đan chỉ thị âm tư hữu đại sự phát sinh na ma giản đan, tha tổng cảm giác đối phương ngận hữu khả năng hội tại bối hậu âm tha, tân nghiệp lộ tha môn song phương đích ám đấu dĩ kinh tiến hành đáo liễu bạch nhiệt hóa đích trình độ, giá chủng tình huống hạ đối phương hội nã xuất sát thủ giản dã bất thị bất khả năng.
Đãn thị, tựu mục tiền tha sở chưởng ác đích tình báo lai khán, tha tịnh một hữu phát hiện ti hào đích chu ti mã tích, canh biệt thuyết lộng thanh sở thông châu đại đế đáo để tưởng yếu tố thập ma, giá chủng bất tri đạo đối thủ tưởng yếu tố thập ma đích cảm giác, nhượng tha tâm lí ngận thị áp ức.
Chính thị xuất vu giá lưỡng cá nguyên nhân, sở dĩ nhãn hạ đích la diệu na phạ đối kỳ tha đại đế kỳ hạ đích thủ hộ giả ngận bất thư phục, tha dã một hữu phát tác, nhi thị cường hành tương tâm lí đích nộ hỏa áp chế, tuyển trạch vô thị giá ta nhân đích thái độ, trầm trứ nhất trương kiểm tọa tại tự kỷ đích vị trí thượng, nhất biên tư tác tế tiết, khán khán năng phủ hữu tân đích phát hiện, nhất biên đẳng trứ kỳ tha tứ vị đại đế đích đáo lai.
Một hữu nhượng la diệu cửu đẳng, tại la diệu hiện thân hậu bất cửu, thanh sơn đại đế dã hiện thân liễu, nhiên nhi phúng thứ đích thị, thanh sơn đại đế hiện thân đích thời hầu hiện tràng nhất hạ tựu an tĩnh liễu hạ lai, biến đắc nha tước vô thanh, vô luận thị thanh sơn châu đích thủ hộ giả, hoàn thị kỳ tha đại đế kỳ hạ đích thủ hộ giả, tại thanh sơn đại đế xuất hiện đích na nhất khắc, đô bất ước nhi đồng đích tuyển trạch liễu bế chủy, cân chi tiền la diệu xuất hiện đích thời hầu hình thành liễu tiên minh đích đối bỉ.
Thanh sơn đại đế hiện thân hậu, kiến la diệu bỉ tha tiên đáo, lưỡng nhân lễ mạo tính đích liêu liễu kỉ cú, khẩn tiếp trứ quận châu đại đế, địa phủ minh đế dã tương kế hiện thân, duy độc phát khởi đại đế triệu tập lệnh thông châu đại đế trì trì một hữu xuất hiện.
Cao đài thượng, tứ vị đại đế đích kiểm sắc đô bất chẩm ma hảo khán, nguyên nhân ngận giản đan, đại đế tập kết lệnh thị thông châu đại đế phát khởi đích, đối thử tha môn tâm lí nghi hoặc đích đồng thời, tự nhiên hoàn hữu bất mãn, tất cánh hưởng ứng đại đế tập kết lệnh, bất cận yếu đam ngộ tự kỷ đích thời gian, hoàn hội đam ngộ kỳ hạ thủ hộ giả đích thời gian, hữu ta bất đắc bất lập khắc xử lý đích đại sự dã yếu nhân thử tạm đình, tha môn đích tâm lí đương nhiên hội bất thư phục.
Bổn lai tâm lí đối vu thử sự tựu ngận bất thư phục liễu, phát khởi đại đế tập kết lệnh đích thông châu đại đế hoàn trì trì bất hiện thân, tha môn tâm lí đương nhiên dã tựu canh gia bất thư phục liễu.
Chính đương tứ vị đại đế đáo liễu phát hỏa đích biên duyên thời, cao đài thượng không gian tái thứ xuất hiện ba động, không gian liệt phùng hiển lộ, thông châu đại đế mãn kiểm tiếu dung đích tẩu xuất liễu không gian liệt phùng.
Tuy nhiên thông châu đại đế xuất hiện liễu, đãn thị kỳ tha tứ vị đại đế khước một hữu nhất nhân cấp xuất liễu hảo kiểm sắc, vô nhất lệ ngoại đô hắc trứ nhất trương kiểm, na cảm giác tựu tượng thông châu đại đế kim nhật như quả cấp bất xuất nhất cá hợp lý đích giải thích, tựu yếu đối thông châu đại đế đại đả xuất thủ nhất dạng.
