: 18 khôi phục mặc nhận
Tác giả: Thổ đậu thiêu áp
Tửu yến kết thúc, dương hạo nhiên cân vương nhất minh tài hữu liễu đan độc tương xử đích cơ hội, dương hạo nhiên hoàn thị lão dạng tử, kiểm thượng đái trứ đạm đạm tiếu dung, thần tình một hữu nhậm hà biến hóa, bất quá vương nhất minh đích thần tình khước phát sinh liễu phiên thiên phúc địa đích biến hóa, tha bất tái bản trứ nhất trương kiểm, thần tình bất tái nghiêm túc, nhi thị mãn kiểm đích tiếu dung, đối dương hạo nhiên đích thái độ biến đắc cực kỳ nhiệt tình, tịnh thả giá nhiệt tình bất thị giả trang xuất lai đích, nhi thị phát tự nội tâm đích.
Lưỡng nhân liêu liễu ngận cửu, dương hạo nhiên thuyết liễu nhất ta phát sinh tại tự kỷ thân thượng đích sự, vương nhất minh dã thuyết liễu tự kỷ giá ta niên lai đích kinh lịch, bất tri bất giác trung, lưỡng nhân sướng liêu liễu nhất cá thông tiêu.
Án chiếu vương nhất minh sở thuyết, như kim tha đích cảnh giới dĩ kinh đột phá đáo liễu linh phù sư, năng cú đột phá đáo giá cá cảnh giới, trừ liễu tha tự thân đích thiên phú dĩ ngoại, hoàn hữu phù giáo đối tha đích đại lực tài bồi, như quả cận cận chỉ hữu thiên phú, khước đắc bất đáo đại lượng tư nguyên đích chi trì, na ma tha tưởng yếu đạp nhập linh phù sư giá cá cảnh giới, bất tri đạo yếu đáo hầu niên mã nguyệt.
Đương nhiên, như quả tha một hữu thiên phú, phù giáo dã bất khả năng háo phí đại lượng đích tư nguyên tạp tại tha đích thân thượng, giá thị tương hỗ đích.
Đồng dạng tư nguyên, hữu thiên phú đích năng cú tại tối đoản đích thời gian nội đạp nhập linh phù sư cảnh giới, một thiên phú đích khước chỉ năng đạp nhập kim phù sư đích cảnh giới, na ma lĩnh đạo giả khẳng định hội bả tư nguyên dụng tại tiền giả đích thân thượng, vi phù giáo đả tạo xuất nhất danh cường giả, trừ phi hậu giả thị phù giáo giáo chủ đích thân nhi tử.
Chính thị nhân vi vương nhất minh hữu thiên phú, tự thân hựu cực kỳ đích cần phấn, sở dĩ phù giáo tài nguyện ý tại tha đích thân thượng tạp hạ kinh nhân đích tư nguyên, nhượng tha tại tối đoản đích thời gian lí, đạp nhập liễu linh phù sư đích cảnh giới.
Linh phù sư, tương đương vu âm tư mệnh hồn cảnh giới đích cường giả, giá dạng đích cảnh giới tại chỉnh cá phù giáo đô bất đa kiến, sở dĩ vương nhất minh tại thành công đạp nhập linh phù sư đích cảnh giới hậu, dã lý sở đương nhiên đích thành vi liễu phù giáo đích cao tằng, thân phân địa vị phát sinh liễu cực đại đích biến hóa, tuy thuyết hoàn một đạt đáo nhất nhân chi hạ vạn nhân chi thượng đích địa bộ, đãn thị tại tha chi thượng đích nhân dĩ kinh bất đa.
Đắc tri vương nhất minh dĩ kinh đạp nhập liễu linh phù sư cảnh giới, dương hạo nhiên ngận khai tâm, đồng thời dã ngận hân úy, nhân vi đạp nhập liễu giá cá cảnh giới, giá thế gian năng cú uy hiếp đáo vương nhất minh tính mệnh đích cao thủ tựu ngận thiếu liễu, an toàn khả dĩ đắc đáo cực đại đích bảo chướng.
Kỳ thật vô luận thị thông linh nhân hoàn phù giáo, dương hạo nhiên dữ tha môn tịnh vô tư nhân ân oán, chi sở dĩ hội dữ giá lưỡng cổ thế lực kết hạ cừu oán, hoàn toàn thị nhân vi đương sơ tha đích thân phân, tha dương hạo nhiên thị âm tư đích nhân, thông linh nhân cân phù giáo chúc vu địch đối thế lực, kết hạ cừu oán tại sở nan miễn, đãn thị giá tịnh bất bao quát vương nhất minh.
