: 18 khôi phục mặc nhận
Tác giả: Lâm miêu miêu
Canh tân thời gian: 24091408:04
Nhi thả nhượng lưu tần canh sinh khí đích thị, giá cá tôn lâm lang, hoàn bỉ kỳ tha lưỡng cá tử ngạnh phân tử nại đả, đô bả tha đích ma ma thủ tí đả ma liễu, đối phương hoàn tượng một nhân sự nhất dạng, đệ nhị thiên chiếu dạng năng ba đích khởi lai, cấp tha thỉnh an, thậm chí tương đương đích sinh long hoạt hổ, yếu tri đạo kỳ tha nhân bị đả hậu, đệ nhị thiên tưởng ba khởi lai cấp tha thỉnh an, căn bổn bạn bất đáo, tựu thị lai liễu, dã thị nhất phó khoái bất hành đích dạng tử, khởi mã năng nhượng tha khán trứ sảng nhất điểm, na tượng tôn lâm lang, bị đả liễu hoàn giá dạng sinh long hoạt hổ, nhượng bất tưởng khán đáo giá cá nhượng tha bất hỉ đích nhân đích lưu tần, tâm tình canh úc muộn liễu, thiên thiên tha hoàn bất năng nhượng lâm lang bất cấp tha thỉnh an, tất cánh yếu thị thuyết, tha bị đả liễu, tựu bất dụng lai thỉnh an liễu, chỉ bất định hữu canh đa nhân nguyện ý bị đả nhất đốn, nhiên hậu bất cấp tiền, dã bất dụng quá lai thỉnh an ni.
Bất tưởng khán đáo lâm lang bất cấp tiền, bị đả liễu hoàn ma sự một hữu, lưu tần chỉ năng ngoan ngoan điêu nan tha liễu.
Hiện tại chính thị thử thiên, nhất niên tối nhiệt đích thời hầu, lâm lang lai cấp tha thỉnh an, tha nhất trực bất kiến lâm lang, nhượng lâm lang trạm tại điện tiền quảng tràng thượng sái thái dương, bất thiếu nhân đô giang bất trụ giá cá, lão thật cấp tiền liễu.
Đãn lâm lang nhưng nhiên bất cấp, tất cánh lâm lang hữu nội lực, năng bảo hộ thân thể, bất phạ sái, đương nhiên liễu, đông thiên dã bất phạ lãnh.
Phản chính lưu tần dã bất cảm nhất trực nhượng lâm lang trạm trứ đích, nhân vi tác vi cao vị phi tần, cung lí cao tằng hội kinh thường phái nhân quá lai trảo lưu tần đích, sở dĩ lai lai vãng vãng đích nhân giác đa, nhất trực nhượng lâm lang trạm trứ dã bất thị sự, sở dĩ đỉnh đa nhượng lâm lang trạm đáo hữu ngoại diện đích nhân lai liễu, tựu hội nhượng lâm lang tiến khứ thỉnh an, miễn đắc bị ngoại nhân khán đáo tha tổng thị trừng phạt đê vị phi tần, đối tha danh thanh bất hảo.
Tuy nhiên lưu tần thưởng tiền, đả nhân, cảo bá lăng, đãn tha hoàn yếu diện tử, kí yếu hựu yếu hoàn yếu ma.
Đa khuy liễu lưu tần ái diện tử, sở dĩ lâm lang tuy nhiên yếu trạm nhất hội nhi, đãn bất hội trạm thái trường thời gian, sở dĩ lâm lang dã bất phạ, phản chính cung lí dã một thập ma sự, trạm tựu trạm bái, tha hoàn năng nhất biên trạm trứ nhất biên tu luyện võ công, đĩnh hảo đích.
Đối vu thu thập điệu lưu tần, tạm thời lâm lang hoàn một giá cá tưởng pháp, nhân vi lưu tần đích ác thị phù vu biểu diện đích, kỳ tha nhân đích ác, khả thị canh khả phạ đích, sở dĩ tạm thời lâm lang hoàn bất dụng thu thập lưu tần, đẳng hữu cơ hội liễu, tái thu thập bất trì.
