Chính văn quyển
Chính văn quyển
Tùy trứ lưỡng nhân khiêu tiến linh tuyền chi trung, tha môn thất khứ đích sinh cơ khai thủy trục tiệm đắc đáo bổ sung, ngận khoái hựu trục tiệm khôi phục liễu niên khinh.
“A! Thư phục.” Diêu hi cảm thụ đáo tự kỷ lưu thất đích sinh cơ tại khôi phục, ngận thị cao hưng đích thân ngâm đạo.
Tại linh tuyền đích bàng biên, hoàn trường trứ kỉ khỏa sinh cơ bột nhiên đích dị thụ, thụ thượng trường trứ hứa đa kim sắc đích quả tử, giá đông tây diệp phàm tha môn tằng kinh cật quá.
Tảo tri đạo, giá ngoạn ý thị thánh quả, tha môn đương thời tựu ứng cai toàn bộ trích tẩu.
Tam đại thế lực tưởng yếu đích đông tây, tựu thị giá ngoạn ý, đương nhiên liễu, hoàn hữu bị tha môn lưỡng nhân đương tố tẩy táo thủy đích linh tuyền.
Diệp phàm dã cố bất đắc càn tịnh bất càn tịnh liễu, trực tiếp hát liễu kỉ khẩu, tha sinh mệnh lưu thệ đích tình huống, bỉ diêu hi canh gia nghiêm trọng nhất ta.
Diêu hi tiên nhất bộ thượng liễu ngạn, nhiên hậu tòng thụ thượng lộng hạ lưỡng khỏa quả tử, tự kỷ cật liễu nhất khỏa, lánh nhất cá đâu đáo liễu diệp phàm đích diện tiền.
“Khoái cật ba, biệt lãng phí thời gian, thử địa bất nghi cửu lưu.” Diêu hi thôi xúc đạo.
Diệp phàm cản khẩn trảo trụ thánh quả tam lưỡng hạ cấp giải quyết liễu.
Đãn thị nhất khỏa hoàn bất túc dĩ nhượng tha môn hoàn toàn khôi phục niên khinh, diêu hi hựu trích liễu kỉ khỏa, trực đáo tha môn khôi phục đáo thập kỉ tuế đích dạng tử, giá tài đình chỉ liễu thực dụng, tái cật đích thoại, hựu yếu biến thành hài đồng liễu.
Diệp phàm hòa diêu hi trạm tại sơn đỉnh thượng quan sát liễu nhất hạ kỳ tha kỉ tọa sơn phong, diệp phàm phát hiện liễu nhất cá vấn đề, na tựu thị trừ liễu tha môn lai đích giá tọa sơn phong dĩ ngoại, kỳ dư đích sơn phong thượng, viễn viễn khán quá khứ, đô năng khán kiến hữu nhân ngật lập tại sơn phong đỉnh đoan.
Na cá thiên toàn thánh nữ tại giải quyết hoàn tam gia đích tu sĩ hậu, đồng dạng phản hồi liễu tự kỷ sở tại sơn đầu, tái nhất thứ uyển như điêu tố nhất bàn trạm tại na lí.
Giá ma đa cường giả thành vi liễu hoang nô, diệp phàm ngận tưởng tri đạo, giá hoang cổ cấm địa đích chủ nhân đáo để thị thùy, nhân vi tha thính biệt nhân thuyết quá, hoang cổ cấm địa thị hữu chủ đích, tịnh phi vô chủ.
Hoang cổ cấm địa đích chủ nhân danh vi hoang chủ, trụ tại hoang uyên, nhi giá ta hoang nô tắc thị lịch đại nhập xâm hoang cổ cấm địa đích cường giả, bị hoang chủ luyện thành liễu hoang nô lưu tại hoang cổ cấm địa thủ hộ thánh sơn.
Giá quả tử hữu đề thăng tu vi đích hiệu quả, diệp phàm hòa diêu hi đô tọa tại giá lí luyện hóa liễu nhất hạ.
