: 18 khôi phục mặc nhận
Tác giả: Lôi đích văn
Canh tân thời gian: 24061910:58
Cáp lợi ba đặc tái hồi lai, tựu thị hạ ngọ liễu. Mạch cách giáo thụ khinh khinh đích mạc mạc cáp lợi đích đầu, nhiên liễu miết liễu biên thượng đích hải cách nhất nhãn, tựu đối trứ âu manh manh tiếu tiếu, “Bội ni, nhĩ bang trứ cáp lợi chuẩn bị nhất hạ nhập học đích đông tây như hà?”
“Đương nhiên.” Âu manh manh mang điểm đầu, tha kỳ thật ngận tưởng vấn vấn cáp lợi mạch cách giáo thụ chẩm ma tố đích, bất quá, mạch cách giáo thụ hắc trứ kiểm khán hướng liễu hải cách.
“Hải cách tiên sinh, năng hòa ngã nhất khối hồi hoắc cách ốc tì đàm đàm mạ?”
“Nga, bất thái hành, ngã yếu khứ cấp đặng bất lợi đa bạn điểm sự. Ngã hoàn yếu cấp bội ni hòa cáp lợi mãi lễ vật.” Hải cách nột nột đích thuyết đạo, tha thị đan tế bào, bỉ như đặng bất lợi đa nhượng tha khứ tiếp cáp lợi, tịnh đái cáp lợi khứ thủ tiền, mãi đông tây, thuận tiện bang tha khứ cổ linh các tồn điểm đông tây. Giá cá bộ sậu, tha ký trụ liễu, nhược thị trung gian một nhân bang tha điều chỉnh, tha tự kỷ thị bất hội đích.
“Na thỉnh bạn hoàn sự, khứ ngã bạn công thất.” Mạch cách giáo thụ thân liễu bội ni nhất hạ, tự kỷ khí hô hô đích nhưng liễu nhất bả phi lộ phấn, tự kỷ hồi khứ liễu. Tha yếu hồi khứ hòa đặng bất lợi đa hảo hảo đàm đàm, giá chân đích thái tao cao liễu.
Âu manh manh khán khán khả liên ba ba đích hải cách, hoàn hữu hữu điểm nội cứu đích cáp lợi, tha mang bả tuyên truyện đan đệ cấp liễu giá cá khả liên đích tiểu nam hài, “Ngã môn ma pháp tiểu ngoạn cụ năng nhượng nhĩ lập khắc dung nhập ma pháp xã hội, hữu hưng thú mạ?”
“Bội ni!” Hải cách đẳng trứ mạch cách giáo thụ ly khai chi hậu, tài hiển đắc hảo nhất điểm, bất quá khán khán âu manh manh vô nại đích thuyết đạo, tha môn tài kinh lịch liễu giá ta, hữu giá ma nhất lai tựu thôi tiêu đích mạ?
“Hải cách đại thúc, giá cá thích hợp nhĩ, cấp nha nha mãi nhất cá ba!” Tha bả tuyên truyện sách cấp liễu hải cách, manh chỉ trứ nhất cá ngoạn cụ tiểu cốt đầu. Âu manh manh dã lại đắc hòa giá cá sỏa tử giải thích, nhân vi tha thính bất đổng.
“Nhĩ nhập học đích đông tây đô mãi liễu mạ?” Hải cách vô nại, đê đầu vấn đạo. Tha tựu bất thuyết, nha nha tiểu bảo bối dĩ kinh bất ngoạn giá chủng ngoạn cụ liễu. Bất quá, hiện tại tha hiển đắc hảo đa liễu.
“Trám liễu tiền, tài mãi! Hải cách đại thúc, nhĩ bất mãi điểm mạ?” Âu manh manh hao hải cách đích dương mao đảo thị một thập ma phụ đam.
Hải cách khả thị cáp lợi ba đặc toàn tập lí đích ẩn hình phú hào, thủ tiên tha thị cấm lâm đích lâm tràng quản lý viên, thị hữu công tư đích, hoắc cách ốc tì hoàn bao cật bao trụ. Chân đích thị, tòng thập nhất tuế khởi, tha tựu quy ma pháp giới dưỡng trứ, hoàn toàn nhất điểm dã bất dụng đam tâm sinh hoạt. Đối bỉ nhất hạ lư bình, hảo ba, na cá hữu bệnh, hoán nhất cá, đối bỉ nhất hạ giá vị đích đồng cấp đồng học, một tị tử quái, minh minh ưu tú đáo lệnh nhân phát chỉ đích thang mỗ tiên sinh, giá vị đích nhân sinh thị bất thị hiển đắc nhất trực ngận nhất phàm phong thuận.