Tuy nhiên vương nhất minh thị phù giáo đích nhân, đãn thị dương hạo nhiên khước tòng vị hữu quá yếu thương hại vương nhất minh đích tưởng pháp, tằng kinh bất hội, hiện tại canh bất hội, tác vi bằng hữu, tha chỉ hi vọng vương nhất minh năng cú hảo hảo đích hoạt trứ, sở dĩ tại đắc tri vương nhất minh như kim đạp nhập liễu linh phù sư giá cá cảnh giới, tha thị do trung đích cao hưng.
Tương bỉ dương hạo nhiên đích cao hưng, vương nhất minh tắc thị đối dương hạo nhiên năng hữu kim thiên đích thành tựu biểu kỳ chấn kinh, tha thị tố mộng đô một hữu tưởng đáo, phân biệt đa niên hậu, tha môn tái thứ tương kiến, dương hạo nhiên dĩ kinh thành vi liễu nhất phương đại đế, thân thủ kiến lập khởi liễu nhất cá cường đại đích đế quốc, tịnh thả dương hạo nhiên hoàn tại thu tập tín đồ đích tín ngưỡng chi lực, khán dạng tử thị tưởng yếu thành thần.
Vô luận thị dương hạo nhiên đích thật lực, hoàn thị dương hạo nhiên kiến lập khởi lai đích đại dạ, diệc hoặc giả thị dương hạo nhiên tưởng yếu thành thần đích tưởng pháp, giá ta đô nhượng vương nhất minh cực độ đích chấn kinh, yếu bất thị giá nhất thiết đô bãi tại nhãn tiền, tịnh thả đô thị chân thật tồn tại đích, tha khẳng định hội dĩ vi tự kỷ thị tại tố mộng, nhân vi giá nhất thiết thật tại nhượng nhân nan dĩ trí tín.
Bổn lai vương nhất minh giác đắc tự kỷ đích thành tựu dĩ kinh tương đương bất đê, túc dĩ nhượng tự kỷ cảm đáo thâm thâm đích tự hào, tất cánh phóng nhãn chỉnh cá phù giáo, năng tại tha giá cá niên kỷ tựu đạp nhập linh phù sư cảnh giới đích phù sư bất thị một hữu, đãn thị sổ lượng khước do như phượng mao lân giác, mỗi nhất nhân đô thị kinh diễm chi bối, tha năng thành vi kỳ trung nhất viên, cảm đáo thâm thâm đích tự hào một hữu bán điểm vấn đề, na phạ tựu toán thị cuồng vọng dã hữu tư bổn.
Nhiên nhi, giá nhất thiết cân dương hạo nhiên đích thành tựu tương bỉ khởi lai, khước soa liễu thập vạn bát thiên lí, tha na khỏa trục tiệm bành trướng đích tâm, dã nhân thử bị phóng càn liễu khí, nội tâm bất tái bành trướng, tự nhiên dã tựu bất hội phiêu khởi lai, phản đảo thị cấp liễu tha canh đa đích động lực, dương hạo nhiên dã lý sở đương nhiên đích thành vi liễu tha tưởng yếu truy cản đích mục tiêu, chỉ bất quá giá truy cản thị hữu hạn độ đích truy cản, nhi bất thị tương dương hạo nhiên đích nhất thiết đô thị vi truy cản đích mục tiêu, nhân vi hữu nhất điểm dương hạo nhiên cảm tưởng cảm tố, đãn thị tha khước hoàn toàn bất cảm, giá nhất điểm tựu thị thành thần.
Đối vu vương nhất minh nhi ngôn, tha như kim đích nhất thiết hữu ngận đại nhất bộ phân đô thị phù giáo cấp đích, phù giáo năng cấp tha, đương nhiên dã năng thu hồi khứ, phù giáo năng bả tha bồi dưỡng xuất lai, đồng dạng dã khả dĩ tương tha hủy điệu, nhất đán tha hữu liễu thành thần đích tưởng pháp, tịnh thả án chiếu giá cá tưởng pháp khứ thật thi, na ma tha khẳng định hội thụ đáo phù giáo đích phong cuồng đả kích, nhân vi phù giáo chỉ năng hữu nhất vị chân thần, kỳ tha tín đồ tưởng yếu thành thần, giá thị tuyệt đối bất dung hứa đích, liên tưởng tưởng đô bất hành.