Kỳ thật diêu hi dã hữu nhất cá nghi hoặc, na tựu thị kỳ tha đích thánh sơn đô hữu thủ hộ giả, vi hà tha môn giá tọa thánh sơn một hữu,
Vu thị diêu hi dụng tự kỷ đích thần niệm tử tế đích sưu tác liễu nhất hạ giá tọa thánh sơn.
Ngận khoái tha tại thánh sơn thâm xử, cảm thụ đáo liễu nhất cổ bất nhược vu tha, thậm chí cường vu tha khủng phố khí tức, nhi thả giá cổ khí tức dữ diệp phàm đích thánh thể khí tức cực kỳ tương tự.
Na thị bàng đại đích cự nhân, giá cự nhân chính bị nhất kỉ căn thô tráng đích tỏa liên thúc phược tại hắc ám chi trung, đối phương tự hồ sát giác đáo liễu thập ma, đột nhiên hoãn hoãn tranh khai nhãn tình, tha đích thần niệm dữ diêu hi đích thần niệm chàng tại liễu nhất khởi.
Diêu hi cản khẩn thu hồi tự kỷ đích thần niệm, tha dĩ kinh tri đạo đối phương thị thùy liễu, vi thập ma, tha môn tọa thánh sơn thị an toàn.
Giá bị tỏa liên thúc phược đích thần bí cường giả, nhãn thần hiển đắc hữu ta kỳ quái.
“Hựu thị giá tiểu gia hỏa mạ?” Giá thần bí cường giả nam nam đích thuyết liễu nhất cú, nhiên hậu tái thứ bế thượng liễu nhãn tình.
Thời gian mạn mạn quá khứ, diêu hi hòa diệp phàm hoàn toàn luyện hóa thánh quả hòa thánh tuyền đích dược hiệu hậu tiện chuẩn bị ly khai liễu.
“Diệp phàm đệ đệ, ngã môn cai tẩu liễu.” Diêu hi thuyết đạo.
“Ân, bất quá, ngã môn bất năng nguyên lộ phản hồi ba, nhĩ môn diêu quang thánh địa hòa lánh ngoại lưỡng gia đích đại năng khẳng định tại ngoại vi thủ trứ ngã môn ni.” Diệp phàm đam ưu đích thuyết đạo.
Đích xác, tam gia đích cường giả, mục tiền đích đích xác xác tựu tại an toàn khu vực đẳng trứ lí diện đích nhân xuất lai.
“Na, nhĩ, nhĩ yếu bất yếu cân ngã nhất khởi tẩu a?” Diệp phàm vấn đạo.
Diêu hi tưởng liễu tưởng, nhiên hậu diêu liễu diêu đầu.
“Ngã hữu ngã đích lộ yếu tẩu, nhĩ phóng tâm ba, ngã hội bang nhĩ môn khai thoát đích, chỉ yếu thủ tẩu nhất điểm thánh tuyền hòa kỉ mai thánh quả, na ta lão quái vật, bất hội tại hồ na ta nhân đích tử hoạt.” Diêu hi biểu kỳ đạo.
Diệp phàm nhất thính giá thoại, hữu ta thương cảm, tùy hậu nhất bả lâu trụ liễu diêu hi, tha dã minh bạch tự kỷ khẳng định thị khương gia đắc tội tử liễu, xuất khứ khương gia bất hội phóng quá tha đích, diêu hi hiện tại hỗn đích giá ma hảo, cân trứ tha đào vong, bất thị thập ma minh trí đích tuyển trạch.
“Na nhĩ tiểu tâm, bảo trọng, ngã ngã hạ nhất thứ nhất định hội biến đắc canh cường đích.” Diệp phàm nam nam đích thuyết đạo.
Thuyết hoàn hậu tha đầu dã bất hồi đích hạ liễu thánh sơn, nhiên hậu tòng lánh ngoại nhất cá phương hướng ly khai liễu, hát liễu giá ma đa thánh tuyền, nhi thả tha hoàn trang liễu nhất điểm, an toàn xuất khứ bất thị vấn đề.