Giá dã thị âu manh manh thóa khí đặng bất lợi đa đích đệ nhất điểm, thiên tâm đáo một biên, hoàn toàn một hữu nhất cá giáo dục giả đích phong độ. Tha chỉ bang trợ đối tự kỷ trung thành đích nhân, hoặc giả thuyết, tha chỉ bang trợ não tử bất hảo đích. Nhiên hậu hoàn toàn một hữu thị phi quan!
Bỉ như nhượng nhất cá lang nhân tại học giáo, nhĩ thuyết một sự tựu một sự? Nhất cá học sinh trọng yếu, hoàn thị nhất quần học sinh trọng yếu? Tái giản đan nhất điểm, học giáo lí hữu nhất cá can viêm đích hài tử, gia trường môn đô khứ kháng nghị, bất hứa giá cá hài tử hòa tự kỷ đích hài tử nhất cá ban, canh biệt thuyết, lang nhân bệnh độc thị thị trị bất hảo đích! Thùy gia cảm mạo hiểm?
Hoàn hữu hải cách dã thị, tại cấm lâm dưỡng các chủng nguy hiểm động vật, giá cá tựu chân đích lệnh nhân phát chỉ liễu. Đặc biệt thị dưỡng đích na oa tri chu, đối liễu, hoàn hữu na chỉ long! Giá vị đích trí thương dã chân đích thị cảm nhân, vĩnh viễn tương tín, na ta tiểu quai quai bất hội thương hại nhân loại. Âu manh manh dã toán thị tín liễu giá vị đích tà.
Loại bỉ, dưỡng sủng vật một nhân quái nhĩ, dưỡng nguy hiểm đích sủng vật, chỉ yếu nhĩ bả tha quản hảo khiên hảo, đả dịch miêu, xuất môn lạp thằng, đái khẩu tráo, nhất chuẩn một nhân quản nhĩ. Đãn bất khiên, bất quản, bất đái khẩu tráo, hoàn yếu thuyết, ngã môn bảo bảo bất giảo nhân, tựu thị nhĩ đích thác liễu. Vạn nhất ni? Giảo hoàn liễu, nhĩ năng phụ trách mạ? Giá giản trực tựu thị tai nan.
Nhi giá cá, âu manh manh khả dĩ bất quái não tử bất hảo đích hải cách, khước bất năng nguyên lượng đặng bất lợi đa, nhĩ thị giáo trường a. Thư trung xưng, hoắc cách ốc tì lí hữu nhất thiên đa cá học sinh, na ma, nhĩ thuyết, nhĩ nhất cá giáo trường, đối đắc khởi giá ta học sinh mạ?
Sở dĩ, âu manh manh nhận thức liễu hải cách chi hậu, đối vu hải cách tựu “Nghiêm gia quản giáo”, bất nhiên, hải cách đối trứ tha năng hữu bị chi phối đích khủng cụ? Đương nhiên liễu, nhân vi giá dạng, âu manh manh tài hựu phát hiện nhất cá tha chi tiền một tưởng đáo đích vấn đề, hải cách thị ẩn hình phú hào đích vấn đề.
Hải cách thị trừ liễu công tư, hoàn thị cá ủng hữu ngận đa ẩn hình thu nhập đích chủ. Bỉ như lâm tử lí đích các chủng thần kỳ động vật nhậm tha hao, nhân gia án căn mại đích độc giác thú vĩ mao, tha nhất bả bả đích quải tại ốc lí trứ hôi; bát nhãn độc chu đích độc dịch nhất bách kim gia long nhất áng tư, tha hữu nhất cá dưỡng thực tràng; bất quản thùy, chỉ yếu tại cấm lâm lí sinh hoạt đích, đa thiếu đô hội cấp giá vị quản lý viên nhất điểm diện tử. Vu thị thập ma độc giác thú, nhân mã, hoàn hữu cấm hồ lí đích thủy sinh vật, mỗi chủng thân thượng đô năng hao đáo kim gia long a, nhi giá ta, học giáo một tưởng quá, nhi tha tự kỷ dã một tưởng quá, vu thị thùy khuyết liễu thập ma, đô khứ vấn tha yếu……
Nhất cá hoàn toàn một cơ hội hoa tiền đích gia hỏa, chiêm cư trứ tối trị tiền đích hoàn thị hữu biên chế đích cương vị, kết quả hoàn quá nhật tử quá thành khiếu hoa tử dạng, âu manh manh dã thị ngận thống khổ liễu.