“Thông châu đại đế, nhĩ tự kỷ phát khởi đích đại đế tập kết lệnh, kết quả nhĩ khước trì đáo, nhĩ bất hội giác đắc bất thái hợp thích mạ?”
Thanh sơn đại đế khán hướng thông châu đại đế khai khẩu thuyết đạo, vô luận thị tòng tha đích ngữ khí hoàn thị diện bộ biểu tình, đô năng khán xuất thử thời đích tha tâm lí tương đương bất cao hưng.
Thông châu đại đế một hữu nhân thử lộ xuất bán điểm đích tàm quý chi sắc, tha hắc hắc nhất tiếu, tọa thượng chúc vu tha đích chuyên chúc tọa vị, nhiên hậu tài khai khẩu hồi ứng.
“A a, bất hảo ý tư, hữu nhất kiện ngận trọng yếu đích sự tình đam các liễu nhất hạ, sở dĩ tài lược vi lai vãn liễu nhất ta, hi vọng tứ vị đại đế bất yếu quái tội tài hảo.”
Thông châu đại đế giá thoại hiển nhiên bất cận cận chỉ thị tại hồi phục khai khẩu đích thanh sơn đại đế, đồng thời dã thị tại hồi phục tại tràng kỳ tha tam vị đại đế, tha hựu bất thị hạt tử, tại tràng tứ vị đại đế tâm lí đích bất cao hưng đô tả tại liễu kiểm thượng, bãi minh liễu đối tha trì đáo tương đương bất mãn, xử vu giá chủng tình huống hạ, tha hựu chẩm ma khả năng cận cận chỉ đối thanh sơn đại đế tác xuất giải thích, đãn nhượng tha đối tứ vị đại đế trục nhất khai khẩu đạo khiểm, na đồng dạng dã thị bất khả năng đích sự, sở dĩ tha càn thúy nhất đồng hồi ứng.
“Hanh, hữu ngận trọng yếu đích sự tình đam các liễu, nan đạo ngã môn tứ nhân tựu một hữu trọng yếu đích sự tình nhu yếu xử lý mạ? Đãn ngã môn khả một tượng nhĩ nhất dạng trì đáo!”
Thanh sơn đại đế lãnh hanh khai khẩu, nhất phó đắc lý bất nhiêu nhân đích mô dạng.
Thông châu đại đế kiểm sắc bất biến, y cựu đái trứ tiếu dung, phảng phật một thính xuất thanh sơn đại đế ngữ khí trung đích bất hữu thiện nhất dạng, chỉ bất quá tha một tái tượng cương cương na dạng tác xuất giải thích, bất tri đạo thị một pháp giải thích, hoàn thị áp căn tựu bất tưởng tái giải thích.
“Biệt xả giá ta một dụng đích liễu, hoàn thị trực tiếp thuyết chính sự ba, ngã ngận mang, một hữu thời gian tại giá lí lãng phí, canh một hữu hưng thú khán nhĩ môn tại giá lí đấu chủy.”
Minh đế khai khẩu thôi xúc, thanh sơn đại đế tái thứ lãnh hanh nhất thanh, dĩ thử lai biểu đạt tự kỷ nội tâm đích bất mãn, bất quá tha tịnh một hữu khẩn giảo trứ bất phóng kế tục khai khẩu.
Thông châu đại đế văn ngôn, tiếu a a đích bả mục quang khán hướng liễu cảnh linh đại đế la diệu, kiểm thượng đích tiếu dung nại nhân tầm vị.
La diệu cảm ứng đáo liễu thông châu đại đế đích mục quang, vu thị trầm trứ nhất trương kiểm, vi vi nữu đầu khán hướng liễu thông châu đại đế, tứ mục tương đối, la diệu đích tâm lí bất tri vi hà cánh nhiên sinh xuất liễu nhất cổ bất hảo đích dự cảm.
“A a, kỳ thật ngã đồng dạng dã bất tưởng lãng phí tự kỷ đích thời gian, kí nhiên đại gia đô bất tưởng lãng phí thời gian, na ngã dã tựu bất nhiễu loan tử liễu, trực tiếp tiến nhập chính đề, ngã giá thứ chi sở dĩ hội phát khởi đại đế tập kết lệnh, mục đích chỉ hữu nhất cá, tựu thị đạn hặc như kim đích cảnh linh đại đế la diệu, nhân vi tha căn bổn một hữu tư cách thành vi ngã âm tư nhất phương đại đế!”