Chí vu diêu hi, diêu hi dã trích liễu kỉ khỏa thánh quả, trang liễu kỉ bình thánh tuyền nguyên lộ phản hồi liễu.
Chí vu na cá bị diêu hi cứu hạ lai đích từ đạo lăng, tha dĩ kinh dữ ngoại diện đích tam vị đại nhân vật kiến diện liễu.
Giá tam vị đại nhân vật, khán trứ từ đạo lăng hoảng hoảng trương trương đích bào xuất lai, lập mã lộ xuất liễu kinh hỉ chi sắc, khả thị mã thượng tha môn đích kiểm sắc hựu bất thái hảo khán liễu khởi lai.
Nhân vi chỉ hữu từ đạo lăng nhất cá nhân hoạt trứ xuất lai liễu, kỳ tha lưỡng gia đích nhân, nhất cá đô một hữu xuất lai.
“Từ đạo lăng chẩm ma hồi sự, chẩm ma chỉ thặng hạ nhĩ nhất cá nhân xuất lai liễu, kỳ tha nhân ni? Thánh nữ ni?” Diêu quang thánh địa đích đại nhân vật lãnh thanh vấn đạo.
“Lão tổ, ngã môn thượng khứ đích na tọa thánh sơn hữu hoang nô thủ hộ, nhi thả thủ hộ thánh sơn đích hoang nô, hoàn thị lục thiên niên tiền đích na vị thiên toàn thánh nữ, ngã môn bất thị đối thủ a, hợp lực đô đả bất quá tha, đệ tử vận khí hảo miễn cường đào liễu xuất lai, thánh nữ hòa na cá khiếu tố diệp phàm đích tiểu gia hỏa, đào đáo kỳ tha địa phương khứ liễu.” Từ đạo lăng lãnh hãn trực lưu đích thuyết đạo.
Tam vị đại nhân vật kiểm sắc nhất biến, giá ma thuyết tha môn thập ma đô một đắc đáo, hoàn chiết tổn liễu giá ma đa nhân thủ.
“Khả ác, chẩm ma hội giá dạng, giá diêu hi khả thị thánh chủ đặc ý giao đại bất năng hữu sự đích, nhĩ nhượng lão phu hồi khứ chẩm ma hòa thánh chủ giao đại?” Giá diêu quang thánh địa đích đại nhân vật, canh gia đam tâm diêu hi đích an nguy, chí vu kỳ tha nhân dã tựu toán liễu.
Từ đạo lăng dã bất tri đạo cai chẩm ma giải thích, tha tịnh một hữu loạn thuyết thoại, bỉ như diệp phàm đảo loạn đích sự tình, tha thị nhất cá tự đô một đề.
Bất quá tựu tại giá thời, tha môn hựu phát hiện lí diện hữu nhân xuất lai, tử tế nhất khán, một tưởng đáo thị diêu hi.
“Ai? Thánh nữ?” Từ đạo lăng khán trứ diêu hi xuất lai, đốn thời tùng liễu nhất khẩu khí.
Chỉ yếu diêu hi một sự, tức tiện một hữu lộng đáo linh dược, na tha dã bất chí vu thụ phạt a.
Chỉ thị tha ngận nghi hoặc, diêu hi minh minh dĩ kinh bị hoang cổ cấm địa đích lực lượng xâm thực liễu nhục thể, chẩm ma hựu biến hồi niên khinh đích mô dạng liễu.
“Thái thượng trường lão, hạnh bất nhục sử mệnh, đệ tử thủ đắc liễu linh tuyền hòa thánh quả.” Diêu hi lai đáo diêu quang thánh địa đích cường giả diện tiền tiếu mị mị đích thuyết đạo.
Thử thoại nhất xuất khẩu, diêu quang thánh địa đích thái thượng trường lão lập mã đắc ý đích tiếu liễu khởi lai.