Vu thị mỗi thứ khán đáo hải cách, tha đô cân bạo táo đích mẫu sư tử nhất dạng, mãn thị nộ hỏa. Đương nhiên, hải cách thị tì khí ngận hảo đích thành niên nhân, dã bất tri đạo thập ma thời hầu khởi, đối trứ thân ái đích tiểu “Bội ni” tha đô thị ngận tiểu tâm đích.
Hiện tại, hải cách tại cổ linh các lí dã hữu nhất cá kim khố liễu, nhi thùy tưởng dụng thần kỳ động vật đích phối kiện, dã đắc kinh quá tiểu “Bội ni”, hiện tại, trừ liễu âu manh manh, thùy dã năng hao hải cách đích dương mao, giá thị để tuyến.
“Hảo liễu, ngã yếu tống cấp cáp lợi nhất cá sủng vật, nhĩ hỉ hoan thập ma? Ngã dã tống nhĩ nhất cá.” Hải cách mang hảo tì khí đích đối âu manh manh bồi tiếu, thuận tiện hòa cáp lợi thuyết đạo, “Nga, cáp lợi, tha mụ mụ hòa nhĩ mụ mụ thị tối hảo đích bằng hữu, nhĩ mụ mụ hoàn thị tha đích giáo mẫu.”
“Chân đích mạ?” Tiểu cáp lợi trừng đại liễu nhãn tình, nhất nhãn kinh hỉ. Kinh hỉ bất thị hội đắc đáo hải cách đích lễ vật, nhi thị tri đạo đối diện đích tiểu hài tử đích mụ mụ thị tự kỷ đích giáo mẫu, hoàn thị mẫu thân tối hảo đích bằng hữu. Cảm giác nhất hạ tử, tha môn tựu thành thân nhân liễu nhất bàn.
“Đương nhiên, tha môn thị đồng học, hựu đồng tại cách lan phân đa, nhất khởi tất nghiệp tựu kết hôn, sở dĩ nhĩ môn đích sinh nhật dã soa bất đa. Tha môn na thời ước hảo, hỗ vi đối phương hài tử đích giáo mẫu.” Hải cách mang sướng tưởng khởi lai, thuận tiện dã thị đề kỳ “Tiểu bội ni”, giá cá tiền, tha đắc hoa.
Âu manh manh mỗi cá nguyệt hội cấp tha linh hoa tiền, nhi tha công tư dã do tha tự kỷ chi phối, âu manh manh tòng lai bất quản. Tha thị tri đạo, giá vị tương lai hội kết hôn đích, nhất cá bất hiềm tha hựu lão hựu cùng hựu sửu hựu bất tẩy táo đích cự nhân phu nhân, đa ma nhượng nhân cảm động a, sở dĩ tha tất tu bất năng nhượng đối phương bạch phó xuất. Hiện tại tha tưởng cấp thùy mãi lễ vật, tha tài bất giới ý, đãn tưởng thủ kim khố đích tiền, biệt chỉ vọng liễu.
“Ngã đái tiền liễu.” Tại tha đích chú thị hạ, hải cách lập khắc nã xuất liễu tự kỷ cự hình đích tiền bao. Lí diện kim gia long sa sa tác hưởng. Bị “Tiểu bội ni” chi phối chi hậu, tha dã bất thị toàn vô thu hoạch, chí thiếu tha khai thủy trân tích tự kỷ đích công tư liễu, giác đắc giá thị “Tiểu bội ni” một thu tẩu đích, tha đô xá bất đắc hoa liễu. Nhược bất thị cáp lợi, tha vạn bất hội đái xuất lai.