Dương hạo nhiên cảm hữu giá dạng đích tưởng pháp, tịnh thả cảm án chiếu tự kỷ đích tưởng pháp thật thi, tối chủ yếu đích thị thật thi đích hoàn ngận hảo, giá nhượng tha do trung đích cảm đáo bội phục, dương hạo nhiên cảm tố đích sự, khả tha khước bất cảm tố, tha tri đạo tựu thị tha cân dương hạo nhiên chi gian đích soa cự, nhất cá bất thị nỗ lực tựu năng truy cản thượng đích soa cự, giá thủ quyết đích bất thị tự thân đích thật lực, nhi thị tự thân đích thái độ dữ tín ngưỡng, tha hữu tín ngưỡng, tịnh thả ngận kiền thành, phản chi dương hạo nhiên căn bổn một hữu tín ngưỡng, chuẩn xác đích thuyết thị một hữu tín ngưỡng đích thần linh.
Tại dữ vương nhất minh đích sướng liêu trung, dương hạo nhiên thông quá bàng xao trắc kích xác định liễu nhất kiện sự, na tiện thị giá thứ phù giáo dữ thông linh nhân trảo đại dạ liên minh giá kiện sự, một hữu thập ma âm mưu cân quyển sáo, chỉ thị đan thuần đích tưởng yếu cân đại dạ kết minh, nhiên hậu cộng đồng đối phó âm tư.
Như tha sở sai trắc đích nhất dạng, thông linh nhân cân phù giáo khán trọng đích thị đại dạ đích thật lực, tha môn đô nhận vi cân đại dạ kết minh, đối phó âm tư đích thắng toán hội canh đại, nhi thả tam phương thế lực nhất đán kết minh thành công, na ma âm tư cảm chủ động phát khởi chiến tranh đích khả năng tính hội biến đắc ngận tiểu, tam phương thế lực trung đích nhậm hà nhất phương, âm tư tuyệt đối đô bất cảm khinh dịch thiêu khởi chiến tranh, nhân vi nhất đán đối nhậm hà nhất phương thế lực phát khởi tiến công, đô tương đương vu đối lánh ngoại lưỡng phương thế lực đồng thời tuyên chiến, dĩ âm tư mục tiền đích thật lực, âm tư khẳng định cật bất tiêu, sở dĩ chính thường tình huống hạ âm tư tuyệt đối bất cảm giá dạng tố.
Dã tựu thị thuyết, giá thứ dữ thông linh nhân dĩ cập phù giáo đích kết minh, đối đại dạ đích ổn định năng cú khởi đáo ngận đại đích tác dụng, đại dạ cường hãn đích thật lực tái gia thượng minh hữu đích chi trì, âm tư hội chủ động đối đại dạ phát khởi tiến công đích khả năng biến đắc canh tiểu liễu.
Như kim đích âm tư, tảo dĩ bất thị đương sơ đích âm tư, tòng thông âm chi loạn đáo như kim, âm tư tiên hậu hữu chúng đa cao tằng vẫn lạc, đặc biệt thị thông châu đại đế giá cá năng thí cổ đích bảo tọa, thùy tọa thượng khứ đô thị tử, tiên hậu dĩ kinh hữu lưỡng nhậm thông châu đại đế thảm tử, tịnh thả đô cân dương hạo nhiên hữu quan, nhất cá thị trực tiếp thảm tử tại dương hạo nhiên đích thủ trung, nhất cá thị gian tiếp thảm tử tại dương hạo nhiên đích thủ trung.
Đại lượng cao tằng bất đoạn đích vẫn lạc, đạo trí âm tư đích thật lực nhất tái hạ hàng, tái gia thượng âm tư cao tằng chi gian đích nội đấu, canh thị cấp âm tư tạo thành liễu bất tiểu đích tiêu háo, cố nhi nhượng như kim đích âm tư biến đắc hủ hủ bất kham.
Tằng kinh đích âm tư bá đạo đãn thị cường hãn, hữu bá đạo đích tư bổn, như kim đích âm tư tuy nhiên y nhiên bá đạo, đãn thị khước thiếu liễu ngận đa tư bổn, tha môn đích bá đạo dĩ kinh bất chẩm ma bị kỳ tha đồng đẳng đích đại thế lực khán tại nhãn lí liễu, như quả âm tư kế tục giá dạng hủ hủ hạ khứ, tẩu hướng diệt vong na thị tảo vãn đích sự, khẳng định hội hữu bị thủ đại đích na nhất thiên.
Tại dương hạo nhiên đích nhiệt tình khoản đãi hạ, nguyên cát dĩ cập vương nhất minh đẳng lục nhân, tại đại dạ hưu chỉnh liễu kỉ nhật hậu tài ly khai, do vu lục nhân thử hành đích nhậm vụ hoàn thành đắc ngận thuận lợi, tịnh thả hoàn bị đại dạ thị vi quý khách, sở dĩ lục nhân đô ngận khai tâm, lai đích thời hầu thần sắc nghiêm túc, ly khai đích thời hầu mãn kiểm tiếu dung.