Bất đề lâm lang tựu thị bất cấp, lưu tần trừng phạt lâm lang, khước vô luận chẩm dạng, dã thu bất đáo lâm lang đích tiền, vô khả nại hà, khước thuyết tựu tượng hàn thừa ân tưởng đích na dạng, tân nhân đô hội đắc đáo nhất thứ sủng hạnh đích cơ hội, hàn thừa ân tựu đắc đáo liễu, tịnh tấn thăng liễu nhất hạ vị phân, dã thăng đáo liễu canh y.
Cư lâm lang sở tri, chỉ yếu hoàng đế lâm hạnh đích thời hầu, một nhượng hoàng đế yếm ác, đô năng thăng nhất cấp.
Đãn dã hữu hoàng đế bất hỉ đích, tất cánh thế giới thượng đích nhân giá ma đa, tổng hữu nhượng nhân bất hỉ hoan đích nhân, hoặc thị thuyết đích thoại hoàng đế bất hỉ hoan, hoặc thị thập ma động tác hoàng đế bất hỉ hoan, thậm chí hoàn hữu vô duyên vô cố đích bất hỉ hoan, giá đô thị hữu đích.
Sở dĩ giá ma đa tân nhân, dã hữu sủng hạnh hậu một năng thăng cấp đích, thậm chí hoàn hữu khiếu quá khứ sủng hạnh, hoàng đế đô một sủng hạnh, trực tiếp đả phát hồi lai đích, giá chủng đích, yếu thị một kỳ tha nguyên nhân, cơ bổn thượng tựu một hí xướng liễu.
Hàn thừa ân, bất, hiện tại cai khiếu hàn canh y liễu, khán tự kỷ thăng liễu nhất cấp, tâm thái chung vu bình hòa liễu, yếu tri đạo chi tiền, khán đồng kỳ tiến lai đích bất thiếu nhân đô thăng liễu cấp, tựu tha một thăng cấp, tha khả thị ngận cấp đích.
Hoàng đế tạm thời một trảo lâm lang, lâm lang dã bất trứ cấp, nhân vi tựu tượng hàn canh y thuyết đích na dạng, thủy chung hội hữu cơ hội đích, nhi thả, lâm lang đả toán tại trung thu tiền, hoàn hoa lưỡng bách lưỡng, thăng nhất cấp, đẳng chi hậu tái thăng nhất cấp, nhu yếu hoa ngũ bách lưỡng thời, tha tựu bất hoa liễu, chuyển nhi tại hoàng đế lâm hạnh na biên hạ công phu liễu.
Nhân vi hoa lưỡng bách, thăng nhất cấp, cung lí án chế hội cấp tôn gia tống tam bách lễ kim tiền khứ, tha giá hoàn thị trám đích, hoa toán.
Đãn đẳng tái thăng nhất cấp, yếu ngũ bách lưỡng, cung lí khả năng cấp tôn gia chỉ hội tống tứ bách lễ kim tiền, giá tựu khuy liễu, bất hoa toán liễu, sở dĩ lâm lang tựu đả toán tại hoàng đế lâm hạnh na biên hạ công phu liễu.
Đẳng tân nhân đô hội hữu đích nhất thứ lâm hạnh thời, cấp hoàng đế sử dụng huyễn thuật, nhượng đối phương cấp tự kỷ thăng nhất cấp tựu hành liễu.
Tuy nhiên nhất bàn sủng hạnh hậu đô hội thăng nhất cấp, đãn vi liễu ổn thỏa, tha hoàn thị hội sử dụng nhất hạ huyễn thuật.
Tuy nhiên yếu tiêu háo huyễn mộng phù, đãn hảo tại hoàng đế dã bất hội kinh thường trảo tha, sở dĩ tiêu háo tựu tiêu háo ba, vi liễu hoàn thành nguyên thân đích mộng tưởng, bất giá dạng cảo, dã bất hành a, trừ phi tự kỷ thân tự cân hoàng đế tố, ân, na lâm lang khẳng định thị bất nguyện ý đích, tất cánh giá cá hoàng đế cân thái đa nhân tố liễu, tha khả bất tưởng cân giá ma đa nhân cộng hưởng nhất căn hoàng qua.
Đảo thị hoàng đế hoàn một trảo lâm lang, nhượng hàn canh y hữu điểm thế lâm lang đam tâm, đạo: “Chẩm ma hoàn một luân đáo nhĩ ni?”
Lâm lang đạo: “Bất trứ cấp, hậu cung giá ma đa nữ nhân, hữu ta hoàn thị bệ hạ bỉ giác hỉ hoan đích, hội kinh thường trảo, nhiên hậu bệ hạ hựu bất khả năng dạ dạ tiến hậu cung, nhất thời một luân đáo ngã, dã ngận chính thường.”