“Cáp cáp cáp, thánh nữ, hảo dạng đích, khán lai, thánh địa phái nhĩ quá lai thị chính xác đích, đông tây tại na lí, năng phủ nã cấp lão phu khán khán?” Diêu quang thánh địa thái thượng trường lão khai hoài đại tiếu đích vấn đạo.
Diêu hi dã bất lãng phí thời gian, trực tiếp bả nhất bình linh tuyền hòa nhất mai thánh quả giao cấp liễu đối phương.
Giá thái thượng trường lão tiếp quá đông tây hậu, canh gia hưng phấn liễu, giá nhất tranh tha môn diêu quang thánh địa một hữu bạch lai a.
Bất quá tựu tại giá thời, diêu hi hựu thuyết đạo.
“Kỳ thật, đệ tử bất chỉ hoạch đắc liễu lưỡng phân linh dược, hoàn hữu kỉ phân, chỉ thị kỳ trung hữu lưỡng phân thị diệp phàm đệ đệ, thác ngã chuyển giao cấp khương gia hòa cơ gia tiền bối đích.”
Diêu hi giá thoại nhất xuất khẩu, bổn lai hoàn ngận thất vọng đích khương gia hòa cơ gia cường giả lập mã nhãn tình lượng liễu.
“Hoàn hữu ngã môn lưỡng gia đích?” Lưỡng nhân đồng thời cật kinh đích vấn đạo.
“Thị đích, diệp phàm đệ đệ, hại phạ, tha xuất lai hậu, nhĩ môn hoàn hội trảo tha ma phiền, sở dĩ tựu thác ngã chuyển giao cấp nhĩ môn, thông đồng thời hi vọng lưỡng vị tiền bối, bất yếu tái vi nan tha hòa tha na ta bằng hữu liễu.” Diêu hi thuyết hoàn bả đông tây tống hướng lưỡng nhân.
Khương gia hòa cơ gia đích cường giả đô đắc đáo liễu hảo xử, tự nhiên thị thập ma thoại đô hảo thuyết.
“Cáp cáp, hảo thuyết, hảo thuyết, kí nhiên đông tây đáo thủ liễu, ngã đẳng tự nhiên một hưng thú tái khứ vi nan nhất ta tiểu bối, đối liễu, kỳ dư đích nhân, chân đích đô bị hoang nô sát liễu mạ?” Lưỡng gia đích đại nhân vật hoàn thị nhẫn bất trụ vấn đạo.
“Ân, na vị thiên toàn thánh nữ trứ thật thái lệ hại liễu, ngã môn dã thị trượng trứ lưỡng vị trở lan, giá tài đào sinh đích, ngã hòa diệp phàm đệ đệ đào đáo lánh nhất tọa thánh sơn thượng, nhiên hậu phát hiện liễu giá ta linh tuyền hòa thánh quả.” Diêu hi giải thích đạo.
Lưỡng nhân thính hoàn hậu đồng thị thán liễu nhất khẩu khí, nhiên hậu các tự ly khai liễu, đẳng tha môn ly khai hậu, diêu hi hựu tiếu a a lai đáo liễu diêu quang thánh địa thái thượng trường lão diện tiền.
“Trường lão, nhĩ khán khán, giá ta thị thập ma?” Diêu hi thâu thâu đích bả đông tây cấp đối phương khán liễu nhất nhãn.
Giá thái thượng trường lão khán đáo diêu hi giá lí hải vực hảo kỉ phân thánh quả hòa linh tuyền hậu, mục trừng khẩu ngốc.
“Thái hảo liễu, một tưởng đáo, thánh nữ nhĩ tại hốt du tha môn lưỡng gia a, chân thị thái hảo liễu, hữu liễu giá ta đông tây, ngã môn diêu quang thánh địa na ta thọ mệnh vô kỉ đích lão nhân, hoặc hứa hoàn năng canh tiến nhất bộ liễu.” Giá thái thượng trường lão tiếu đạo.
Như hữu xâm quyền, thỉnh liên hệ:(##)