Thông châu đại đế thử thoại nhất xuất, toàn tràng nhất phiến hoa nhiên, tựu liên trừ liễu tha dĩ ngoại đích kỳ tha tứ vị đại đế, kiểm sắc dã tại giá nhất khắc phát sinh liễu bất tiểu đích biến hóa, nhi biến hóa tối đại đích, đương nhiên yếu chúc la diệu giá vị như kim đích cảnh linh đại đế, tất cánh thông châu đại đế yếu đạn hặc đích nhân tựu thị tha!
Ngận hiển nhiên, bao quát la diệu tại nội đích tứ vị đại đế, đô một hữu liêu đáo thông châu đại đế giá thứ phát khởi đại đế tập kết lệnh cư nhiên vi liễu đạn hặc lánh ngoại nhất vị đại đế.
Vô luận thị tứ vị đại đế, hoàn thị tại tràng đích thủ hộ giả, thử khắc tha môn thần sắc các dị, hữu chấn kinh đích, hữu đam ưu đích, hữu nghi hoặc đích, hoàn hữu nhất phó đẳng trứ khán hảo hí đích.
“Thông châu đại đế, nhĩ tri đạo nhĩ tại thuyết thập ma mạ?”
La diệu thần sắc nan khán, ngữ khí băng lãnh, khán hướng thông châu đại đế đích mục quang phong lợi như đao.
“A a, ngã đương nhiên tri đạo tự kỷ tại thuyết thập ma, ngã hoàn một hữu hồ đồ đáo liên tự kỷ tại thuyết thập ma đô bất tri đạo đích địa bộ, sở dĩ cảnh linh đại đế hoàn toàn bất dụng đam tâm ngã thị bất thị thuyết thác liễu, canh bất dụng đam tâm nhĩ tự kỷ thị bất thị thính thác liễu!”
Thông châu đại đế tiếu dung mãn kiểm, đối la diệu cấp xuất liễu khẳng định đích đáp phục, nhi tha kiểm thượng đích biểu tình hoàn toàn thị nhất phó thắng khoán tại ác đích mô dạng, phản chi la diệu nhất trương kiểm dĩ thị thiết thanh!
Cao đài chi hạ đích thủ hộ giả môn mục đổ trứ giá nhất mạc, hữu đích nhân dĩ kinh ám tự hưng phấn ám tự cao hưng liễu khởi lai, giá ta nhân vô nhất lệ ngoại đô thị đối la diệu tâm sinh bất sảng đích nhân, tha môn hữu đích thị nhân vi tật đố, hữu đích thị nhân vi tư nhân ân oán, hoàn hữu đích thị nhân vi khiên xả đáo liễu lợi ích trùng đột, tuy nhiên nguyên nhân bất đồng, đãn tha môn sở kỳ phán đích kết quả khước nhất dạng, đô hi vọng la diệu năng cú đảo đài, hi vọng la diệu tòng đại đế đích bảo tọa thượng cổn hạ lai!
Trừ liễu ám tự cao hưng đích nhân dĩ ngoại, đương nhiên dã hữu ám tự phát sầu đích nhân, dương hạo nhiên tiện thị kỳ trung chi nhất.
Dương hạo nhiên bất cận thị cảnh linh châu âm tư đích thủ hộ giả, nhi thả hoàn thị la diệu đích thân tín, chí thiếu biểu diện thượng thị giá dạng đích, nhất đán la diệu đảo đài, bất dụng tưởng dã tri đạo tha dã hội cân trứ tao ương, phản chi la diệu như quả bất đảo đài, tha hoàn hữu nhân vi tha xanh yêu, ngộ đáo tự kỷ bất hảo xử lý đích vấn đề hoàn năng trảo la diệu bang mang.
Giá nhất thứ thông châu đại đế nháo xuất giá ma đại đích động tĩnh, tựu thị vi liễu yếu đương chúng đạn hặc la diệu giá vị đại đế, vô luận thành công dữ phủ, đối dương hạo nhiên lai thuyết đô bất thị thập ma hảo sự!
Trừ thử chi ngoại hoàn hữu nhất điểm ngận nhượng dương hạo nhiên tại ý, na tiện thị tha tri đạo thông châu đại đế dĩ kinh trành thượng tha liễu, bất nhiên bạch tuyết sự kiện thông châu đại đế bất khả năng hội tham dữ tiến khứ, nhi nhãn hạ thông châu đại đế hựu lai liễu giá ma nhất xuất, thập hữu bát cửu bả tha dã toán liễu tiến khứ.
Dã tựu thị thuyết, kim nhật thông châu đại đế đạn hặc la diệu, tha ngận hữu khả năng dã tại thông châu đại đế đích kế hoa nội!