Kỳ thật tạm thời cung lí đích nữ nhân hoàn bất thị thái đa, chỉ hữu hoàng đế chi tiền tố hoàng tử đích na nhất phê nhân, hoàn hữu lưỡng thứ tuyển tú đích nhất bách nhân.
Bất thác, tạm thời hoàn chỉ tuyển quá lưỡng thứ tú, sở dĩ chỉ hữu nhất bách nhân.
Nhi thả giá ta niên, hữu quá thế đích, hữu đả tiến lãnh cung đích, sở dĩ tổng lượng hoàn bất đáo nhất bách nhân.
Tuy nhiên tổng lượng bất đáo nhất bách nhân, đãn nhượng hoàng đế hỉ hoan đích, cổ kế dã tựu thập lai nhân, hoàng đế lai lai hồi hồi trảo đích, dã thị na thập lai nhân, trừ phi nị liễu, tài hội tòng kỳ tha nhân lí thiêu thiêu giản giản, hoán hoán khẩu vị.
Giá hoán hoán khẩu vị, tự nhiên dã bao quát tân nhân, nị liễu, bất tưởng tòng lão nhân lí thiêu thiêu giản giản, tựu trảo trảo tân nhân, khán khán tân nhân lí, hữu một hữu hỉ hoan đích.
Giá tiện thị hàn canh y đẳng tân nhân, hoàng đế hội lâm hạnh đích nguyên nhân liễu.
Bất quá hoàng đế đối lão nhân tuy nhiên hội nị, đãn dã bất khả năng tổng nị, huống thả lão nhân dã hội sử xuất thủ đoạn vãn lưu hoàng đế, sở dĩ hoàng đế bất hội mỗi thứ đô trảo tân nhân, thị tưởng khởi lai tài trảo tân nhân.
Giá dã thị lâm lang tạm thời hoàn một luân đáo đích nguyên nhân liễu.
Đương nhiên liễu, chủ yếu thị nhân vi lâm lang một tống tiền, hoàng đế thân biên đích thái giam tựu một tương lâm lang đích bài tử phóng tại tiền đầu, sở dĩ tượng lâm lang hòa hàn canh y đẳng nhân, tài hội hiện tại tài lâm hạnh, na ta cấp thái giam tống liễu tiền đích, hoàng đế tảo tựu lâm hạnh quá liễu.
Hàn canh y khán lâm lang bất cấp, dã tựu bất thế tha cấp liễu, sự thật thượng, tha hiện tại bị lâm hạnh liễu nhất thứ, tựu tưởng bị lâm hạnh đệ nhị thứ liễu, tất cánh chỉ hữu lâm hạnh, tài hữu cơ hội thăng cấp, yếu bất nhiên, tổng bất năng nhất trực tố đê vị phi tần.
Đãn lâm lang tri đạo, bất cấp na ta thái giam tống tiền, trừ liễu tân nhân thủ thứ hữu cơ hội phóng tại đệ nhất cá bàn tử lí, thủ thứ quá hậu, thái giam bất hội bả đối phương đích bài tử phóng tại tiền đầu, chỉ phóng tại trạm vị kháo hậu đích thái giam bàn tử lí —— phiên bài thái giam hữu hảo kỉ cá, trạm tại tối tiền đầu đích, đa thị phiên bài thái giam trung đích lĩnh đạo, dã thị hoàng đế tối dung dịch phiên đích bàn tử, giá cá bàn tử lí một hỉ hoan đích, hoàng đế tài hội khứ kỳ tha bàn tử lí trảo.
Nhi hoàng đế khứ kỳ tha bàn tử lí trảo, bất khả năng nhượng hoàng đế tân khổ hạ địa khứ kỳ tha thái giam cân tiền phiên, tự nhiên thị phiên bài thái giam trung đích lĩnh đạo khán hoàng đế đối tự kỷ bàn tử lí đích phi tần bài tử một hưng thú, nhượng hạ nhất cá thượng tràng.
Kí nhiên thị thủ lĩnh thái giam quyết định hạ nhất cá thượng bàn tử đích nhân, hiển nhiên, thủ lĩnh thái giam đối phiên bài tử đích thuận tự, thị tối hữu thoại ngữ quyền đích.