Lục nhân ly khai hậu, dương hạo nhiên nhất đạo truyện âm phù phát cấp liễu đường sử, nhượng tha lập khắc điều tra nhất hạ thông linh nhân như kim đại khái hoàn hữu đa thiếu nhân, chiến đấu lực như hà.
Chi sở dĩ bất điều tra phù giáo, nhi thị yếu điều tra thông linh nhân, na thị nhân vi phù giáo căn bổn bất nhu yếu điều tra, phù giáo nhất trực xử vu minh diện, tái gia thượng đường sử thủ hạ đích tham tử nhất trực đô quan chú trứ phù giáo, cố nhi dương hạo nhiên đối phù giáo như kim đích thật lực hữu cá đại khái đích liễu giải.
Phù giáo đích thật lực giá ta niên lai đắc đáo liễu bất tiểu đích khôi phục, bất quá hoàn viễn viễn một hữu khôi phục đáo thông âm chi loạn chi tiền, tất cánh thông âm chi loạn đích thời hầu phù giáo vẫn lạc liễu đại lượng cao thủ, giá ta cao thủ tưởng yếu bồi dưỡng khởi lai, nhu yếu đích bất cận cận thị đại lượng đích tư nguyên, hoàn nhu yếu đại lượng đích thời gian, thông âm chi loạn đáo như kim tuy nhiên quá khứ liễu ngận đa niên, đãn thị hoàn viễn viễn đạt bất đáo nhượng phù giáo đích thật lực khôi phục đáo thông âm chi loạn chi tiền đích trình độ.
Tuy thuyết như thử, đãn phù giáo đích thật lực y cựu bất dung tiểu thứ, tất cánh phù giáo hoàn hữu phù tổ giá vị chân thần tồn tại, sở dĩ tại dương hạo nhiên khán lai, phù giáo thành vi đại dạ đích minh hữu bất cận hoàn toàn một hữu vấn đề, phản đảo thị đại dạ cao phàn liễu, bất quá thông linh nhân cân phù giáo tương bỉ khởi lai, na tựu hoàn toàn thị lưỡng hồi sự liễu.
Thông linh nhân tại thông âm chi loạn na tràng đại chiến tổn thất tối vi thảm trọng, hoạt hạ lai đích thông linh nhân tại âm tư đích truy sát hạ toàn đô ẩn nặc liễu khởi lai, na phạ thị dương hạo nhiên, giá ta niên lai đối thông linh nhân đích động hướng dã tri đạo thậm thiếu, tái gia thượng lưỡng giả chi gian một hữu lợi ích trùng đột, tha dã lại đắc háo phí cự đại đích công phu chuyên môn khứ lộng thanh sở thử sự.
Giá nhất thứ dữ thông linh nhân kết minh hậu, nguyên cát ngận trực tiếp đích cấp dương hạo nhiên thấu lộ liễu nhất ta thông linh nhân đích tín tức, giá ta tín tức tựu hữu thông linh nhân giá cá tập thể như kim đích thật lực, tất cánh yếu dữ đại dạ kết minh, bất nã xuất nhất điểm thành ý xuất lai khẳng định bất hành, thấu lộ tự thân nhất bộ phân thật lực cấp tự kỷ minh hữu, giá chủng tố pháp ngận hữu tất yếu.
Án chiếu nguyên cát sở thuyết, như kim tha môn thông linh nhân đích thật lực tuy thuyết viễn một hữu khôi phục đáo thông âm chi loạn dĩ tiền, đãn thị tưởng yếu tễ thân tiến nhập đại thế lực hoàn toàn một hữu vấn đề, tịnh thả tha hoàn cáo tố dương hạo nhiên, tha môn tân đích lĩnh đạo giả dĩ kinh xuất hiện, tại tân lĩnh đạo giả đích đái lĩnh hạ, tha môn thông linh nhân khẳng định hội việt phát cường đại!
Nguyên cát tại đối dương hạo nhiên thuyết giá phiên thoại đích thời hầu, dương hạo nhiên tuy nhiên kiểm thượng một hữu biểu hiện xuất thập ma, đãn nội tâm hoàn thị ngận kinh nhạ đích, trừ liễu kinh nhạ chi ngoại, tha tâm lí đa thiếu hoàn hữu tồn tại trứ chất nghi, sở dĩ lục nhân ly khai đại dạ hậu, dương hạo nhiên tiện nhất đạo truyện âm phù phát cấp liễu đường sử, nhượng đường sử căn cư nguyên cát thấu lộ xuất lai đích tín tức, hảo hảo điều tra nhất hạ như kim đích thông linh nhân.